交互性信息藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技的融合發(fā)展

摘要：交互性信息藝術(shù)設(shè)計(jì)是信息時(shí)代新興學(xué)科。本文重點(diǎn)論述信息藝術(shù)設(shè)計(jì)與交互藝術(shù)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，分別以當(dāng)代電影、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品為例，探討當(dāng)前階段科技與藝術(shù)在人機(jī)交互中的有機(jī)融合，并分析未來人工智能技術(shù)的發(fā)展對交互藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：信息藝術(shù)設(shè)計(jì);交互藝術(shù);虛擬現(xiàn)實(shí);增強(qiáng)現(xiàn)實(shí);人工智能

科技與藝術(shù)是人類在進(jìn)化歷史中逐漸孕育出的兩大寶貴財(cái)富，二者的形成都對人類社會(huì)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，但從歷史的進(jìn)程來看，二者在發(fā)展過程中并不是獨(dú)立存在的，而是相互依存、共生的。正如李政道對二者的描述：藝術(shù)與科學(xué)是一個(gè)硬幣的兩面?？v觀整個(gè)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，科技革命與藝術(shù)的創(chuàng)新總是不可分割的，科技的進(jìn)步驅(qū)動(dòng)著藝術(shù)形式的創(chuàng)新，而藝術(shù)思想的升華也推動(dòng)了科技的躍進(jìn)。例如，造紙技術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展;照相機(jī)的發(fā)明孕育了光影造型的藝術(shù)——攝影藝術(shù);而文藝復(fù)興的偉大思潮解放了人類的思想，一舉將人類帶入工業(yè)時(shí)代。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類世界已從工業(yè)社會(huì)步入信息時(shí)代，無所不在的信息早已融入人們生活的每個(gè)角落，人類正在開辟一個(gè)信息化的新紀(jì)元。在劃時(shí)代的背景下，計(jì)算機(jī)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及人工智能等技術(shù)的發(fā)展迫使藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科不斷拓展和革新，技術(shù)催生了新的設(shè)計(jì)形式[1-4]，信息藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生[5-7]。信息藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與科學(xué)之間的橋梁，逐漸演化為內(nèi)涵豐富的新興學(xué)科。

設(shè)計(jì)藝術(shù)以設(shè)計(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，因此信息藝術(shù)設(shè)計(jì)必定是建立在社會(huì)實(shí)際需求的基礎(chǔ)上的學(xué)科[8]。例如，交互性公共藝術(shù)介入地鐵空間的地鐵公共藝術(shù)設(shè)計(jì)[9]，融合了新媒體技術(shù)與藝術(shù)的旅游數(shù)字服務(wù)平臺(tái)信息藝術(shù)設(shè)計(jì)等。而交互設(shè)計(jì)作為信息傳遞的重要渠道成了信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。隨著科技的不斷發(fā)展，交互性信息藝術(shù)設(shè)計(jì)與科技的融合將不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，為科技與藝術(shù)的發(fā)展注入強(qiáng)大的生命力。本文旨在探討交互性信息藝術(shù)設(shè)計(jì)與科技的融合發(fā)展之路，分析了信息藝術(shù)設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)的歷史與現(xiàn)狀，分析了當(dāng)前階段虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)與交互藝術(shù)的融合形式，展望了藝術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代的發(fā)展方向與趨勢。

1 信息藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類在漫長的演化進(jìn)程中自覺創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，它伴隨著人類的歷史進(jìn)程一路前行，在不同的時(shí)代呈現(xiàn)著不同的特征。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，它主要表現(xiàn)為手工藝品;在工業(yè)時(shí)代，工業(yè)設(shè)計(jì)致力于讓機(jī)器更好地為人類服務(wù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)更多體現(xiàn)在機(jī)器的尺寸、質(zhì)感和造型等方面;步入信息時(shí)代后，社會(huì)的信息交換變得比物質(zhì)交換更頻繁，人類的衣食住行都離不開信息的服務(wù)，信息的爆炸式增長帶來了信息過載、信息孤島等一系列問題，對信息進(jìn)行加工提煉變得十分重要。如何快速、高效并且準(zhǔn)確地傳遞信息的價(jià)值，如何使信息的傳遞過程給人帶來舒適感，這些正是人類所面對的重要問題，而僅僅依靠科技是無法完全解決這些問題的?；谶@些原因，對信息進(jìn)行有效設(shè)計(jì)的學(xué)科逐漸興起?？梢哉f，信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就是使信息高效傳遞、有效利用并且提高用戶的體驗(yàn)感。

