論戲劇《美狄亞》與電影《三塊廣告牌》中女性主義意識的覺醒與反抗

胡宛彤

【摘要】歐里庇得斯是古希臘的劇作家，在他創(chuàng)作的《美狄亞》中塑造了具有代表性的復(fù)仇女性美狄亞。美迪亞具有雙重性格，她美麗高貴，溫柔賢淑，又敢愛敢恨，極端偏執(zhí)。美迪亞獨特的個性特征和非同尋常的能力，使其在男權(quán)社會的大環(huán)境下超越當時希臘女性的內(nèi)在性，從而表現(xiàn)出挑戰(zhàn)和反抗男權(quán)社會權(quán)威中心的行為，而這正是女性主義，覺醒與反抗的表現(xiàn)。而電影《三塊廣告牌》在透露人性復(fù)雜情感的同時，還不忘對社會性別的差異性與現(xiàn)實性進行冷嘲與批判，稱得上是一部兼具歷史性、社會性與人文性的佳作。本文將《美狄亞》與《三塊廣告牌》做對比來探討女性主義意識在不同時期的覺醒與反抗。

【關(guān)鍵詞】戲劇;電影;女性主義

【中圖分類號】J805? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0078-02

一、《美狄亞》：殺子懲夫，極端的覺醒與反抗

有人說悲劇是把美好的東西撕裂給人看，亞里士多德曾經(jīng)說過：悲劇是激起哀憐和恐懼，而后導(dǎo)致的一些情緒的凈化。而其中的“凈化”，是指極度強烈的情感通過宣泄而趨于平和，從而恢復(fù)和保持了心理的健康。人受到凈化后，就會“感到一種舒暢的松弛”，得到一種“無害的快感”。

《美狄亞》的美感，其最主要的體現(xiàn)是悲劇所帶來的美感，從一開始故事的開頭，美狄亞與伊阿宋的邂逅，觀眾對于他們兩人未來的生活和故事就滿懷期待，但隨著情節(jié)地不斷推進，戲劇中漸漸埋下了許多悲劇的伏筆。在對美狄亞這一人物塑造上，作者歐里庇得斯不但賦予了美狄亞過人的外表與身世背景，還賦予了她無與倫比的能力，但美狄亞卻如“飛蛾撲火”般，一心撲向愛情。

來到科林斯之后的美狄亞，安心于家庭瑣碎事務(wù)，開始了照顧丈夫孩子的生活，將自己原本擁有的一切統(tǒng)統(tǒng)放棄。這就是美狄亞釀成悲劇的原因，同時美狄亞也失去了自己在家庭和感情中的主體地位。由于經(jīng)濟生活中喪失了獨立性，沒有了獨立意志和獨立人格，美狄亞成了依附于丈夫的家庭婦女，自然而然也就失去了在社會和家庭各個方面作為主體地位的機會。以至于最終被伊阿宋所背叛，眼看著丈夫另娶他人，這一切都與女性主體的缺失有著必然聯(lián)系。

在悲劇《美狄亞》中，作者歐里庇得斯以一種較為浮夸的方式，將悲劇情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵點與高潮設(shè)立在美狄亞 “殺子”這一行動，這是一種不符合主流價值觀的舉動，突出展示了美狄亞作為一個悲劇人物，有別于其他悲劇女性面對苦難和不幸所做出的一種反差極大地反抗行為。就像戲劇中，美狄亞的痛苦呻吟引來了其他婦女，但是她們卻勸美狄亞平息心中的憤怒。這也可以看出美狄亞獨特的思想個性與非同尋常的魔法使她超越了當時古希臘婦女的思想，因此才會做出反對父權(quán)社會與權(quán)威的行為，這也使她付出慘痛的代價。戲劇中美狄亞的反叛不僅僅是整個戲劇的吸睛之處與美感所在，而且傳達了“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的思想，也是在鼓舞女性在面對不公或者不幸時，敢于站起來進行反抗，從而體現(xiàn)出《美狄亞》這一悲劇中的美感。

二、《三塊廣告牌》：手段極端、堅守破案，奪回話語權(quán)

