淺論如何依托群文活動大力弘揚傳統(tǒng)文化

魏亞爭

【摘要】 群眾文化建設(shè)作為公共文化服務(wù)工作的一部分，是群眾接觸有益文化、接觸正能量文化、提升文化心理向心力的重要途徑。鑒于此，群文工作者更要擔(dān)起使命，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，使其深深地融入群文工作之中，從而為營造和諧社會、推動社會主義文化繁榮興盛做貢獻。

【關(guān)鍵詞】 群文活動;傳統(tǒng)文化;文化向心力;社會主義核心價值觀

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0110-03

一、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與重要價值

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。要傳承傳統(tǒng)文化，首先要明確中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延。中華傳統(tǒng)文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力。中華傳統(tǒng)文化是以老子、孔子為代表的道、儒文化為主體，首先包括思想、文字、語言，之后是六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），其次是生活富足之后衍生出來的古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲曲、書法、國畫、對聯(lián)、燈謎、酒令、歇后語、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等。除此之外，中華傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。

隨著時代的發(fā)展，需要用發(fā)展和辯證的眼光去看待中華傳統(tǒng)文化的重要價值。首先，傳統(tǒng)文化是中國古人智慧的結(jié)晶和成果，是東方文明的代表，也是世界文明的一部分?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面是為了弘揚傳統(tǒng)文化，另一方面也是為世界和平發(fā)展提供中國智慧;其次，從建設(shè)精神文明的層面看，繼承積極的傳統(tǒng)文化對于教化人民、發(fā)展文化藝術(shù)、豐富和充實人們的精神生活極其關(guān)鍵和重要;同時，中華文明延綿了數(shù)千年，有其獨特的價值體系，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是最深厚的文化軟實力，是弘揚和培育社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記曾指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?/p>

最重要的是，在當(dāng)今形勢下，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的價值還在于，可以在浮躁的社會里，讓國人找到自己的心靈坐標，樹立起文化自覺和文化自信，提高民眾的凝聚力和認同感。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于全面提升人民群眾的文化素養(yǎng)、增強國家文化軟實力、推動社會文明進步具有重要意義。

二、群眾文化工作的內(nèi)涵與重要意義

群眾文化是一項群眾自主參與、自我開發(fā)、以滿足自身精神文化生活和知識需求為目的而開展的文化娛樂活動，具有培養(yǎng)、教化人的功能與作用。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”

因此，作為群文工作者，傳播、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化工作者的神圣使命。尤其是在群眾文化工作中，更應(yīng)該開拓思路、不斷創(chuàng)新，通過政府搭建平臺，通過各部門相互協(xié)作，轉(zhuǎn)變思維，把工作方式從“送”文化到“種”文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更多地融入到社會生產(chǎn)生活中，從而形成弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。只有基于以上的文化自覺，才能通過群文工作在人民群眾中埋下建立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的種子。

如今傳統(tǒng)文化正在受到?jīng)_擊，道德品行、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手藝等都在逐漸被國外文化所沖擊。尤其是當(dāng)代年輕人，正在被歐美、日韓文化吸引眼球、搶奪精神?；谶@種堪憂的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化需要被弘揚與傳承的任務(wù)就更加艱巨和迫在眉睫，群文工作者也就更需要在常態(tài)化工作中為傳統(tǒng)文化保留一席之地，并及時更新在群眾文化工作中融入傳承傳統(tǒng)文化的方式與方法，吸引新時代的炎黃子孫成為華夏文明的傳承者。

三、群眾文化工作是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要渠道

群眾文化工作作為一種面向大眾的、受群眾喜聞樂見的、具有廣泛性、易于參與的一種文化形式，越來越受到人民的重視。它集娛樂性、知識性、思想性為一體、寓教于樂，使人民群眾能夠通過文化娛樂活動，潛移默化地接受思想教育，獲得社會歷史知識和生活知識，從而提高文化修養(yǎng)，陶冶情操。

