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      簡(jiǎn)述威廉·配第的人口價(jià)值思想

      2021-09-10 03:56:56姚冬梅
      文學(xué)天地 2021年5期
      關(guān)鍵詞:威廉

      姚冬梅

      摘要:從17世紀(jì)中葉開始,西歐資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐步發(fā)展起來,資本對(duì)勞動(dòng)力的需求也發(fā)生了變化,歐洲出現(xiàn)了一些對(duì)人口現(xiàn)象進(jìn)行專門研究的學(xué)者,他們主要探討了人口與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。特別是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),較多的注重對(duì)勞動(dòng)力本身的研究,對(duì)勞動(dòng)力的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的研究,從而奠定了資產(chǎn)階級(jí)人口學(xué)的主要內(nèi)容。從威廉·配第開始,人們就通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索科學(xué)的人口學(xué)。本文主要簡(jiǎn)單論述威廉·配第的人口價(jià)值思想的基本觀點(diǎn)與貢獻(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:威廉·配第;人口思想;基本觀點(diǎn)

      一、引言

      現(xiàn)有的研究威廉·配第的各種著作中,大都只講他的價(jià)值理論、工資理論、地租和利息理論,卻沒有人提到他的人口價(jià)值理論,這是對(duì)配第學(xué)說研究中的忽視。實(shí)際上,配第提出的人口價(jià)值思想是很有見地的。忽視配第這個(gè)思想,與我們過去忽視經(jīng)濟(jì)與人口關(guān)系的研究有關(guān)。

      配第是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。馬克思稱之為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。他在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí),有一個(gè)很突出的特點(diǎn),就是非常重視人口,始終把經(jīng)濟(jì)和人口聯(lián)系起來。他的人口價(jià)值思想就是在考察經(jīng)濟(jì)與人口的關(guān)系中提出來的。配第在他的主要著作《賦稅論》、《獻(xiàn)給英明人士》、《政治算術(shù)》中,總是把對(duì)人口狀況的分析作為他分析經(jīng)濟(jì)問題的一個(gè)重要立足點(diǎn)。配第的著作差不多都是以向君主獻(xiàn)策的形式,論述怎樣才能增進(jìn)國(guó)富。在配第看來,當(dāng)時(shí)的英國(guó),特別是愛爾蘭,產(chǎn)業(yè)凋敝,財(cái)政收支非?;靵y,國(guó)家陷于困境之中。針對(duì)這種情況,他從田租、國(guó)賦、房產(chǎn)稅、關(guān)稅、什一稅、國(guó)內(nèi)消費(fèi)等方面提出改進(jìn)意見。在這些改進(jìn)意見中,配第指出,造成困境的原因之一,是因?yàn)檎畬?duì)全國(guó)“人口、財(cái)富、產(chǎn)業(yè)的情況一無所知”。他說:“對(duì)于人口數(shù)目、產(chǎn)業(yè)及財(cái)富狀況毫無所知,往往是使人民遭受不必要痛苦的原因”。因此,政府必須“了解人口、土地、資本、產(chǎn)業(yè)及其它東西的真實(shí)情況的效用是什么”。進(jìn)而,配第對(duì)人口的“真實(shí)情況的效用”進(jìn)行了分析,提出他的人口價(jià)值思想。

      配第曾說:“土地為財(cái)富之母,勞動(dòng)為財(cái)富之父”。他從這種見解出發(fā),把土地和人口看成是構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的首要因素。在配第看來,國(guó)家要增進(jìn)財(cái)富,就必須有土地和勞動(dòng)。而他說的勞動(dòng)即指一切能從事生產(chǎn)的人口。既然把土地和人口看成是構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的首要因素,于是他就分別對(duì)土地和人口的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行專門的研究。土地的價(jià)值分析,表現(xiàn)為他的地租理論;而人口價(jià)值的分析,就表現(xiàn)為他的人口價(jià)值理論。配第在《獻(xiàn)給英明人士》(寫于一六六四年)的第二章中,寫了“論人口的價(jià)值”。在《政治算術(shù)》(寫于一六七二年)的第一章中,又寫了“計(jì)算成人和人口價(jià)值的方法”。在這些著作中,論及人口之處,不下二十余處。這些情況說明,配第研究人口價(jià)值不是偶然的,而是他的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)思想。

