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      弦歌不輟頌黨恩

      2021-09-07 09:39黃美華
      江蘇教育 2021年15期
      關(guān)鍵詞:黨史學(xué)習(xí)教育音樂教學(xué)

      【摘 要】蘇少版《音樂》教材中的紅色主題內(nèi)容是將黨史學(xué)習(xí)教育滲透于音樂學(xué)科教學(xué)的重要抓手和資源。在芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的欣賞教學(xué)中,教師一方面帶領(lǐng)學(xué)生欣賞芭蕾舞劇,一方面巧妙地滲透黨史學(xué)習(xí)教育,引導(dǎo)學(xué)生感受那段光輝歲月。

      【關(guān)鍵詞】黨史學(xué)習(xí)教育;音樂教學(xué);《紅色娘子軍》

      【中圖分類號】G623.71? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009(2021)52-0025-04

      【作者簡介】黃美華,江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)(江蘇南通,226001)教師,高級教師,江蘇省音樂特級教師,國家“萬人計劃”教學(xué)名師,全國模范教師。

      今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年,作為音樂教師,我們要充分認(rèn)識紅色藝術(shù)作品的教育價值,挖掘其中的育人元素,引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中重溫革命先輩用熱血和生命鑄就的輝煌歷史,陶冶學(xué)生情操。

      芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是蘇少版《音樂》六上的內(nèi)容?!都t色娘子軍》是一部借鑒歐洲芭蕾舞形式而創(chuàng)作的大型現(xiàn)代舞劇,是極具代表性的紅色經(jīng)典劇目。對于現(xiàn)在的學(xué)生來講,作品所反映的時代背景和他們當(dāng)下的生活有極大的差異,他們沒有去過故事的發(fā)生地海南椰林寨,沒有感受過先輩們在戰(zhàn)爭時期的愛與恨。他們對這樣的作品沒有興趣,欣賞時還會表現(xiàn)出令人心寒的“淡漠”。為了了解學(xué)生對《紅色娘子軍》的知曉情況,欣賞教學(xué)前,筆者設(shè)計了問卷:(1)你了解海南椰林嗎?你聽說過發(fā)生在那里的“紅色娘子軍”的故事嗎?(2)你看過電影《紅色娘子軍》或者舞劇《紅色娘子軍》嗎?調(diào)查結(jié)果顯示:50名學(xué)生,只有10人聽說過“紅色娘子軍”這個詞,1人看過電影,但只看了一小半,原因是“沒意思”,39名學(xué)生對這部劇一點(diǎn)兒都不了解,所有學(xué)生都沒有看過這部經(jīng)典的芭蕾舞劇。

      針對上述情況,教師改變教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干小組,搜集與紅色娘子軍相關(guān)的內(nèi)容,時間為一周。主要內(nèi)容有:(1)紅色娘子軍的故事發(fā)生在海南的椰林寨,請你們了解海南的地理位置以及黎族的服飾和民歌等;(2)通過觀賞電影等方式了解時代背景,了解女主角吳清華和紅色娘子軍的故事;(3)搜集有關(guān)芭蕾的信息,簡單了解芭蕾的起源、歷史,并欣賞一部著名的芭蕾舞劇。

      一、海南黎族民歌《五指山歌》

      【交流與體驗】

      師:第一小組的同學(xué)負(fù)責(zé)搜集海南和黎族的資料,現(xiàn)在請你們匯報。

      生:紅色娘子軍的故事發(fā)生在我國的海南省。海南簡稱“瓊”,位于祖國的南端。

      生:海南島是我國僅次于臺灣島的第二大島。

      生:黎族主要聚居在海南省,黎族男子常穿無領(lǐng)、對襟上衣,住的是“船型屋”。

      生:黎族人喜歡戴斗笠。

      師:海南地處熱帶,多雨,斗笠可以遮陽,也可以擋雨。在宣傳畫上,頭戴斗笠的黎族人已經(jīng)成為海南特有的文化標(biāo)識。

      生:我去過五指山和萬泉河,它們是海南最主要的景點(diǎn)。

      生:我在網(wǎng)上找到一首黎族民歌《五指山歌》,是用方言唱的。我下載了,請同學(xué)們欣賞(播放歌曲視頻)。

      師:《五指山歌》是一首流傳較廣的海南黎族民歌,在海南島幾乎到處都可以聽到。視頻中歌手的演唱嘹亮舒展,尾音特別悠長。你覺得這與歌曲中的哪個記號有關(guān)系呢?