對于中華傳統(tǒng)文化中蘊含的深刻內(nèi)涵，單純運用宣傳教育的方法來進行往往不能收到預(yù)期的效果。如果在進行宣傳教育的同時，恰到好處地運用豐富多彩的群眾文化活動的形式，就能夠極大地增加宣傳的吸引力，增強教育的感染力，使人們在得到高尚趣味的精神享受的同時，積極主動地參與并潛移默化地理解、接受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。所以廣泛深入地借力弘揚傳承傳統(tǒng)文化來開展群文工作是利國利民的一項重要工作。

四、如何在群文工作實踐中傳承中華傳統(tǒng)文化

要想在市場經(jīng)濟條件下做好群眾文化工作，發(fā)揮其傳承中華傳統(tǒng)文化的積極作用，就要廣開思路，多輪驅(qū)動，針對不同受眾，不斷豐富群眾文化工作的內(nèi)涵和形式，為傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承貢獻力量。

（一）汲取民族文化精髓，宣傳豐富的民俗文化

1.傳統(tǒng)節(jié)日是復(fù)興、傳承優(yōu)秀歷史文化的重要載體

中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，是構(gòu)成文明國家的基本框架，有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。她所蘊含的注重血緣、敬天愛人、仁義忠孝、崇尚團圓、以和為貴和禮尚往來等特質(zhì)，與這個時代的精神氣質(zhì)一脈相承。傳統(tǒng)節(jié)日，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表，更是傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。鑒于此，在日常的群文活動中，融入豐富多彩的中華傳統(tǒng)節(jié)日元素，傾力打好節(jié)日“王炸”這張牌，既使人們在節(jié)日中增長知識，受到教益，又有助于彰顯文化、弘揚美德、陶冶情操、繼承傳統(tǒng)。

（1）元宵節(jié)

元宵節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，圍繞元宵節(jié)吃元宵、猜燈謎、賞花燈等風(fēng)俗，組織居民以社區(qū)為單位舉辦包湯圓比賽，聘請非遺傳承人花燈藝人在手工作坊對館辦團隊進行扎花燈培訓(xùn)，讓他們實踐傳統(tǒng)花燈的制作技藝，并評選出優(yōu)秀作品作為猜燈謎比賽中的獎品予以發(fā)放?；顒悠陂g，會在現(xiàn)場掛滿花花綠綠的謎語，以及五顏六色、形態(tài)逼真、造型各異的自制花燈，吸引了大量的游客、路人，或駐足觀看，或踴躍參與。不少人稱贊活動辦得既接地氣，又很有必要，讓大家歡樂吉祥過大年的同時，領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這一特色項目年年舉辦，常辦常新，深受百姓喜愛。

（2）端午節(jié)

每年端午前夕，我們都會在社區(qū)和團隊之間舉辦包粽子、猜謎語比賽。同時，還舉辦香囊手工培訓(xùn)班，并邀請專家舉辦“端午節(jié)的淵源與屈原愛國主義事跡講座”，讓市民了解“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”等紀念屈原的詩句，使參與人員充分感受屈原忠貞不渝的愛國主義情懷并受到精神洗禮。

（3）七夕節(jié)

因牛郎織女的美麗傳說，使“七夕”成為象征愛情的節(jié)日，在當(dāng)代更產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。把傳統(tǒng)節(jié)日的美好寓意和現(xiàn)代手段巧妙結(jié)合，針對金領(lǐng)和白領(lǐng)舉辦“詩友結(jié)對子”活動，組織“七夕緣緣圓”的話劇培訓(xùn)班，專門招收喜愛話劇的單身青年，在對他們進行藝術(shù)培訓(xùn)和輔導(dǎo)的同時，還專門為他們創(chuàng)造排練愛情劇的機會。這些青年本就有著共同的業(yè)余愛好，又在培訓(xùn)和排練中增進了了解，因此很容易產(chǎn)生共鳴。四年來， 活動共舉辦了45期，成功為青年男女牽線搭橋10多對，深受年輕人及其家長的好評。

