淺談江西根雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

【摘要】 根雕是我國(guó)一門傳統(tǒng)的藝術(shù)，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在原始社會(huì)人們就用根雕作為裝飾品。我國(guó)的根雕水平非常高，江西開(kāi)化也有中國(guó)根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)之稱，其歷史發(fā)展悠久。根雕可以化腐朽為神奇，通過(guò)一些神奇的手法讓看起來(lái)很普通的木頭變成一件件栩栩如生的藝術(shù)品。根雕也是一種美學(xué)的體現(xiàn)，展現(xiàn)了一種天然的創(chuàng)造，根雕藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在依然有著深遠(yuǎn)的影響。它本身的特點(diǎn)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響也是極為深刻的。

【關(guān)鍵詞】 江西根雕;傳承與發(fā)展;創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J314? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0086-02

基金項(xiàng)目：本文系2020年江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的江西根雕藝術(shù)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：YG2020110）研究成果。

根雕藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)該繼承與發(fā)展這具有中國(guó)特色的文化。它既是生態(tài)文化的展現(xiàn)也是人文藝術(shù)的展現(xiàn)，既對(duì)根部進(jìn)行雕刻也對(duì)其保留了傳統(tǒng)的部分，做到返璞歸真。江西根雕是我國(guó)根雕藝術(shù)發(fā)展的重要地區(qū)之一，也是根雕藝術(shù)多樣性的展現(xiàn)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，根雕藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)也面臨著改革。所以說(shuō)在繼承江西根雕藝術(shù)文化的同時(shí)也要不斷地創(chuàng)新發(fā)展方式，發(fā)展符合時(shí)代要求的根雕藝術(shù)，成為我國(guó)新興的綜合文化產(chǎn)業(yè)。本文將從以下幾點(diǎn)研究如何更好地繼承發(fā)展傳統(tǒng)根雕藝術(shù)。

一、根雕藝術(shù)在我國(guó)的重要地位

根雕是利用樹(shù)木的根部雕刻出的藝術(shù)作品，它是具有中國(guó)特色的雕刻，發(fā)展歷史悠久，很多的考古學(xué)家在古墓中也發(fā)現(xiàn)了根雕作品。根雕藝術(shù)對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要作用，它對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起著一定的推動(dòng)作用，而且通過(guò)根雕可以展現(xiàn)出不同時(shí)期不同的文化特點(diǎn)，是一種時(shí)代的印刻與展現(xiàn)。不同時(shí)期因?yàn)槿藗兛吹降氖挛铮艿降奈幕逃煌詣?chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品也各有千秋，人們的心理狀態(tài)不同，所展現(xiàn)的藝術(shù)活動(dòng)也不同。文化的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有一定的影響作用。文化水平的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又有一定的推動(dòng)作用。文藝文化的多樣性也有利于促進(jìn)人們心理健康的發(fā)展，形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。

自黨的第十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展一直是穩(wěn)步前進(jìn)的狀態(tài)，而根雕藝術(shù)也在蓬勃發(fā)展。國(guó)家也為此成立了中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)根藝研討會(huì)來(lái)促進(jìn)根雕事業(yè)的繁榮發(fā)展。在1994年由國(guó)家批準(zhǔn)之后，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)從二級(jí)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐患?jí)學(xué)會(huì)，更是在全國(guó)各地發(fā)展了多達(dá)四十個(gè)的藝術(shù)團(tuán)體，針對(duì)根雕藝術(shù)，也開(kāi)建了很多現(xiàn)代化工廠，根雕藝術(shù)的生產(chǎn)就此形成了一定的規(guī)模，持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步提高。

根雕的發(fā)展對(duì)我國(guó)有著重要的影響。在文化上豐富人們的生活，提高審美水平，提升藝術(shù)涵養(yǎng)。在經(jīng)濟(jì)上也具有一定的發(fā)展和推動(dòng)作用。所以應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)根雕藝術(shù)，形成符合現(xiàn)在市場(chǎng)發(fā)展要求的根雕藝術(shù)。

二、江西根雕發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的根雕藝術(shù)發(fā)展具有多樣性，江西根雕藝術(shù)是我國(guó)根雕藝術(shù)發(fā)展的重要產(chǎn)地。受當(dāng)?shù)厝宋?、地理、氣候的影響，江西的根雕藝術(shù)發(fā)展得尤為繁榮。

