王秀花
摘 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來總結(jié)出來的核心文化,其秉承著誨人不倦的精神傳承,是中華民族賴以生存的精神之根,因此,在我國(guó)當(dāng)代的教育教學(xué)中,始終強(qiáng)調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,塑造新一代的有志青年,為祖國(guó)培養(yǎng)更多的棟梁之材。因此,我國(guó)的小學(xué)也在積極地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合教學(xué),其中在小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)中,就已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的融入,從而讓小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容更加的精彩,更好地吸引小學(xué)生的注意力,提升小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。所以,本文將從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性入手,全面展開將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中的辦法探究。
關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)文化 中華傳統(tǒng)美德 小學(xué)三年級(jí) 數(shù)學(xué)教學(xué) DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2021.05.015
小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)中的一個(gè)分水嶺,其本身已經(jīng)達(dá)到了中級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)的難度,相對(duì)于一二年級(jí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)科普之外,小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)已經(jīng)開始出現(xiàn)了更多的邏輯思維內(nèi)容,所以小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)難度更大,小學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)檔次開始從這個(gè)階段被拉開,一些思維更加活躍,邏輯能力更強(qiáng)的學(xué)生往往可以更快地做出難題,當(dāng)然,這個(gè)階段的難題也并非達(dá)到傳統(tǒng)意義的難題,只是需要更加謹(jǐn)慎的思考,因此,通過做題的快慢就能判斷出一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)能力。這種情況下,就需要充分地考慮到如何讓小學(xué)三年級(jí)的課堂更加的有趣,從而滿足教學(xué)的需求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入就是一個(gè)很好的辦法,其通過文化來讓課堂本身的趣味性更足,尤其是一些傳統(tǒng)的問題,更是會(huì)讓大部分的學(xué)生都沉溺其中,提升小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)的效果,是目前為止,最好的教學(xué)辦法。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性
1.提升學(xué)生的綜合素質(zhì)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)就是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),主要的原因是在實(shí)際的生活中,人們的素質(zhì)才是人們?cè)谏鐣?huì)上立足的關(guān)鍵,這種情況下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就是以培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)為核心,強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育為主要辦法的一種方式,因此被廣泛地采用。中國(guó)上下五千年的歷史中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心也都是綜合素質(zhì)的教育,所以,將其融入小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)之中,也就能讓小學(xué)生的綜合素質(zhì)更好地提升,為后續(xù)的成長(zhǎng)做鋪墊。
2.強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容兼容并包,不僅僅是仁、義、禮、智、信方面的道德素質(zhì)教育,還包括了中國(guó)的一些哲學(xué)思想、邏輯思維等,這些內(nèi)容融合成了完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從本質(zhì)上來說,也就更加的傾向于人的綜合素質(zhì)提升。當(dāng)然,在小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合更多的是需要體現(xiàn)出邏輯思維能力的培養(yǎng),也就是說,讓每一個(gè)學(xué)生都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,具備更好地邏輯思維能力,真正了解如何思考,如何進(jìn)行邏輯的演化,從而解決數(shù)學(xué)問題,也為后續(xù)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做出鋪墊。
3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)上下五千年文化的匯聚,而且是其中最為精華和優(yōu)秀的內(nèi)容,因此,在實(shí)際的教學(xué)過程中,需要考慮的就是如何更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興,這是當(dāng)前最核心的內(nèi)容。在近代以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并不出色,中國(guó)人開始過度的相信民主與科學(xué),對(duì)于西方的思想文化更加的青睞,而忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。而目前我國(guó)提出了中華民族偉大復(fù)興的計(jì)劃,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)中的融入也就成為其核心的發(fā)展方向。
4.有利于小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革
小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),一直以來,三年級(jí)開始的數(shù)學(xué)內(nèi)容都不夠出色,主要是無(wú)法吸引學(xué)生的興趣,導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)人能力提升不符合實(shí)際的需求。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,也就換了另一種方法來強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維,用學(xué)生更容易接受的文化傳授方法來提升學(xué)生的綜合素質(zhì),包括邏輯思維,因此能獲得較好的課堂教學(xué)效果。
二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中的辦法
1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課程