（4）中秋節(jié)

中秋節(jié)自古便有賞月、吃月餅、飲桂花酒等習(xí)俗，尤以月之圓兆人之團圓的美好寓意，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在中秋之夜，策劃者圍繞“月”字做好文章，每年聯(lián)系一個社區(qū)，共同舉辦中秋賞月活動。并提前讓居民做好功課，搜集、背誦有關(guān)“秋、月”二字的詩詞，用于參加“秋、月”詩詞飛花令接龍比賽，同時規(guī)定“吟誦”者適當(dāng)加分。于是在活動現(xiàn)場，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟誦之聲此起彼伏，不絕于耳。這些膾炙人口的千古名篇的傳誦，使節(jié)日活動不僅充盈著濃濃的文化氛圍，更增添了精彩浪漫的情懷;同時，活動還安排參與的館辦團隊講述“中秋節(jié)的傳說”，以增加節(jié)日的文化品位和趣味性。許多社區(qū)居民在活動結(jié)束后感慨道：“若不是活動督促、比賽需要，還真想不到去回味這些優(yōu)美的詩句。想想也真是慚愧，老祖宗這么好的東西都被我們忽略了！以后只要有時間，不僅自己要溫故知新，更要帶著孫子輩誦讀！”每當(dāng)這個時候，群文工作者的成就感就油然而生，這不正是處心積慮舉辦這些活動的使命和意義所在嗎？

（5）重陽節(jié)

每年陰歷的九月九日，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。2012年，全國人大常委會表決通過《老年人權(quán)益保障法》，把每年的九月九日定為老人節(jié)，使“九九重陽”成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

早在三年前，經(jīng)過精心策劃，讓館辦少兒團隊的孩子們和兩家敬老院的部分老人結(jié)為“祖孫戀”，讓他們在日常的生活中，就經(jīng)常保持微信和電話聯(lián)系。每到九九重陽節(jié)， 就讓這些孩子帶上精心準備的節(jié)目和重陽糕及其它美食，到這些老人所在的敬老院進行慰問演出，并讓孩子們給老人洗腳、講學(xué)校的逸聞趣事，在讓老人享受天倫之樂的同時，也讓孩子們在心中刻下孝敬老人的中華傳統(tǒng)美德的烙印。

（二）用少年兒童喜聞樂見的形式，使傳統(tǒng)文化入腦入心

1.古詩詞的故事化呈現(xiàn)

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是最優(yōu)美的漢語，最生動的國學(xué)。但因為理解上的難度，讓很多孩子對古詩詞望而生畏。所以就要采取種種新穎的形式，讓孩子們對于詩詞的接受，不再是被迫的任務(wù)，而是心甘情愿的享受。

首先，要把這些詩歌用生動的故事去呈現(xiàn)。通過精挑細選，選出《詠雪》《詠鵝》等短小精悍、朗朗上口且易于小孩子理解的詩詞，一方面把詩人創(chuàng)作詩歌的背景編成生動有趣的小故事;另一方面把詩歌譯成現(xiàn)代漢語，讓孩子們讀懂的同時增加興趣，并帶著這些故事進學(xué)校為小學(xué)生演出，還結(jié)合居委，在社區(qū)組織親子場，利用雙休日和晚上的時間到孩子們中間去普及弘揚傳統(tǒng)文化。

