王曉艷 許春玲

摘? 要：人民主體思想貫穿了馬克思一生的所有理論，是百年來中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的執(zhí)政原則。通過對史料的研究和對現(xiàn)實(shí)需求的分析，文章從革命、建設(shè)、改革開放三個(gè)時(shí)期來闡述百年來中國共產(chǎn)黨對人民主體思想的探索。十八大以來，中國共產(chǎn)黨明確指出社會主義矛盾轉(zhuǎn)變這一客觀現(xiàn)實(shí)，整體布局上取得了全面建成小康社會的歷史性成就，制定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思主義的人民主體思想，建立了一個(gè)人民當(dāng)家作主的新社會，有力地推動了人民主體思想的理論演進(jìn)與時(shí)代發(fā)展，形成了中國共產(chǎn)黨特有的政治優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;人民主體;理論與實(shí)踐

中圖分類號：G807.4? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）21-0105-03

中國共產(chǎn)黨建黨一百年以來，堅(jiān)持為人民群眾干實(shí)事，為中華民族謀復(fù)興。人民主體地位得到了實(shí)質(zhì)性的提高，人民群眾的利益得到了更大程度上的保障與實(shí)現(xiàn)。因此，在現(xiàn)有情況下，探討理論與實(shí)踐下的中國共產(chǎn)黨人民主體地位很有必要。

一、中國共產(chǎn)黨人民主體思想的理論基礎(chǔ)

馬克思從人的生活出發(fā)，積極分析個(gè)體人類與現(xiàn)實(shí)社會、與社會歷史發(fā)展之間的關(guān)系，肯定并提出了人民群眾在歷史發(fā)展中起到?jīng)Q定作用的重要理論——唯物史觀。他在對理論與實(shí)踐的觀察與總結(jié)中，揭示了人民群眾才是歷史的主體，是物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的中堅(jiān)力量。他最先創(chuàng)立了群眾史觀，在1845年的春天，寫下了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，為人民主體思想的形成奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。恩格斯將《提綱》稱為“歷史唯物主義的起源”[1]，是包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件。

首先，堅(jiān)持人民主體地位是馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的必然要求。馬克思始終堅(jiān)信只有人民群眾，才能創(chuàng)造出社會所需要的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。他一刻不停地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民主體地位是馬克思主義唯物史觀的根本遵循。在實(shí)踐觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了唯物史觀，這是他一生中兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)中的一個(gè)，這使人民群眾從此不再陷入唯心史觀的圈套。唯物史觀認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人必然是從事實(shí)踐活動的人。因?yàn)椤叭藗優(yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]

最后，堅(jiān)持人民主體地位是整個(gè)馬克思主義理論的基本價(jià)值遵循。價(jià)值與人民群眾的勞動行為息息相關(guān)，可以說屬于實(shí)踐活動的人民群眾的勞動行為，勞動是產(chǎn)生價(jià)值的根源。在實(shí)踐中，人民群眾是行動者;在歷史長河中，人民群眾是歷史的見證者。這就決定了在價(jià)值體系中，人民群眾一定是價(jià)值主體。

二、中國共產(chǎn)黨人民主體思想的實(shí)踐邏輯

（一）中國共產(chǎn)黨在革命階段的初步探索

中國共產(chǎn)黨誕生過程的坎坷就注定了不平凡，新民主主義的革命道路就是人民主體思想不斷成熟發(fā)展的過程。近代以來，中國一直處于積貧積弱的困難時(shí)代，人民大眾身上背負(fù)著兩座大山：帝國主義與封建主義。中國人民需要進(jìn)行革命。十月革命的勝利，給了人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的希望。中國青年主動學(xué)習(xí)最新理論，并付諸實(shí)踐，勇敢地肩負(fù)起馬克思主義理論學(xué)習(xí)與宣傳這一重?fù)?dān)，最終取得了革命的偉大勝利。

（二）中國共產(chǎn)黨在建設(shè)階段的曲折發(fā)展

1949年，剛剛成立的新中國百廢待興。中國共產(chǎn)黨在極度困難的情況下開始了社會主義建設(shè)，生活條件愈艱苦，人民群眾愈團(tuán)結(jié)。中國人民不僅擁有了政治權(quán)利，而且擁有了實(shí)現(xiàn)這一權(quán)力的物質(zhì)保障。長期以來，中國共產(chǎn)黨始終把人民的需求作為奮斗目標(biāo)，三大改造在社會主義建設(shè)中如火如荼地進(jìn)行著，這些目標(biāo)的完成，奠定了中國的工業(yè)基礎(chǔ)，提升了人民的生活水平。在1954年召開的第一屆全國代表大會上，會議審議通過了第一部憲法，第一次明確了中國人民在國家中享有的權(quán)利和義務(wù)。在革命的過程中，毛澤東同志站在新的理論高度，在總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和新中國社會主義建設(shè)現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，提出了一系列馬克思主義中國化的新理論。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國人民的生活迎來了新面貌。