      二、威廉·配第人口價(jià)值思想的基本觀點(diǎn)

      配第的人口價(jià)值思想可以概括為以下:

      第一,闡明了什么是人口的價(jià)值。配第認(rèn)為,人口的價(jià)值就在于人能進(jìn)行勞動(dòng),能創(chuàng)造財(cái)富。因此,一個(gè)國(guó)家的一定的人口進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),創(chuàng)造財(cái)富的情況如何,決定著這個(gè)國(guó)家人口價(jià)值的大小。在配第看來,一定的人口能創(chuàng)造的財(cái)富愈多,人口的價(jià)值就愈大,反之,就愈小。因此,他指出,一個(gè)國(guó)家人口的價(jià)值,不在這個(gè)國(guó)家所有的人口的自然數(shù)量(即人口的單純數(shù)目),而在于他的社會(huì)數(shù)量(即創(chuàng)造財(cái)富的能量)。對(duì)于人口的估價(jià),必須從社會(huì)數(shù)量出發(fā)。配第認(rèn)為,小國(guó)寡民也不要緊,要緊的是一個(gè)國(guó)家要有好的位置、發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)和正確的政策,能使全國(guó)人口創(chuàng)造更多的財(cái)富。他說:“一個(gè)領(lǐng)土小而且人口少的小國(guó),由于它的位置、產(chǎn)業(yè)和政策優(yōu)越,在財(cái)富和力量方面,可以同人口遠(yuǎn)為眾多、領(lǐng)土遠(yuǎn)為遼闊的國(guó)家相抗衡?!边€說:“一個(gè)人如果技藝高超,可以和許多人相抗衡,一英畝土地,如果加以改良,可以和遼闊的土地相抗衡?!边@就是說,人,“如果技藝高超”,就能更好地勞動(dòng),創(chuàng)造更多的財(cái)富。土地,“如果加以改良”,也能生產(chǎn)出更多的財(cái)富。于是,人口和土地如果兩者都優(yōu)越,充分發(fā)揮其創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值,小國(guó)也可以和大國(guó)抗衡。

      第二,提出了計(jì)算人口價(jià)值的方法。配第認(rèn)為,既然人口的價(jià)值在于創(chuàng)造財(cái)富,因此,計(jì)算人口的價(jià)值的大小,就應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)造的財(cái)富的數(shù)量來評(píng)定。他以英格蘭的人口為例,舉出計(jì)算的方法,寫道:“平均計(jì)算每一個(gè)人口價(jià)值的方法,假定英格蘭全部人口為六百萬人,每人開支為七鎊,總共為四千二百萬鎊;同時(shí)又假定土地的地租為八百萬鎊,所有動(dòng)產(chǎn)的收益為每年在八百萬磅以上。這么一來,其余的二千六百萬鎊,就要靠人民的勞動(dòng)來提供。這二千六百萬鎊乘以二十(人群和地租一樣,值二十年的年租),得五億二千萬鎊,這個(gè)數(shù)目就是全部人口的價(jià)值。再將這個(gè)數(shù)字用六百萬來除,得八十余英鎊,這就是每個(gè)男、女、兒童的價(jià)值”。

