張寶玲

摘要：隨著我國當前社會化節(jié)奏的不斷加快，人們開始尋求新的精神文化需求來緩解內(nèi)心的壓力。在現(xiàn)代柴燒中，通過回歸自然和質(zhì)樸的生活狀態(tài)，展現(xiàn)出回歸心靈的藝術(shù)特點，柴燒屬于古代陶瓷燒成技術(shù)，沿用了幾千年，在現(xiàn)代社會中仍然有廣泛性的借鑒意義，在實際工作中需要結(jié)合人們新的審美學科審美要求，轉(zhuǎn)變藝術(shù)的發(fā)展形勢，通過多樣性的處理，從而促進現(xiàn)代柴燒的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代柴燒;美學價值;研究

由于柴燒工藝應用時間較久，在發(fā)展進程中形成獨特性的美學價值，在現(xiàn)代社會中要根據(jù)人們的審美需求和審美標準選擇正確的加固處理技術(shù)，并且嚴格遵循加工處理的流程，從而使得柴燒工藝能夠發(fā)揮僅有的價值和效果，凸顯現(xiàn)代燃燒的美學價值。

一、柴燒的概述

（一）工藝特點

柴燒屬于古老的陶瓷燒成技藝，在實際使用時，木材和火候缺一不可，與中國五行進行相互的融合，彰顯出古代獨特性的工藝。在古代，柴燒由于科技水平不高所耗費的時間是比較久的，木材屬于燒窯的主要材料，在進行陶瓷制作時，要將主體之間的縫隙進行封住之后，再將木灰和火進行相互的隔離，防止出現(xiàn)直接接觸的問題。但是由于古代工藝條件較為落后，經(jīng)常會在釉面上出現(xiàn)火的痕跡，但是正是由于這一獨特性的特點，在中國古代中得到了廣泛性的欣賞，但是有一部分人群認為這種是屬于瑕疵的，因此這一工藝在古代并不是那么的流行[1]。但是隨著中國陶瓷的不斷發(fā)展，我國陶瓷成品逐漸流入到日本中，日本人全對于這一陶瓷是具有較高欣賞需求的，并且對工藝進行了不斷的創(chuàng)新以及發(fā)展，形成了嶄新的燒成理念，形成了獨特性的美學價值，正是由于這一獨特的美學價值才使一工藝能夠保存完好。在當前中國陶瓷技術(shù)實施過程中，通過傳統(tǒng)柴燒的審美和現(xiàn)代柴燒工藝的迎合展現(xiàn)出了新的發(fā)展局面，在柴燒工藝實施過程中，不再使用以往的工業(yè)，并且有效地規(guī)避了在以往加工過程中的一些弊端。在現(xiàn)代柴燒工藝實施過程中，通過燃燒木材所產(chǎn)生的灰燼和火焰，會直接地竄入到內(nèi)部中和，一般漂亮的陶瓷，在不同窯內(nèi)的落灰自然是依附在陶瓷的外觀上，在高溫烤制下形成層次豐富而光澤豐富的自然灰釉，在融化和未融化的木灰中能夠形成平滑和粗糙的質(zhì)感，再加上各種顏色的應用。不僅可以完善以往工藝實施工程中火燒痕跡的瑕疵，還可以凸顯出自然的感覺，彰顯現(xiàn)代化工藝的特色。

（二）特點

在現(xiàn)代柴燒工藝實施過程中，古樸和渾厚的特點是非常明顯的，這也是各個陶瓷藝術(shù)家追求的原因所在。在以往工藝技術(shù)實施過程中，更加重要的是人性自由的追求，創(chuàng)作者不要僅僅進行造型和裝飾的設(shè)計，而且要根據(jù)制造過程中的氣氛和陶土的品種，來確定燃燒的時間和溫度的特點，在作品上更多的呈現(xiàn)出的是一種非常偶然性的感覺。在作品風格方面，也由于偶然性展現(xiàn)出了更多的細節(jié)，當代陶瓷藝術(shù)家對于陶瓷的定義是非常深遠的，在原有燒成工藝的應用上注入了更多的新鮮，展現(xiàn)出獨特性的燒成方式[2]。從傳統(tǒng)的工藝中汲取了更多的養(yǎng)分，實現(xiàn)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的多樣性發(fā)展，構(gòu)建完整性的框架，不僅蘊含了較為豐富的創(chuàng)造精神，還有助于展現(xiàn)現(xiàn)代柴燒之美。