信息藝術(shù)設(shè)計(jì)最主要的特點(diǎn)是它不再局限于對產(chǎn)品的物理設(shè)計(jì)，而是更多地賦予其“精神”屬性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的組織結(jié)構(gòu)、智能化與人機(jī)交互，更加注重產(chǎn)品的使用體驗(yàn)。目前，學(xué)術(shù)界對信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義[10]，而清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長魯曉波教授的定義是借用數(shù)字化手段，以簡潔優(yōu)美的信息界面、產(chǎn)品、環(huán)境為媒介，為用戶創(chuàng)造和諧的信息交互體驗(yàn)。

從這個(gè)概念中可以看出，信息技術(shù)、媒體和用戶體驗(yàn)是影響信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素，信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新需要建立在這三個(gè)要素的基礎(chǔ)上（見圖1）。信息交互設(shè)計(jì)作為連接人與媒體的渠道，決定著用戶的體驗(yàn)，是判斷信息藝術(shù)設(shè)計(jì)是否成功的重要依據(jù)之一。

雖然信息藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展時(shí)間很短，但它無疑成了當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要的方向之一?！靶畔⑺囆g(shù)設(shè)計(jì)”一詞最早誕生于平面設(shè)計(jì)，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，它從最開始的網(wǎng)頁平面設(shè)計(jì)到軟件界面設(shè)計(jì)，經(jīng)過與交互設(shè)計(jì)的融合，逐漸發(fā)展為一門注重用戶體驗(yàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。

2 信息設(shè)計(jì)中的交互藝術(shù)

2005年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開設(shè)信息藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，并對信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行了闡述，交互產(chǎn)品界面正是其中最主要的一項(xiàng)。

清華大學(xué)信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系原主任徐迎慶曾指出，人機(jī)交互設(shè)計(jì)是當(dāng)人與機(jī)器作為一個(gè)完整系統(tǒng)協(xié)同工作的時(shí)候?qū)ο到y(tǒng)行為的設(shè)計(jì)[11]。

關(guān)于產(chǎn)品的交互性，簡單來說就是人與產(chǎn)品的交流過程，因此它更強(qiáng)調(diào)用戶的使用體驗(yàn)。交互性設(shè)計(jì)的內(nèi)核就是在滿足科技基本功能的前提下，盡可能地舒適與便捷，用設(shè)計(jì)與藝術(shù)的表達(dá)形式縮短人機(jī)之間的“精神距離”，也正因如此，交互設(shè)計(jì)成了信息時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分。值得一提的是，交互設(shè)計(jì)的人性化需求注定了它的交叉學(xué)科屬性，工業(yè)設(shè)計(jì)、美學(xué)、平面設(shè)計(jì)、軟件工程、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、心理學(xué)與人工智能等眾多學(xué)科均被包含在其中。

最早的人機(jī)交互可以追溯到計(jì)算機(jī)誕生之初，人類利用鍵盤鼠標(biāo)對電腦進(jìn)行的文字輸入和輸出，這種人機(jī)交互方式的革新被稱為“第一次人機(jī)交互革命”。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，圖形界面的出現(xiàn)結(jié)束了人機(jī)交互的“黑屏?xí)r代”，被稱為“人機(jī)交互的第二次革命”。如今最為大眾所熟知的微軟操作系統(tǒng)就是圖形界面革命誕生的偉大成果，這種圖形界面至今仍是人機(jī)交互的主要方式。而以美國蘋果公司革命性產(chǎn)品蘋果手機(jī)為代表的多點(diǎn)觸控技術(shù)被稱為“第三次人機(jī)交互革命”。觸控技術(shù)的發(fā)展解放了人類的“鼠標(biāo)手”，再一次拉近了人與機(jī)器的距離。

