【摘要】 近代以來,隨著各種新思潮的傳入,我國女性群體的意識逐漸覺醒,這也在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中有了充分的體現(xiàn),許多作家都通過文學(xué)作品進(jìn)行女性形象的塑造和刻畫,因而也形成了多元化的女性形象?;诖?,本文結(jié)合一些著名的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品,對這些作品中不同的女性形象進(jìn)行了剖析,并對文學(xué)作品中女性形象的未來發(fā)展進(jìn)行了展望。
【關(guān)鍵詞】 文學(xué)作品;女性形象;剖析
【中圖分類號】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2021)23-0024-02
自1919年“五四運(yùn)動”開始,我國文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史時期,各種優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品層出不窮。與此同時,隨著女性思想的解放,在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中,對于女性形象也有了更多的描寫,可以說女性形象已經(jīng)在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中占有至關(guān)重要的地位。作者們通過描繪女性形象來表達(dá)自身的情感,因此,對這方面內(nèi)容的探討,有助于加深對相關(guān)的歷史、社會發(fā)展和文化等方面的進(jìn)一步了解。
一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與女性形象概述
不同于以往的傳統(tǒng)文學(xué)作品,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品使用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,加之20世紀(jì)初各種新思潮的不斷涌入,新時期的文學(xué)家們也側(cè)重于通過文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)自己的情感,由此,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢,各種創(chuàng)作手法也日趨豐富。
在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品蓬勃發(fā)展的背景下,諸如魯迅、巴金、冰心、錢鐘書、林徽因、朱自清等多位文學(xué)大家創(chuàng)作了很多著名的作品。而在這些作品中,較為突出的則是對女性形象的描寫,不同于古代文學(xué)作品中對女性的歧視,在這些文學(xué)作品中,更多的是體現(xiàn)女性在新思潮的影響下的覺醒,以及與舊社會舊思想的抗?fàn)?,魯迅作品《傷逝》中的主人公“子君”就是一個典型的例子。
通過分析這些女性形象,讀者能夠?qū)Ξ?dāng)時的社會環(huán)境和歷史背景等有著更為直觀地了解,并通過分析來不斷提高自己的思想認(rèn)識。
二、我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中常見的女性形象
(一)知識女性形象
在1919年“五四”運(yùn)動之后,很多新思潮涌入中國,青年學(xué)生在思想和文化上更多受到了“民主”和“科學(xué)”思維的影響,受到這些新思潮的影響,很多女性沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛,積極接受教育,學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想和文化,由此形成了知識女性的形象。在刻畫知識女性形象的作品中,魯迅小說《傷逝》中的主人公“子君”和楊沫小說《青春之歌》中的主要角色“林道靜”是較有代表性的兩個人物形象,但二者又有一定的區(qū)別。
魯迅的小說《傷逝》發(fā)表于1925年,此時,國內(nèi)的新思潮傳播尚處于初始階段,傳統(tǒng)的觀念仍然根深蒂固,因此魯迅在對子君形象的刻畫過程中,描繪了子君在君權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)等封建落后思想的束縛和壓迫下爭取自身權(quán)利的一系列行動,最終勇敢地脫離這些思想控制的故事。
楊沫的小說《青春之歌》發(fā)表于1958年,當(dāng)時新中國已成立9年,國內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入到一個新的時代,在當(dāng)時的文學(xué)作品中,承載著增強(qiáng)國家主流話語意識的特殊使命,因此其在作品中更多體現(xiàn)了革命思想的內(nèi)容,作品中的主要角色林道靜,在先進(jìn)思想的影響之下,積極閱讀馬克思主義哲學(xué)著作來提升自己的思想境界,并積極投身于工農(nóng)革命,在黨的教育和指導(dǎo)下,通過個人的努力奮斗而實現(xiàn)不斷的成長與發(fā)展。
(二)“逃離”的女性形象
在舊社會的家庭中,女性通常沒有獨立的地位,因此在“五四”運(yùn)動后,一些思想較為領(lǐng)先的女性開始逃離封建原生家庭的行動,這其中較有代表性的就是蕭紅和盧隱等女作家,不僅是她們的作品,對于她們自身的人生歷程也是值得探究的。特別是女作家蕭紅,在一批“叛逆”和“逃離”的女性中,她無疑是最為勇敢和最具文采的一位,但其命運(yùn)的顛沛流離也經(jīng)常為讀者所感慨。