      生:延長記號。

      師:我們來唱一唱,覺得延長多少拍比較合適?(學(xué)生比較后,確定演唱時值)

      師:民歌中有很多re和sol,你們知道這兩個音的中國名字是什么嗎?

      生:商和徵。

      師:商、徵是黎族音樂的骨干音。在商徵兩個音之間做上行和下行跳進(jìn),是黎族音樂的重要特征。(生跟琴聲學(xué)唱,記住民歌音調(diào))

      師:老師播放兩段音樂,請你們仔細(xì)聽一聽,里面是否蘊(yùn)含《五指山歌》的音調(diào)?(播放《快樂的女戰(zhàn)士》引子和歌曲《軍民團(tuán)結(jié)一家親》)

      生:我在《快樂的女戰(zhàn)士》引子部分,聽到用雙簧管演奏的《五指山歌》。

      生:音樂里有豎琴和弦樂的聲音,有一種波光粼粼的感覺,我感到自己來到了萬泉河邊。(學(xué)生模唱)

      生:《軍民團(tuán)結(jié)一家親》里也有《五指山歌》的旋律,是加上歌詞演唱的。(學(xué)生模唱)

      【理解與升華】

      師:《紅色娘子軍》是我國20世紀(jì)最具代表性的芭蕾舞劇,其中的音樂堪稱20世紀(jì)中國舞劇音樂的經(jīng)典。作曲家采用象征的表現(xiàn)手法,在舞劇中多次使用《五指山歌》,表現(xiàn)黎族的地域風(fēng)格,讓欣賞者一聽就會想到海南,想到在海南發(fā)生的紅色娘子軍的英雄故事。

      二、吳清華與《娘子軍連連歌》

      【交流與體驗】

      師:第二組同學(xué)負(fù)責(zé)了解紅色娘子軍的故事,現(xiàn)在請你們匯報。

      生:紅色娘子軍是由女青年組成的,全名叫中國工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師第三團(tuán)女子軍特務(wù)連。

      師:對,這是一支以女性為主體的革命武裝隊伍。她們有一首響亮的《娘子軍連連歌》。該歌曲在1961年拍攝的電影中首次出現(xiàn)(播放電影片段),后來在1964年創(chuàng)編的芭蕾舞劇中又使用了這首歌曲。歌曲清新灑脫,充滿朝氣活力,能起到塑造典型環(huán)境、交代故事梗概的作用。(播放芭蕾舞劇片段,學(xué)生說感受)

      生:我看到娘子軍在操練,感覺特別帶勁。

      生:動作整齊劃一,表現(xiàn)了娘子軍的颯爽英姿。

      師:《娘子軍連連歌》多次運(yùn)用在娘子軍連隊集體形象出現(xiàn)的場面中,有時是樂隊演奏,有時是通過齊唱、合唱直接表現(xiàn)出來?,F(xiàn)在,我們學(xué)唱《娘子軍連連歌》,要唱出娘子軍的氣勢。

      師:在舊社會,海南地區(qū)的婦女深受帝國主義和惡霸的迫害。老師播放吳清華的舞蹈片段(如清華被打、逃出牢籠、常青指路、清華參軍、學(xué)習(xí)訓(xùn)練、清華成長等)請你們按照故事發(fā)展的順序進(jìn)行排序,并簡單講述清華的故事。

      【理解與升華】

      師:吳清華是劇中的主人公,她在黨的指引和教育下,從一個深受壓迫的地主家的丫環(huán)成長為紅色娘子軍中堅強(qiáng)的女戰(zhàn)士。聆聽清華獨(dú)舞主題,聽聽是什么樂器演奏的?你從中感受到怎樣的情緒?