從21世紀(jì)開始，隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的崛起，交互設(shè)計(jì)開始進(jìn)入人們的視野，從高校教學(xué)、科研研究以及企業(yè)實(shí)踐等方面來看，以用戶體驗(yàn)為中心的交互藝術(shù)逐漸深入人心，嵌入所有的行業(yè)發(fā)展之中。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及人工智能技術(shù)的革新，交互性信息藝術(shù)設(shè)計(jì)正經(jīng)歷著前所未有的歷史變革。

3 科技與交互藝術(shù)的融合實(shí)例

科技的發(fā)展豐富了交互藝術(shù)的形式，也極大地提高了用戶的體驗(yàn)感。3D電影就是科技與交互藝術(shù)融合成功的實(shí)例之一。2009年，詹姆斯卡梅隆導(dǎo)演的電影《阿凡達(dá)》上映后，全世界掀起了一股3D電影熱潮。數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)與巨幕放映系統(tǒng)的跨越式進(jìn)步給電影藝術(shù)帶來了全新的活力，然而，雖然觀眾的體驗(yàn)感大大提高了，但電影與觀眾的交互仍是單方面的。而2018年上映的電影《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》則開啟了電影與觀眾交互的新模式。影片采用了樹狀分叉敘事的方式，共設(shè)置了30處情節(jié)交互選擇，觀眾在情節(jié)支點(diǎn)需要替主人公做出選擇，從而達(dá)到不同的結(jié)局。這種融合了電影與游戲雙重特質(zhì)的互動(dòng)藝術(shù)，是電影藝術(shù)在敘事方面的新突破。

沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)將交互藝術(shù)提升到了新的高度。用戶通過佩戴顯示頭盔，將視覺聽覺封閉起來，并通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的虛擬空間達(dá)到一種身臨其境的沉浸式體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備會(huì)跟蹤用戶的眼球、肢體和語言等并作出實(shí)時(shí)反饋，在營造氛圍的同時(shí)增強(qiáng)了用戶的體驗(yàn)感與互動(dòng)性。以2017年威尼斯電影節(jié)最佳虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)獎(jiǎng)《沙中房間》為例，該作品將手繪的視覺與震撼的音樂相結(jié)合，通過諸如飛翔的獨(dú)特視角，賦予觀眾藝術(shù)與自由的獨(dú)特感受。觀眾可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備進(jìn)入不同的房間，可以任意涂改黑板上的文字，可以隨意觸碰場景中的雕塑作品，在體驗(yàn)不同故事的同時(shí)進(jìn)行互動(dòng)，在虛擬的世界中感受時(shí)空的變換與藝術(shù)的魅力（見圖2）。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)則將虛擬、現(xiàn)實(shí)與交互藝術(shù)合二為一。不同于虛擬現(xiàn)實(shí)的完全虛擬沉浸形式，用戶可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)實(shí)的場景中看到虛擬的物體，可以通過手勢、眼鏡與語言等方式與設(shè)備進(jìn)行交互。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的交互空間藝術(shù)，它將真實(shí)世界與虛擬世界同時(shí)展現(xiàn)在人類的視覺中，進(jìn)一步提升了用戶的交互感與沉浸感。以伊藤潤二經(jīng)典美學(xué)體驗(yàn)展為例，在展出中，主辦方借用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對伊藤潤二的經(jīng)典作品進(jìn)行了真實(shí)的呈現(xiàn)，將靜態(tài)作品呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)效果，同時(shí)輔以音樂特效，不僅增強(qiáng)了作品的恐怖效果，更讓觀眾深切地體會(huì)了伊藤潤二藝術(shù)作品的怪奇與美學(xué)感染力（見圖3）。