現(xiàn)在江西的根雕種類也多種多樣，而且在這些地方也人才輩出，對(duì)我國(guó)的根雕藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而且在江西也成立了根藝美術(shù)學(xué)會(huì)，聚集很多的根藝愛(ài)好者，對(duì)其研究發(fā)展，所以江西發(fā)展根雕藝術(shù)有著先天的優(yōu)勢(shì)。江西遂川的根雕師傅郭秋生從小就對(duì)根雕十分著迷，在經(jīng)歷了很多挫折之后開(kāi)始自己做起了根雕生意，大家都知道朽木不可雕也，但郭秋生卻認(rèn)為，每一塊木頭都該是根雕人的寶貝。一次他得到了塊凸起的木頭，很多人都認(rèn)為這并不是一塊適合根雕的好料子，他卻靈機(jī)一動(dòng)，將凸起的部分稍微雕刻，變成了彌勒佛的肚子，經(jīng)他之手這塊木頭變成了一尊彌勒佛，活靈活現(xiàn)、栩栩如生。根雕這種雕刻藝術(shù)，三分靠人七分靠天，大自然能夠?qū)⒛绢^變成什么樣子，完全是無(wú)法揣摩的，根雕人在雕刻時(shí)應(yīng)該盡量保留木頭的原貌，才能真正地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)之美。郭秋生他與根雕相處了二十多年，根雕不僅僅是他的謀生手段，更多的是他的藝術(shù)追求。在江西有很多像郭秋生一樣的根雕人，他們將根雕當(dāng)成是自己的孩子一般，希望它能夠茁壯成長(zhǎng)。

但是根雕在發(fā)展的過(guò)程中也面臨這諸多的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，首先江西的根雕應(yīng)該改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，摒棄小作坊經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，發(fā)展符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，從而使根雕藝術(shù)成為江西綜合的文化產(chǎn)業(yè)。所以說(shuō)江西的根雕藝術(shù)改革也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其次很多的商家為了發(fā)展根雕而破壞了生態(tài)平衡，這是違背根雕藝術(shù)的原則的。需要改進(jìn)方式方法，在生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上發(fā)展根雕藝術(shù)，發(fā)展根雕產(chǎn)業(yè)，合理地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是一味地追求經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的效益而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。最后就是發(fā)展的途徑較為單一，如何創(chuàng)新發(fā)展途徑，優(yōu)化流通環(huán)節(jié)，成為江西綜合性產(chǎn)業(yè)支柱，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科技推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，文化事業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展形成良性的循環(huán)。

三、江西根雕藝術(shù)如何在繼承發(fā)展中創(chuàng)新

（一）充分利用地方優(yōu)勢(shì)

江西在發(fā)展根雕藝術(shù)上具有良好的天然地理優(yōu)勢(shì)，由于當(dāng)?shù)氐臍夂蛩疅岢渥悖邓勘容^大，還有就是受地形的影響中間高四周低，所以很適合植物的生長(zhǎng)，根類植物種類繁多，木材也異常豐富。因此說(shuō)江西根雕藝術(shù)發(fā)展歷史悠久與其自然環(huán)境是脫不了關(guān)系的，所以在后期發(fā)展的過(guò)程中要充分利用它的天然優(yōu)勢(shì)，種植大量的根類植物，在不破壞生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上充分利用自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。

江西的人文環(huán)境也有很大的優(yōu)勢(shì)，根雕藝術(shù)歷史悠久，在唐朝就有根雕藝術(shù)，說(shuō)明城市文化底蘊(yùn)深厚。隨著歷史文化的沉淀，江西的根雕更具有時(shí)代的氣息，更能具有代表性和說(shuō)服力，而且根雕是一種民間藝術(shù)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，因此民間的創(chuàng)作更具有代表性，所以應(yīng)該抓住這個(gè)點(diǎn)并使它發(fā)揚(yáng)光大。

江西還有很強(qiáng)的人文氣息，它有許多包容性的城市，也接納了很多開(kāi)放性的文化，更具有文化的多樣性，創(chuàng)作出來(lái)的作品更具有代表性。所以應(yīng)該充分地利用當(dāng)?shù)厝宋摹v史、自然環(huán)境的條件有限發(fā)展根雕藝術(shù)使其成為當(dāng)?shù)刂е援a(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的進(jìn)步，運(yùn)用其優(yōu)厚的歷史調(diào)條件。

（二）創(chuàng)新生產(chǎn)模式，摒棄小作坊經(jīng)營(yíng)