      生:小提琴。

      生:憤怒、痛苦……

      師:(教師范唱清華主題,引導(dǎo)學(xué)生找到與“連歌”之間的關(guān)系)兩個主題的骨干音都是“l(fā)a,-re-mi”三個核心音,清華主題是《娘子軍連連歌》的變體,在音樂材料上保持了統(tǒng)一性。當(dāng)年作曲家在創(chuàng)作這個主題時,仿效了薩拉薩蒂《流浪者之歌》的手法,十六分休止符和三連音使音樂充滿了張力,突出了吳清華的哀怨與反抗。清華主題在全劇反復(fù)出現(xiàn)十余次(播放清華被打、逃出牢籠、常青指路、清華參軍、學(xué)習(xí)訓(xùn)練、清華成長等片段,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“清華主題”在演奏樂器、力度、情緒等方面的變化),清華主題與其他主題或橫向交替,或縱向交織,勾畫出一幅幅激動人心的畫面,也讓我們看到地主家丫環(huán)成長為堅強(qiáng)女戰(zhàn)士的過程。

      三、《快樂的女戰(zhàn)士》與《軍民團(tuán)結(jié)一家親》

      【交流與體驗】

      師:第三組同學(xué)負(fù)責(zé)了解芭蕾舞,現(xiàn)在請你們來匯報。

      生:芭蕾是足尖上的藝術(shù),被稱為“舞蹈皇冠上的明珠”。她誕生發(fā)展在法國,鼎盛繁榮在俄羅斯,并最終從俄羅斯走向世界各地。

      生:芭蕾舞優(yōu)雅、高貴、氣質(zhì)脫俗,給人以美的享受。

      生:芭蕾舞劇主要用芭蕾舞來塑造人物形象,推動劇情發(fā)展,表現(xiàn)思想感情。

      生:我看過芭蕾舞劇《天鵝湖》,穿著白紗裙的舞者給我留下了深刻印象。

      師:老師也特別喜歡芭蕾舞劇《天鵝湖》,里面有一段著名的《四小天鵝舞曲》,你們還記得嗎?(播放片段,引導(dǎo)學(xué)生模唱八分音符奏出的活潑跳躍的伴奏音型,并用手指在桌面上模仿小天鵝跳躍的樣子)

      師:在芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中有一段最有特色的舞蹈《快樂的女戰(zhàn)士》,也用了這樣跳躍的節(jié)奏,但它與海南音調(diào)結(jié)合得非常融洽,既體現(xiàn)芭蕾動作的節(jié)奏動感,又體現(xiàn)了民族風(fēng)格。

      教師播放片段,引導(dǎo)學(xué)生模唱伴奏音型。學(xué)生用手指在桌面上模仿女戰(zhàn)士跳躍的樣子,體會兩者的相同與不同。

      師:《快樂的女戰(zhàn)士》和第二場中的“娘子軍操練舞”生動體現(xiàn)了根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活。

      教師播放操練舞片段:娘子軍往返隊列舞、女戰(zhàn)士射擊舞、常青刀舞、赤衛(wèi)隊員五寸刀舞等,并引導(dǎo)學(xué)生為舞蹈選配音樂。

      師:看了這些舞蹈片段,你們覺得和西方芭蕾最大的不同在哪里呢?

      生:在射擊舞中,將上半身射擊動作與下半身芭蕾舞動作有機(jī)融合,富有創(chuàng)意。

      生:在刀舞中,有很多中國武術(shù)的動作。

      生:我覺得還有京劇中的亮相動作。

      生:外國的芭蕾多為管弦樂伴奏。在《紅色娘子軍》中,我聽到了很多民族樂器的聲音,增添了中國韻味。

      生:服裝也有民族特色。

      師:我們欣賞到的這些舞蹈片段,生動地反映了根據(jù)地人民和軍隊火熱的生活場景。

      【理解與升華】

      師:《軍民團(tuán)結(jié)一家親》是芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中的一首“配歌”,這種創(chuàng)作手法大膽打破了芭蕾舞劇“不開口”的陳規(guī),開創(chuàng)了芭蕾舞劇載歌載舞的新形式。有了唱,欣賞者就可以把聽覺形象與視覺形象統(tǒng)一起來,有助于理解人物的內(nèi)心情感。