（三）中國共產(chǎn)黨在改革開放時(shí)期的轉(zhuǎn)型探索

改革開放后，鄧小平同志在工作過程中始終堅(jiān)持一切從實(shí)際中來，到實(shí)際中去的工作方針，在“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)問題上提出了自己的觀點(diǎn)和解決措施，把中國人民對未來的希冀創(chuàng)造性地和中國的具體國情相結(jié)合，發(fā)展了人民主體思想。社會發(fā)展日新月異，人民的主體地位再一次得到了質(zhì)的提升。江澤民同志在繼續(xù)推進(jìn)改革開放的工作中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民主體思想。要求全黨在任何情況下，都要把人民群眾放在工作的首要位置，要始終保持人民立場。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，胡錦濤同志在領(lǐng)導(dǎo)黨的事業(yè)中多次指出：黨的根本宗旨需要各位黨員干部不遺余力地去落實(shí)和實(shí)踐，黨的一切工作都是為了人民。這些理論的提出，都是對馬克思主義中國化理論成果的豐富與升華。十八大以來，習(xí)近平總書記在繼承人民主體思想的過程中，進(jìn)一步豐富了馬克思主義人民主體思想。一路走來，從建黨的篳路藍(lán)縷，到新中國成立的煥然一新，到改革開放的全新天地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的偉大歷史性成就。在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人前仆后繼，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧、文化高度自信、生態(tài)良好等一個(gè)又一個(gè)實(shí)實(shí)在在的成就。

三、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人民主體思想的深化與發(fā)展

（一）時(shí)代課題：社會主義矛盾的轉(zhuǎn)變

黨的十九大報(bào)告明確分析了在新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭藗內(nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是自主探索新道路的必然結(jié)果，也是實(shí)事求是地把中國自身的實(shí)際情況和科學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物。新時(shí)代以來，人民群眾的生活水平有了很大的提升，人民對黨和政府的工作有著高度認(rèn)同。因此，在工作過程中，只有做到以改善民生為工作前提、以維護(hù)民權(quán)為工作重點(diǎn)、以獲得民心為工作落腳點(diǎn)，大力推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，才能保證人民群眾在共建共治共享中有更多的獲得感、幸福感，從而實(shí)現(xiàn)全社會共同富裕[3]。

（二）時(shí)代華章：全面建成小康社會

新年伊始，習(xí)近平總書記在新年賀詞中莊嚴(yán)宣告：“2020年，全面建成小康社會取得了歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得了決定性的勝利?！边@代表著中華民族辛苦追尋，堅(jiān)持探索的小康社會目標(biāo)開始變成現(xiàn)實(shí)。這一目標(biāo)的如期完成使得實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢變得指日可待。

2020年，新冠肺炎疫情在很短的時(shí)間內(nèi)就蔓延至全國。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持以人民群眾為核心，要求各有關(guān)部門采取全面、嚴(yán)格的防控舉措。時(shí)刻關(guān)注疫情的蔓延程度和防控疫情風(fēng)險(xiǎn)的工作進(jìn)展情況。按照四個(gè)集中的原則，做到了應(yīng)治盡治、應(yīng)收盡收，取得了防范疫情的偉大勝利。小康社會是人民心之所往的理想生活，生活的幸福安康對于人民群眾來說有很大的吸引力。全面小康社會的提出與建成，符合中國實(shí)際，因此受到了廣大人民群眾的支持。全面小康是人民的全面小康，在實(shí)現(xiàn)的過程中，人民既是參與者，也是利益獲得者與享受者。小康路上，全體人民要“共建共享”。進(jìn)入小康社會要“一個(gè)不落、一個(gè)不留”，深刻體現(xiàn)了人民利益至上的馬克思主義根本立場，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體地位這一本質(zhì)屬性，真正體現(xiàn)“人民群眾是發(fā)展的主體”[4]。

（三）時(shí)代使命：完成中華民族偉大復(fù)興

黨的十九大報(bào)告提出了多項(xiàng)民生政策，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，踐行人民主體思想是通往這一康莊大道的必經(jīng)之路。縱觀歷史的長河，實(shí)踐已經(jīng)證明只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。新世紀(jì)的中國，比歷史上任意時(shí)刻都更接近中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，這是近代以來幾代人都夢寐以求的心愿。民族只有復(fù)興，國家才有力量，這一切都和廣大人民群眾的幸福息息相關(guān)。因此，實(shí)現(xiàn)了每個(gè)人的夢也就實(shí)現(xiàn)了中國夢，“中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的”[5]，不管是奪取中國特色社會主義的新勝利還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持人民主體地位、踐行人民主體思想。

（四）時(shí)代方向：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體理念的提出是為了應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢和單邊主義國家。馬克思把人類自由而全面發(fā)展作為社會發(fā)展的終極目標(biāo)，也作為人民主體發(fā)展的主體方向。如今，深處科技和信息時(shí)代的我們，全世界都是一個(gè)聯(lián)合體。人類的命運(yùn)已經(jīng)被信息、科技、工業(yè)化的發(fā)展緊密聯(lián)合在了一起，各國之間的交流與合作成為當(dāng)今時(shí)代的呼聲與主流。習(xí)近平總書記站在全球的視角上提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，是對當(dāng)前人類社會發(fā)展做出的積極回應(yīng)。

堅(jiān)持人民主體地位的思想是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。進(jìn)入新時(shí)代，面臨著世界百年未有之大變局和中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的新境遇，只有深入理解、全面貫徹人民主體思想。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體人民上下同心，凝心聚力，不忘初心的共同奮斗，才能沖破眼前和未來要遇到的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能共同見證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大時(shí)刻的到來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集：第39卷[M]. 北京：人民出版社，1974：24.

[2] 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1995：31.

[3] 習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上強(qiáng)調(diào)：深入扎實(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動為實(shí)現(xiàn)黨的十八大目標(biāo)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證[N]. 人民日報(bào)，2013-06-19（01）.

[4] 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016 年版）[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[5] 習(xí)近平談治國理政：第2卷[M]. 北京：外文出版社，2017.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）