小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)課堂已經(jīng)有了明顯的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂的狀態(tài),主要是以邏輯思維問題思考為核心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的邏輯思維能力培養(yǎng)。因此,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入中,需要充分的考慮邏輯思維類傳統(tǒng)文化問題的融合,這些文化的內(nèi)容相對(duì)于直白的數(shù)學(xué)而言,更加的具有引導(dǎo)性,而且也是中國(guó)幾千年來鍛煉人們思維邏輯能力的主要培養(yǎng)辦法,因此,在小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)的教學(xué)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就成為學(xué)生邏輯思維能力提升的一個(gè)核心辦法。現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中所開展的部分較為典型的數(shù)學(xué)問題,早在我國(guó)古代便已經(jīng)進(jìn)行過相應(yīng)的研究分析,且在古人的智慧下得到了科學(xué)合理的正確解答。將古人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所進(jìn)行的經(jīng)典名題加以選擇,在不違背小學(xué)學(xué)生的理解能力以及學(xué)習(xí)水平前提下,將其進(jìn)行選擇,隨之融入小學(xué)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)中,可對(duì)小學(xué)學(xué)生的視野拓寬產(chǎn)生積極效益,并且古代典型數(shù)學(xué)名題具備歷史性、故事性、趣味性,從而可對(duì)小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性加以促進(jìn),使得小學(xué)學(xué)生能夠更加全身心的投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中去。以小學(xué)階段教師在對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)課程中假設(shè)問題的研究教學(xué)開展為例,教師便可以選取古代在這方面較為典型的名題“百僧百饅”“雞兔同籠”來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究分析;又以數(shù)學(xué)課程中盈虧問題的研究教學(xué)開展為例,教師則可以選取古代在這方面較為典型的名題“折繩測(cè)井”來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究分析。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透途徑
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,并不是一次教學(xué)就能學(xué)會(huì)的,也不是一個(gè)學(xué)期的開展就能學(xué)會(huì)的,因此,小學(xué)數(shù)學(xué)課程中想要更好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓其發(fā)揮出應(yīng)有的效果,需要強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,僅僅是一個(gè)開端,代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融合,而后續(xù)的實(shí)際課程中,就需要充分地考慮到相應(yīng)的融合效果,從而保證融合的效果,這種滲透的融合辦法,更加的循序漸進(jìn),符合小學(xué)生不斷成長(zhǎng)的情況,因此被廣泛地利用。教師借助于挖掘教學(xué)內(nèi)容,促使小學(xué)學(xué)生能夠在具體的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以深入了解。教師在對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)開展中,依托于相應(yīng)的教材課程數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容發(fā)掘,引導(dǎo)學(xué)生在其實(shí)際生活中對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)加以運(yùn)用,使得學(xué)生通過對(duì)數(shù)學(xué)問題的解決來激發(fā)數(shù)學(xué)思維,享受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好熏陶。以小學(xué)階段數(shù)學(xué)教材內(nèi)容中的“認(rèn)識(shí)千以內(nèi)數(shù)”部分課堂教學(xué)內(nèi)容開展為例,在教材之中初次向小學(xué)學(xué)生展示了中國(guó)古代以及近代所使用的獨(dú)特運(yùn)算工具——算盤。算盤這種運(yùn)算工具,是發(fā)明于中國(guó)的運(yùn)算工具,其在世界范圍內(nèi)都是獨(dú)一無(wú)二的存在,因而教師便可以依托于教材,來積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)算盤加以認(rèn)知、應(yīng)用。在具體的課堂教學(xué)過程中,教師可以立足于算盤,對(duì)學(xué)生介紹我國(guó)在關(guān)于數(shù)的運(yùn)算方面到底經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程。由最初期的采用實(shí)物計(jì)數(shù),發(fā)展到結(jié)繩計(jì)數(shù),再到刻道計(jì)數(shù),直至古人發(fā)明算盤進(jìn)行算籌?;谖覈?guó)古代在數(shù)的運(yùn)算方面所產(chǎn)生的發(fā)展歷程來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于算盤產(chǎn)生最基本的認(rèn)知。繼而教師在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)算盤開展具體的認(rèn)識(shí),從上到下、從大到小,教師對(duì)于算盤的各部分組成向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)的講解。
綜上所述,我國(guó)的小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中,目前存在的問題是比較明顯的,主要是因?yàn)樵趯?shí)際的教學(xué)過程中,這個(gè)階段已經(jīng)開始強(qiáng)調(diào)邏輯思維能力,但是對(duì)于大部分的學(xué)生而言,這都過于困難,主要是小學(xué)一二年級(jí)就沒有進(jìn)行良好的邏輯思維能力的引導(dǎo),導(dǎo)致小學(xué)三年級(jí)學(xué)生在實(shí)際的應(yīng)用中,只能依靠個(gè)人的能力來提升學(xué)習(xí)效果,而沒有達(dá)到循序漸進(jìn)的需求。這也就導(dǎo)致了小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)的教學(xué)難度較大,很多的學(xué)生不適應(yīng)其中的教學(xué)辦法。所以,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入成為一個(gè)較好的辦法,通過文化引導(dǎo)邏輯思維的形成。因此,本文詳細(xì)地闡述了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)課堂中的融合,希望我國(guó)的小學(xué)教學(xué)能謹(jǐn)慎的參考,提升實(shí)際的效果。
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