      教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌詞,理解歌詞,并請學(xué)生說說三段歌詞分別用了哪些演唱形式。

      學(xué)生用不同顏色的絲帶隨樂揮舞,體驗演唱形式從齊唱到混聲合唱的變化。

      教師播放《軍民團(tuán)結(jié)一家親》舞劇片段,引導(dǎo)學(xué)生理解舞劇表達(dá)的內(nèi)容。

      生:我看到老百姓編了斗笠、采了荔枝,滿懷激情來慰問紅軍。

      生:紅軍和老百姓攜手起舞,親如一家。

      生:歌詞的加入,使我更加明白人民群眾與紅軍魚水相依的親密關(guān)系以及團(tuán)結(jié)一心抗擊敵人的堅強(qiáng)決心。

      師:在革命斗爭中,共產(chǎn)黨建立了許多紅色根據(jù)地,通過在根據(jù)地建立革命政權(quán)及人民武裝,打土豪、分田地,把生活在水深火熱中的老百姓解放了出來。《軍民團(tuán)結(jié)一家親》表達(dá)了人民群眾對黨、對紅軍充滿感激和愛戴的心情,是一首表現(xiàn)軍民魚水情的頌歌。

      紅歌聲聲唱,星火代代傳。在小學(xué)音樂教學(xué)中,結(jié)合紅色藝術(shù)作品進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育,一要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體藝術(shù)作品了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民百年來走過的不平凡道路,激發(fā)學(xué)生的愛國情、報國志;二要讓學(xué)生深刻感受和理解作品所蘊(yùn)含的情感和思想,打開他們的心靈之窗,點(diǎn)燃他們的情感火花,學(xué)會用紅色經(jīng)典作品表達(dá)對黨的祝福。具體措施如下:

      第一,在紅色題材音樂作品的教學(xué)中,不能只關(guān)注政治思想價值,忽視情感、興趣、想象、創(chuàng)造等審美體驗,這會導(dǎo)致音樂課程審美性和藝術(shù)性的缺失。教師要多學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史,認(rèn)真研究歷史題材作品,發(fā)自內(nèi)心地喜愛它們,在教學(xué)中不僅要從思想方面挖掘育人元素,更要挖掘作品中的審美因素,用審美教育實現(xiàn)立德樹人。教師不僅要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行綜合考慮,還要在教學(xué)手段上進(jìn)行綜合考慮,既要結(jié)合作品的時代背景及相關(guān)歷史知識,深刻理解藝術(shù)作品所要表達(dá)的情感,也要交替運(yùn)用閱讀、聆聽、欣賞等方式,并注重課內(nèi)外的融會貫通。

      第二,紅色題材音樂作品產(chǎn)生于特定的歷史和文化語境中,有深厚的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)中,一般由教師講解作品的時代背景,分析作品結(jié)構(gòu),學(xué)生處于被動地位。本課教學(xué)前,教師引導(dǎo)學(xué)生分組搜集信息,了解作品產(chǎn)生的時代背景及相關(guān)的歷史知識,進(jìn)行預(yù)學(xué)。在教學(xué)中,通過課堂交流,調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性和積極性,實現(xiàn)互學(xué)。音樂是體驗的藝術(shù),所有音樂活動都離不開人的親身參與,借助音樂要素和文化背景設(shè)計體驗式學(xué)習(xí),能讓學(xué)生獲得屬于個人的獨(dú)特感受。

      第三,教材中紅色題材的藝術(shù)作品少,作品之間的聯(lián)系更少。音樂教師可以發(fā)動學(xué)生尋找反映我國革命歷史時期的優(yōu)秀藝術(shù)作品,然后把這些藝術(shù)作品進(jìn)行分類,大膽重組,形成革命歷史的主題系列。也可以與道德與法治、語文等學(xué)科開展跨學(xué)科教學(xué),伴隨著紅歌的激揚(yáng)唱響,學(xué)生深切感受共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所做出的不懈努力,激發(fā)愛黨之情,興報國之志。

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