      第三,指出考察人口價(jià)值必須看到社會(huì)的人口并非都是能創(chuàng)造財(cái)富的。配第看到,社會(huì)上的人口有很多是非勞動(dòng)者,他們是不能創(chuàng)造財(cái)富的。因此,考察人口的價(jià)值要充分了解國(guó)內(nèi)人口的構(gòu)成情況。他說:“應(yīng)該注意到,全國(guó)人口中約有四分之一為兒童,即未滿七周歲的男孩和女孩,這些人是不能從事勞動(dòng)的。同樣還應(yīng)該注意到,全部人口中還有十分之一,由于他們的財(cái)產(chǎn)、稱號(hào)、官階、職位及職業(yè)的緣故,被免除了我們現(xiàn)在所說的這種勞動(dòng),這些人的職務(wù)就是支配、管理或指揮別人的勞動(dòng)和活動(dòng)。所以,在一千萬人中實(shí)際上能夠從事勞動(dòng)的人,大約只有六百五十萬?!迸涞趶倪@種分析出發(fā),提出了勞動(dòng)人口才是“社會(huì)的真正支柱”的觀點(diǎn)。他曾經(jīng)根據(jù)一個(gè)人是不是能夠創(chuàng)造財(cái)富,對(duì)人口在社會(huì)中的地位進(jìn)行分析,他把牧師、官吏和農(nóng)民、海員、士兵、工匠、商人進(jìn)行比較,認(rèn)為牧師、官吏是不創(chuàng)造財(cái)富的,不是生產(chǎn)者,而農(nóng)民、海員、士兵、工匠和商人是創(chuàng)造財(cái)富的,是生產(chǎn)者。然后他指出:“農(nóng)民、海員、士兵、工匠和商人,在任何國(guó)家都是社會(huì)的真正支柱”。配第把海員、士兵、商人和農(nóng)民、工匠同樣看成是生產(chǎn)者是不妥當(dāng)?shù)?,但他把牧師、官吏和農(nóng)民、工匠區(qū)別開來,認(rèn)為只有工農(nóng)才是財(cái)富的創(chuàng)造者是正確的。

      第四,論述了人口價(jià)值和土地價(jià)值的關(guān)系。在配第的時(shí)代,工業(yè)生產(chǎn)還沒有充分發(fā)展起來,在配第看來,財(cái)富的創(chuàng)造主要是來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn),講生產(chǎn)主要是土地的耕種。因此,他在考察人口的價(jià)值時(shí),又研究了人口價(jià)值和土地價(jià)值的關(guān)系。他認(rèn)為,土地的價(jià)值要由人口狀況來決定。指出,一塊面積相等、土質(zhì)相同的土地,二者的價(jià)值不一定相等。為什么呢?因?yàn)檫@兩塊土地的人口狀況不一定相同?!耙粔K面積相等,土質(zhì)相同的土地,在英格蘭的售價(jià)一般要比愛爾蘭貴四倍或五倍,但卻只有荷蘭售價(jià)的四分之一或三分之一,因?yàn)橛⒏裉m人口相當(dāng)于愛爾蘭的四倍或五倍,但卻只有荷蘭的四分之一”。為什么會(huì)這樣呢?配第是這樣分析的:設(shè)英格蘭只居住一個(gè)人,那么全部土地收益只不過供應(yīng)這一個(gè)人的生活。但假如增加兩個(gè)人,土地收益也就增加兩倍?!斑@種遞增一直進(jìn)行到這地方的人口增加到整個(gè)大地所能養(yǎng)活的最大限度為止”。如果某人想知道某塊土地價(jià)值多少,那么,理所當(dāng)然的回答是“這塊土養(yǎng)活多少人,多少人靠這塊土地養(yǎng)活”??梢?,在配第看來,土地的價(jià)值要由人口創(chuàng)造,人口要由土地來養(yǎng)活,而土地能養(yǎng)活的人口又不是無限的。

      以上就是配第關(guān)于人口價(jià)值思想的基本觀點(diǎn)。配第把經(jīng)濟(jì)與人口緊密聯(lián)系起來,提出人口的價(jià)值在于創(chuàng)造財(cái)富的思想,被后來資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展者亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖所接受,并加以發(fā)展。亞當(dāng)·斯密在配第的人口價(jià)值基礎(chǔ)上,提出了勞動(dòng)需求調(diào)節(jié)人口的命題。他說:“像對(duì)其他商品的需求必然支配其他商品的生產(chǎn)一樣,對(duì)人口的需求也必然支配人口的生產(chǎn)。生產(chǎn)過于遲緩,則加以促進(jìn),生產(chǎn)過于迅速,則加以抑制。世界各地……支配和決定人口繁殖程度的正是這一需求?!崩罴螆D完全繼承了亞當(dāng)·斯密需求調(diào)節(jié)人口的命題。亞當(dāng)·斯密和李嘉圖雖然沒有直接說人口的價(jià)值在于創(chuàng)造財(cái)富,但他們的整個(gè)思想是把勞動(dòng)人口作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體和出發(fā)點(diǎn),他們講的調(diào)節(jié)人口增殖的“需求”,即資本對(duì)勞動(dòng)力的需求,也就是對(duì)創(chuàng)造財(cái)富的人口的需求??傊?,配第的人口價(jià)值理論,正如他的勞動(dòng)價(jià)值論等原理一樣,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的影響是很深的。