4 人工智能與交互藝術(shù)的未來

隨著人工智能技術(shù)的興起，一種新的智能交互藝術(shù)形式悄然發(fā)展。在智能交互藝術(shù)中，觀眾不僅可以通過觸控信息和語言信息與系統(tǒng)進(jìn)行交流，更可以通過肢體語言、眼神、表情，甚至是人類交流都未曾達(dá)到的腦波思維進(jìn)行互動(dòng)。當(dāng)前這些技術(shù)雖然還未完全成熟，但已初見端倪。例如，在智能交互藝術(shù)作品《水妖》中，創(chuàng)作者將視覺、聽覺和觸覺相互融合，創(chuàng)造出了沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)效果（見圖4）。作為一種新的藝術(shù)媒介，其表達(dá)意境直達(dá)觀眾內(nèi)心深處，使人如同身臨其境。

基于腦電波的交互藝術(shù)形式進(jìn)一步顛覆了人類對交互形式的想象。2017年4月14日在耶魯大學(xué)舉辦的藝術(shù)展上，人工智能藝術(shù)家劉娃的腦電波交互藝術(shù)作品《靜止》引起了觀眾的注意。觀眾通過佩戴可以收集腦電波的設(shè)備與藝術(shù)作品進(jìn)行交互。在昏暗的房間中，燈光、樹影與墨汁均隨著人的腦波變化而不斷變化。當(dāng)觀者集中精力閱讀書籍時(shí)，集中的注意力讓臺(tái)燈趨于明亮、墨汁不再涌動(dòng)、樹影停止搖晃，一切再歸于平靜。在這個(gè)作品中，人的思維與真實(shí)世界的相交與分離體現(xiàn)在了光影的明暗動(dòng)靜之中（見圖5）。

利用人工智能技術(shù)，人機(jī)交互藝術(shù)設(shè)計(jì)可以真正實(shí)現(xiàn)“所想即所得”的理想主義。當(dāng)前人類社會(huì)正處于低級(jí)層次的弱智能階段，在這個(gè)層次，智能機(jī)器無法真正進(jìn)行自我判斷、分析和處理問題，即并不具備真正的智慧和獨(dú)立意識(shí)。弱智能交互只是人機(jī)之間的簡單交互，它的功能是建立在人工事先設(shè)置的程序的基礎(chǔ)上的。而未來交互藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢將以強(qiáng)智能為主，智能機(jī)器不僅能識(shí)別人類手勢、姿勢和眼球等的變化，甚至可以識(shí)別生物的眼神、表情乃至情感的微妙變化。在這種狀態(tài)下，交互藝術(shù)的發(fā)展將達(dá)到空前的高度。也許有一天，電影《鋼鐵俠》中的人工智能賈維斯將成為現(xiàn)實(shí)生活中的普通一角。而在更遙遠(yuǎn)的未來，人類甚至可以不用肢體和語言，僅通過腦波就實(shí)現(xiàn)與世界的交互過程，這一切都十分值得期待。

毫無疑問，人工智能技術(shù)的發(fā)展將為交互藝術(shù)的發(fā)展注入全新的生命力。而隨著科技的不斷進(jìn)步，未來的人機(jī)交互藝術(shù)或許可以達(dá)到人類交流的高度，人工智能可以讀懂人類的喜怒哀樂，甚至?xí)屇阌X得就是在與人類交流。彼時(shí)，科技就可以真正被稱為藝術(shù)。

5 結(jié)語

在人類歷史長河中，科技與藝術(shù)的發(fā)展一直息息相關(guān)。科技催生了藝術(shù)形式的創(chuàng)新，藝術(shù)的進(jìn)步也從側(cè)面推動(dòng)了科技的進(jìn)步。交互設(shè)計(jì)作為信息藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分也正隨著科技的發(fā)展而不斷進(jìn)化，在人工智能等技術(shù)的推動(dòng)下，信息藝術(shù)設(shè)計(jì)在未來的潮流中定將不斷迸發(fā)出新的活力。

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作者簡介：邵韻如（1989—），女，遼寧鞍山人，碩士，行業(yè)研究員，研究方向：周期、消費(fèi)。