二、現(xiàn)代柴燒的美學價值

（一）工藝過程之美

在現(xiàn)代柴燒工藝實施過程中，在整體加工過程上呈現(xiàn)出了不一樣的美感，柴燒從選泥和準備方面都需要經(jīng)過漫長的準備工作，凝聚的是人對自然的尊重以及熱愛，在柴燒工藝追求方面，將木材和火進行了自然性的交融，提倡出物質(zhì)原本的樣子，再選擇材料時更多的考慮材料的耐高溫程度和其中的元素種類，根據(jù)實際工作需要來進行有效的配置[3]。比如日本陶藝家將粘土融入其中，展現(xiàn)出了柴燒的核心思想，在活動作用下以木作為主要的燃料展現(xiàn)出陶瓷本身的美感，另外隨著我國當前工藝技術(shù)的不斷提高，各個地區(qū)在柴燒工藝實施方面也存在著一定的差異性，并且形成了特色化的工藝形式。由于其中所用到的材料存在著較大的差異性，在不同材料放在高溫區(qū)域中，所展現(xiàn)出來的效果是比較好的，比如放在低溫區(qū)域會展現(xiàn)出非常好的燒制效果。其次木材的準備同樣也是非常重要的，荔枝木和其他天然木材都被選擇常用的燃料，但是在實際工藝實施時，要避免通過人工合成木料的融入來釋放一些危害性的物質(zhì)，在現(xiàn)代柴燒工藝實施過程中，需要通過最為原始性和最為天然性的材料來回饋于最為自然的風格。在工藝應用的過程中，陶瓷工藝者往往會根據(jù)以往的工藝經(jīng)驗推算出木灰的流動路線，根據(jù)整個陶瓷的形狀進行豐富的想象之后，在進行有效的加工，在柴燒工藝實施過程中，經(jīng)常會存在一些不可控的因素。但是正是由于這些偶然性的因素，可以將柴燒當做完整性的生態(tài)系統(tǒng)，從美學的角度縱觀全局，在實際工藝實施過程中，要花更多的時間來對待每一位的位置還原一幅畫，加強細節(jié)性的處理，從而展現(xiàn)出驚艷的作品。

（二）傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合

在柴燒工藝實施過程中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代因素進行了相互的融合，將工藝完美和造型精致融入其中，追求的是美學方面的自然，在柴燒出現(xiàn)中顛覆了人們傳統(tǒng)的審美觀念，體現(xiàn)出對各種審美的包容，人們可以根據(jù)自身的心態(tài)正確對待身邊的事物，通過包容性的審美使柴燒的美學價值逐漸朝著豐富性的方向而不斷的發(fā)展，貫徹體現(xiàn)了以人為本的理念。對于柴燒的偶然性來說，可以通過美學給人們帶來不一樣的感受， 通過柴燒過程還原工藝美滿足人們的需求和要求。但實際工藝實施時由于火的不確定性因素而使得陶瓷擁有了不一樣的驚喜，也成為了陶瓷裝飾和造型的重要組成部分，體現(xiàn)的是回歸自然的感覺?，F(xiàn)代柴燒采用的是天然的泥料和木料，還原最為本質(zhì)性的狀態(tài)，屬于大自然的饋贈，充分地展現(xiàn)出自然美和回歸自然的理念。

結(jié)束語：

在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中，對于柴燒工藝進行了不斷的創(chuàng)新以及發(fā)展，將傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代因素進行相互融合，再結(jié)合中國社會文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行了相互的碰撞和交流，其中所展現(xiàn)出來的文化意義和美學價值能夠給人們帶來不一樣的觀賞效果和觀賞體驗，因此需要根據(jù)柴燒過程的偶然性因素，實現(xiàn)靈活性和自由性的發(fā)展，從而彰顯出柴燒的精神。

參考文獻：

[1]田寶晶.淺談建水柴燒紫陶的發(fā)展演變和審美價值[J].明日風尚，2019（29）：130-131.

[2]邢軍.工業(yè)美術(shù)的當代美學價值[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（06）：68-70.

[3]許愛萍.論中國元素壺的古典美學價值[J].山東陶瓷，2020（11）：86-88.

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