電影《三塊廣告牌》是由英國導(dǎo)演馬丁·麥克唐納執(zhí)導(dǎo)的犯罪劇情片。自2018年上映后，獲得了眾多獎項和社會各階層的廣泛關(guān)注。這部影片打破了人們對母親溫柔，慈愛的刻板印象，并對女性形象進行重構(gòu)。主人公米爾德雷德用三塊簡單而色彩矚目的廣告牌詢問女兒被奸殺的真相，給警察以精神壓力和輿論壓迫，以母親的視角洞察世間百態(tài)，完成對世態(tài)炎涼的解讀和對復(fù)雜人性的深刻剖析。

影片中的單親母親，身材高大，衣著干練，一身工裝還配著發(fā)帶，整個人透露出一種痞氣，夾雜著搖滾風。通過獨特的人物形象的設(shè)計，消解了米爾德雷德作為一個單身母親的性別感。在劇情中，米爾德雷德遭受了女兒被奸殺，而案件調(diào)查卻持續(xù)了數(shù)月仍然杳無音信的狀況，這使她憤怒，開始對警方不滿，于是用自己的方式去逼迫警方做事。她對警察、前夫、未知的兇手、神父等諸多男性嗤之以鼻，認識到只有靠她自己才能查出真兇。人們仿佛更喜歡一個人以受害者的面目出現(xiàn)在公眾的視野里?？墒敲谞柕吕椎虏皇沁@樣的，她要的是真相，她悲傷的時候不需要誰來同情憐憫，憤怒找尋真相時也不在乎別人的指責和謾罵。她是一個勇敢的人，作為一個母親，她沒有呼天搶地乞求大家的原諒，而是堅強地抵擋別人的話語，并發(fā)射著最猛烈的言語炮彈。這反映出了女性意識的覺醒——女性最能靠的就是自己，只有自己堅不可摧，才能贏得尊重。

三、二者之間的相同點和不同點

女性復(fù)仇的形象作為人類陰暗面的反映，這在《三個廣告牌》和《美狄亞》中表現(xiàn)得更為清楚。當然，復(fù)仇在各個時代、各個語言中得到如此廣泛的表現(xiàn)，其中有深厚的人性基礎(chǔ)和復(fù)雜的社會根源。在古希臘悲劇《美狄亞》中，美狄亞——一位經(jīng)歷了被丈夫拋棄、之后對丈夫以及新歡進行了癲狂的報復(fù)的婦女，她讓自己的兩個無辜的孩子和伊阿宋的新歡成了犧牲品。而《三個廣告牌》中盡管警方盡心盡責，諸如警察局局長威洛比和警官狄克森等，實在無法破案。此種境遇下米爾德雷德出于母性的本能，為向當?shù)鼐质?，在小?zhèn)鮮少有人走的公路邊上豎立了三塊廣告牌—— “女孩慘遭奸殺！為什么威洛比警長，還沒有抓到兇手？”就如同石子般在平靜小鎮(zhèn)上激起了人性漣漪。米爾德雷德總是滿臉戾氣、不茍言笑，既絕望又沮喪。威洛比找米爾德雷德對質(zhì)廣告牌的談話，并吐露自己時日無多，但被米爾德雷德強硬地頂了回去“人都有一死，我的女兒都死了，死有什么，我不在乎”。當鎮(zhèn)上的神父來到米爾德雷德家試圖說服她，她用犀利的語言怒懟神父;當米爾德雷德去牙醫(yī)那里看牙，牙醫(yī)為威洛比警官說話并譴責她，想要給她點小懲罰時，米爾德雷德果斷發(fā)出反擊，搶過電鉆就對牙醫(yī)下手……米爾德雷德看到三塊廣告牌被蓄意燒毀，這位無比堅毅的女人跪地大哭。于是，她將怒火對準了警察局，一把大火燒掉了警察局，這一連串的事件中米爾德雷德表現(xiàn)出了堅定及冷酷無情的性格。

不管是美狄亞還是米爾德雷德，都因為這種極端的性格和做法，導(dǎo)致人們對她們進行譴責、咒罵。不過就她們的報復(fù)而言，不管是手段、想法還是想要奪回女性的發(fā)言權(quán)，都無比讓人感嘆。