為了能更好地繼承發(fā)展根雕藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，改變小作坊經(jīng)營(yíng)。小作坊經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)環(huán)境較差，生產(chǎn)的速度也非常的慢。效率也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較差。所以要尋求新的發(fā)展模式，了解市場(chǎng)的發(fā)展行情，創(chuàng)新發(fā)展改變?cè)O(shè)計(jì)，改變產(chǎn)業(yè)體。根雕更多的是一種藝術(shù)產(chǎn)品，并不是生活的必需品。所以如何能夠使根雕的銷售量增加，也是在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)考慮的問(wèn)題，如何更好地經(jīng)營(yíng)根雕藝術(shù)。首先優(yōu)良的選材是為了創(chuàng)作更好的作品。其次后期的設(shè)計(jì)過(guò)程中參考多方意見(jiàn)，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代社會(huì)審美的作品。從而增加銷量?？梢园l(fā)展企業(yè)的集群效應(yīng)，這樣可以讓人們一見(jiàn)到根雕就想到江西，就可以更好地拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。最后就是準(zhǔn)確地分析市場(chǎng)，了解產(chǎn)品的市場(chǎng)定位。知道現(xiàn)在人們的藝術(shù)審美的要求。也可以結(jié)合當(dāng)代文化的背景生產(chǎn)出符合時(shí)代要求的作品，從而更好地發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。而且江西的旅游業(yè)也非常的發(fā)達(dá)，可以通過(guò)旅游的方式建設(shè)根雕藝術(shù)園區(qū)，吸引各個(gè)地區(qū)的人們來(lái)參觀，從而加深對(duì)根雕藝術(shù)的理解，也可以增加根雕的銷售使其成為江西的支柱性產(chǎn)業(yè)。從而形成以盈利為目的的綜合性產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，也加強(qiáng)文化的傳播與發(fā)展。

（三）創(chuàng)新根雕發(fā)展途徑使其成為支柱性產(chǎn)業(yè)

隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，文化傳播的途徑也在不斷地改變，為了能夠使根雕藝術(shù)能夠更好地傳播，也要學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體的方式宣傳根雕文化，比如說(shuō)現(xiàn)在的自媒體就非常的流行，也可以通過(guò)自媒體的方式加大宣傳，可以在自媒體上展示作品使跟更多的人了解這門藝術(shù)。其實(shí)人們對(duì)根雕還是充滿好奇的，可以在自媒體上展示一些根雕制作的過(guò)程，這樣也可以吸引人們的注意力，關(guān)注根雕的發(fā)展。甚至可以做一些直播，從木材的選取到最后的成品，一起見(jiàn)證這神奇的過(guò)程。也可以改變銷售的途徑，不只是一味地經(jīng)營(yíng)實(shí)體店，可以在網(wǎng)上或是直播帶貨來(lái)銷售根雕。這樣可以增加傳播的途徑，從而增加收益。

在宣傳的過(guò)程中也可以和歷史背景相結(jié)合，文化素養(yǎng)相結(jié)合?？梢詫F(xiàn)在的作品和以前的作品相比較，讓人們發(fā)現(xiàn)作品中的時(shí)代的影子從而想要去了解根雕的文化，想要去了解他的時(shí)代背景。增加人們興趣感就可以增加作品的熱度，從而推動(dòng)作品的發(fā)展，每個(gè)人都可以留下自己的見(jiàn)解。這樣也有利于創(chuàng)作出更好的作品。通過(guò)創(chuàng)新的方式使根雕藝術(shù)既能夠傳播文化也能對(duì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到作用。使其成為以盈利為目的的根雕綜合性產(chǎn)業(yè)。

四、總結(jié)

根雕藝術(shù)對(duì)我國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。要在繼承它并將它發(fā)揚(yáng)光大。要改變?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中存在的問(wèn)題，也要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取其精華，去其糟粕，從而實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。在創(chuàng)新的同時(shí)也要保留根雕藝術(shù)原有的時(shí)代留下來(lái)的產(chǎn)物。在發(fā)展的同時(shí)注重傳承的意義，提高藝術(shù)造詣，使作品更符合當(dāng)代的發(fā)展要求。隨著現(xiàn)在人們意識(shí)的改變更加地注重文化發(fā)展給人們帶來(lái)的改變，更注重提升素養(yǎng)。所以這在發(fā)展的過(guò)程中也提出了更高的發(fā)展要求。要提高設(shè)計(jì)者的審美和素養(yǎng)創(chuàng)作出更好的作品。在創(chuàng)作出更好的作品同時(shí)也要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)在先進(jìn)的傳播手段宣傳作品。這樣只有各個(gè)方面都發(fā)展好的時(shí)候才可以更好地帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。使其發(fā)展成支柱性產(chǎn)業(yè)。所以說(shuō)在傳承與發(fā)展江西根雕藝術(shù)的過(guò)程中還面臨著眾多的難題與挑戰(zhàn)。要勇敢地迎難而上，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，從而使江西的根雕產(chǎn)業(yè)形成良性的發(fā)展，使其成為支柱性產(chǎn)業(yè)從而推動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

吳潔，女，江西南昌人，漢族，豫章師范學(xué)院，學(xué)歷本科，講師。研究方向：美術(shù)學(xué)。