在蕭紅的一生中,以逃離原生家庭來獲得自由,并走上了流浪放逐的道路,在她的作品中,也通常會體現(xiàn)這些要素,其作品中女性形象也較為獨特,并對我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史也形成了一定的影響。當(dāng)然,由于時代的局限性,這些作品對于女性角色在逃離原生家庭后的生活描寫尚不夠細(xì)致。
(三)社會轉(zhuǎn)型時期的新形象
改革開放后,我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的發(fā)展迎來了一個新的階段,人們對過去“文革”中的痛苦經(jīng)歷進(jìn)行了反思,加之人本主義思潮的影響,人們對以往作品中的女性形象不免提出質(zhì)疑,認(rèn)為“超女無性”的形象并不符合實際,在文學(xué)作品創(chuàng)作中不應(yīng)出現(xiàn)單一化和公式化的現(xiàn)象,因此,這一階段的文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重于“回歸本真”,因此開始傾向于從更深層次上挖掘女性的獨特之美,女性形象也呈現(xiàn)出多元化的特點。
以舒婷的《致橡樹》為例,在這首詩歌中,所刻畫的女性形象是美麗憂傷的,當(dāng)然她又期盼獨立,盡管在表達(dá)對戀人的愛慕,但也決不走向癡情和依附的路線,而是以“一棵樹”的形象,與戀人共擔(dān)風(fēng)雨,共享流嵐。
顯然,這代表了作者對理想愛情的追求。很多學(xué)者對于這首詩進(jìn)行了深入研究,他們普遍認(rèn)為,作者在這首詩中對于女性意識進(jìn)行了一定程度上的挖掘,并使用橡樹和木棉分別指代男性和女性,希望以這種方式來體現(xiàn)新時期女性獨立自由的意識。
當(dāng)然,《致橡樹》這首詩歌的語義表達(dá)決不局限于此,其不僅包括女性意識復(fù)蘇和對自由愛的追求,還包括了對祖國深沉的愛。
(四)現(xiàn)代社會的“自審者”女性形象
在20世紀(jì)八九十年代的文學(xué)作品中,雖然對于女性形象的描寫有了很大程度上的改變,但尚屬于過渡階段,過渡特征較為明顯。而在21世紀(jì)開始后,文學(xué)作品的女性形象呈現(xiàn)出更加多元化的態(tài)勢,人物的刻畫也更為鮮明,個性特征較為明顯,無疑給讀者帶來了更高的吸引力。
在這一時期,很多作家都更傾向于刻畫“自審者”的女性形象,在刻畫這種女性形象的過程中,作家們嘗試從深層次的角度來挖掘女性“自審者”的要素,其目的是,體現(xiàn)新時代女性與封建落后的思想文化的徹底決裂,并體現(xiàn)出她們能夠在新時期的社會生活中積極表現(xiàn)自我的優(yōu)秀品格。
以作家陸星兒的作品《啊,青鳥》為例,主人公榕榕在上山下鄉(xiāng)插隊的時期與舒榛結(jié)識,后結(jié)為夫妻,但隨著時代的變遷,她的丈夫舒榛在進(jìn)入大學(xué)讀書后,因各種原因,夫妻之間的感情出現(xiàn)了裂痕。
面對這種困境,她沒有像傳統(tǒng)的婦女那樣選擇隱忍或是直接退出,而是意識到“愛情基于平等”的道理。在這種困境下,她毅然選擇不辭而別,經(jīng)過努力奮斗,考上了大學(xué)并完成了學(xué)業(yè),在學(xué)習(xí)的過程中,她也成功翻譯了《青鳥》一書,通過自己的奮斗證明了自己的價值,重新獲得了尊重,找到了自己應(yīng)有的愛情,顯然,這樣的愛情是她想要獲得的。從這部小說中,讀者也不難看出,在新時期的女性與傳統(tǒng)女性在形象上的巨大差異,新時期的女性更關(guān)注自身是否得到了應(yīng)有的尊重,更加重視自身在愛情和婚姻中應(yīng)有的地位,事實上,這也表達(dá)了當(dāng)代女性追求自身幸福的理念。
三、文學(xué)作品中女性形象的未來發(fā)展展望
從當(dāng)前的社會生活層面來看,盡管整個社會的現(xiàn)代化元素越來越多,但一些落后的觀念仍然存在,在一些地區(qū),社會對女性的寬容尚未達(dá)到所宣稱的水平,一些落后地區(qū)的女性仍然沒能規(guī)避舊觀念為其所劃定的圈子。而從目前的部分文學(xué)作品中來看,雖然女性形象已經(jīng)非常豐富,但并非所有的女性形象都是正面形象,其中一些作品中的女性形象已然出現(xiàn)了“復(fù)古”的狀況,并不僅僅表現(xiàn)在反面形象的樹立,更多的則是體現(xiàn)在以過去的落后思想來解讀某些女性形象,甚至在分析男性和女性之間的平等關(guān)系時還存在一些較為庸俗的標(biāo)準(zhǔn),在這種不良表現(xiàn)的影響之下,文學(xué)作品中女性形象的發(fā)展難免會受到一定程度上的阻礙。
因此,在今后的文學(xué)作品創(chuàng)作中,應(yīng)當(dāng)考慮的是如何消除固有的性別偏差等方面的認(rèn)識,更好地傳達(dá)作者的情感與思想。如果能夠做到這一點,那么在未來的文學(xué)作品發(fā)展中,女性形象也將更為豐富多彩。
四、結(jié)語
一直以來,我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品都會通過塑造和刻畫女性形象來表達(dá)作者對社會的看法和思考,這些作品中的女性形象也各有不同,但總的來看,都表現(xiàn)出新時代女性突破自我,追求解放和自由的理想信念,這也使得女性形象具有了更為重要的表達(dá)力度。隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展,在今天,人們對于女性形象已經(jīng)有了更為深入的認(rèn)識。預(yù)計在將來,隨著人們對這方面內(nèi)容的探索和描寫進(jìn)一步加深,在未來的文學(xué)作品中,女性形象將更為光輝多彩。
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作者簡介:
蒲元潔,女,漢族,云南省昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,助教,研究方向:文學(xué)。