二者最大的不同是，美迪亞作為一個母親，為了復(fù)仇而殺死自己的兒子，做到了一種為女性抗爭的徹底性和不顧一切，殺子懲夫是女性主義意識的爆發(fā)，她以這種方式來懲罰自己的丈夫伊阿宋，擺脫了男人附屬品的地位，對后世描寫女性意識的作品影響巨大。這也符合了西方文化的源頭——古希臘向來把重視個體人格和尊嚴，注重自我獨立與自我價值作為重中之重。美狄亞作為一個母親，應(yīng)該具有母親對于孩子的愛，但她卻被復(fù)仇蒙蔽了雙眼，為了復(fù)仇親手殺死了兩個親生兒子，違背了作為母親的天性。而且，她殺死了自己兒子，獨自逃走。這彰顯了神話式的一種極端的、不容反駁的女性的發(fā)言權(quán)，是一種逼上絕境而絕地反擊的狠心，所以人們在贊嘆她的果斷和復(fù)仇之勇之余，同樣也感嘆她的手段狠毒、不念親情。這是美狄亞的特點，也是這部戲劇成為一部完美悲劇的一大亮點。

而《三塊廣告牌》中的母親米爾德雷德為母則剛，為了自己的女兒而堅守破案?！度龎K廣告牌》的編劇麥克唐納說：“我一直以來都想創(chuàng)作一個強女主的角色，在我的話劇中有很多這樣的角色，但是之前的兩部電影卻沒有。我不僅要寫一個好的女性角色，我還要寫一個不一樣的?！痹凇度龎K廣告牌》里面，大家看到了一個很不一樣的母親。她是個桀驁不馴的人，不茍言笑，做事直接又兇狠，絕不受人擺布，但她的內(nèi)心支離破碎，支撐她走下去的除了憤怒，還有對女兒的后悔和愛意。米爾德雷德無論是從外貌穿搭還是人格修養(yǎng)，都與人們所規(guī)劃的傳統(tǒng)母親形象相差甚遠，但她所散發(fā)的母愛卻是不變的。米爾德雷德作為單親媽媽，中年喪女，兇手還未找到，自己的薪資不足以她支付每個月的廣告費，警察局的人三天兩頭給她找事。但在她身上，大家并沒有看到苦情，反而更多的是對權(quán)威的質(zhì)疑和抵抗，對真相的渴求。為了尋找真兇，這個內(nèi)心脆弱的母親，變得無比強大。這同樣也是一種女性向社會的發(fā)聲，這種發(fā)聲雖極端但是又合情合理，是符合現(xiàn)代社會現(xiàn)象的一種真實的發(fā)生。

這兩種復(fù)仇和覺醒，即使相同的也是不同的，她們都是存在于不同時代，向這個時代來宣揚表明自己女性的一面并為之而斗爭，不過相比于戲劇，《三塊廣告牌》更加深刻地彰顯了正確世界觀下的女性形象，重新塑造者當代女性形象的魅力和光芒。

《美迪亞》為后世帶來很大的啟發(fā)，但是它是一種神話的、想象的戲劇，而電影《三塊廣告牌》中的母親更貼近現(xiàn)實，更是從現(xiàn)實生活中更深刻地去反抗，使人們更加更加尊重女性，體會到女性的力量。二者相同點是無論是在戲劇中還是在電影里，都以一種超出常規(guī)的母親形象，以暴力和自我救贖為主要行為的母親形象來展現(xiàn)。同樣，二者的結(jié)局也都摒棄了常規(guī)的大團圓結(jié)局和歡樂的結(jié)局，以一種反常態(tài)的開放式情節(jié)作為結(jié)尾。電影中，母親和警察開始開車離開去尋找兇手，而美狄亞也選擇自己離開了。開放性結(jié)尾使故事在升華的同時，也為觀眾留下了深刻的思考空間。

四、總結(jié)

女權(quán)主義批評是抨擊男權(quán)社會中對女性形象的誤解和惡意設(shè)定，指責男性主義對女性主義的壓抑以及在不同社會意識形態(tài)中男女社會地位的差異。戲劇《美狄亞》與電影《三塊廣告牌》中的女性主義批評，是將女權(quán)主義和男權(quán)文化之間的激烈的沖擊，和女性在其中的反抗融入傳播媒介中，如電影、戲劇、話劇等方面來進行嘗試。女性主義批評是對男性主義權(quán)威的挑戰(zhàn)和對社會男女不平等現(xiàn)象的維權(quán)理論，而不僅僅是簡單地對女性形象的重構(gòu)。

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