另外，每年還主推一場《中華美詩（詞）文朗誦賞析會》，讓孩子們充分享受閱讀和朗誦的樂趣，進而提高文學(xué)素養(yǎng)和人生品位。為了讓孩子們有更加清晰的年代感，會讓他們在活動中統(tǒng)一著漢服，并將這些詩歌按內(nèi)容分門別類，設(shè)有《國學(xué)篇》：包括《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，教育孩子們學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等;《童稚篇》：詩詞有《游子吟》《憫農(nóng)》等，讓孩子們從小尊重勞動，愛惜糧食，并懂得母愛的偉大;《諧趣篇》：內(nèi)容有《聲律啟蒙之二冬》、故事《解縉敏對》等;少年強，內(nèi)容有毛澤東的《詠蛙》《呈父親》、方志敏《可愛的中國》、梁啟超的《少年中國說》、岳飛的《滿江紅》等等。這些千古絕唱，明白曉暢，情調(diào)激昂，感情熾烈，氣勢豪邁，充分表現(xiàn)了中華民族不甘屈辱，奮發(fā)圖強，雪恥若渴的神威，讓孩子們在誦讀的同時，感情和精神都得到了升華和洗禮。

更令人欣慰的是，活動的溢出效應(yīng)大大超出了預(yù)期，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的家長，他們?yōu)榱俗尯⒆颖M快熟練掌握古詩詞，或督促、或陪練，甚至以身作則，要求孩子會背的父母先背給孩子聽，出現(xiàn)了母子、父女共同誦讀的溫馨場面。

2.傳承內(nèi)容，創(chuàng)新形式，嘗試用兒童成語劇進行宣傳普及

成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，易記易用，而且每一個成語背后都有一個含義深遠的故事，這些淺顯易懂的故事讓孩子們感覺到有趣的同時，更能從中明白許多深刻的道理。于是，我們決定迎合孩子們的喜好，把成語短劇作為弘揚傳統(tǒng)文化、講好中國故事的重要舉措。

經(jīng)過創(chuàng)編團隊分頭編寫劇本，再經(jīng)過少兒團隊的認真排練，一臺臺短小精悍、形式活潑的少兒成語舞臺劇就開始到學(xué)校、進村居巡演了。演出現(xiàn)場氣氛熱烈，小演員在臺上妙趣橫生，小觀眾在臺下笑聲不斷。這種宣傳形式，直觀、生動、形象，孩子們喜歡看，肯定就會入腦入心，記憶深刻。

（三）多措并舉，在繼承傳統(tǒng)美德與弘揚時代精神上做足文章

備受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的中國人，骨子里充滿了“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的傳統(tǒng)文化精髓，也涌現(xiàn)出了許多孝老愛親、助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻的典范。他們雖然是用現(xiàn)代的觀念和道德規(guī)范來做人、做事，但與中國傳統(tǒng)倫理的孝道、重義是異曲同工、一脈相承的。

“百善孝為先”，孝敬父母在各種美德中占第一位。 “母慈子孝敬，家和萬事興”的專場演出，一邊用小品、小戲等形式熱情謳歌“孝老愛親”“最美家庭”的感人事跡，一邊演繹現(xiàn)實生活中不孝順父母的反面案例，一邊為觀眾講述《黃香溫席》《臥冰求鯉》等中華美德故事，讓觀眾產(chǎn)生強烈的對比，孰是孰非，弘揚什么，抨擊什么，旗幟鮮明，讓人們在接受傳統(tǒng)文化洗禮的同時，榮辱、是非觀更加明晰，從而更愿意去做講文明、守道德的好人。

同時，還借助《道德講堂》的影響力，下社區(qū)、進街鎮(zhèn)進行道德模范、身邊好人事跡演講會，在群眾中引起了強烈反響，更助推了市民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感以及對傳統(tǒng)道德文化回歸的強烈期盼。

這些活動實踐和受眾的熱烈反饋充分地證明了，在群文活動中大力弘揚傳承中國傳統(tǒng)文化是一項利國利民的智慧之舉。群文工作者一定要把“華夏禮儀要代代相傳，不能斷在我們這一代人手上”當(dāng)成應(yīng)盡的歷史使命，并讓它跨越時空，永放光芒，歷久彌新。

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