      三、對(duì)威廉·配第人口價(jià)值思想的評(píng)價(jià)

      對(duì)配第的人口價(jià)值思想,可作如下的評(píng)價(jià)。

      首先,配第把人口的價(jià)值定義在創(chuàng)造財(cái)富上,把能創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者看作社會(huì)的真正支柱,這個(gè)思想是可貴的。馬克思主義認(rèn)為,世間一切事物中,人是第一個(gè)寶貴的。寶貴在哪里?就在于人是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者,而財(cái)富的創(chuàng)造是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)指出“全人類的第一個(gè)生產(chǎn)力就是工人、勞動(dòng)者?!泵珴蓶|同志也說過,“社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。”配第把創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者作為社會(huì)的真正支柱是正確的。配第對(duì)于社會(huì)人口的分析對(duì)我們也是很有啟發(fā)的。如果只見人口的自然數(shù)量,而不見人口創(chuàng)造財(cái)富的能量,是片面地看待人口現(xiàn)象。

      其次,從配第的人口價(jià)值思想中看到,他把一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人口緊密聯(lián)系起來,也是很有見地的。人是生產(chǎn)的主體,又是消費(fèi)的對(duì)象。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),全是由人來進(jìn)行的,而一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底又是為人服務(wù)的。因此經(jīng)濟(jì)與人口實(shí)在是不能分割的。研究經(jīng)濟(jì)不聯(lián)系人口,或者考察人口不聯(lián)系經(jīng)濟(jì),都是錯(cuò)誤的。

      第三,配第雖然看到了經(jīng)濟(jì)與人口的密切關(guān)系,看到了人口創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值,但他不懂得人口的階級(jí)構(gòu)成,不懂得生產(chǎn)方式,因而又不可能正確解決人口與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,不可能了解人口創(chuàng)造價(jià)值的狀況與社會(huì)制度的關(guān)系。總之,配第雖然提出了人口的價(jià)值在于創(chuàng)造財(cái)富,但他并沒有解決人口怎樣才能產(chǎn)生創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值。

      四、結(jié)語(yǔ)

      威廉·配第是由重商主義向古典學(xué)派過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,在他的著作中,不同程度地存在著重商主義的見解,他的人口價(jià)值思想也同樣存在著重商主義的痕跡。他的人口價(jià)值思想貫穿于他的許多著作中,是零散的,不系統(tǒng)的。受歷史條件和階級(jí)立場(chǎng)的制約,他沒有真正揭示人的生產(chǎn)和物的生產(chǎn)這兩種生產(chǎn)客觀存在著的比例關(guān)系,也不可能揭示資本主義特有的人口規(guī)律。所有這些,表現(xiàn)了他的人口思想的粗糙和缺陷。然而,只要依據(jù)特定的歷史條件,實(shí)事求是地總結(jié)和分析威廉·配第的人口思想,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),像他在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他領(lǐng)域取得開創(chuàng)性的成果一樣,他的人口思想也對(duì)人口理論的形成和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

      第一,威廉·配第的人口思想是他的勞動(dòng)價(jià)值論的直接結(jié)果,他談?wù)摗叭说膬r(jià)值”,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的重要作用,把人口當(dāng)作最重要的財(cái)富,不僅道出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)就是榨取剩余價(jià)值,同時(shí)也揭示了一個(gè)道理:把人口同財(cái)富相聯(lián)系,是研究人口問題的基本出發(fā)點(diǎn)。第二,威廉·配第認(rèn)為“人口少是真正的貧窮”。要求增加人口,首先是從事生產(chǎn)的人口,這反映了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了處于資本主義早期階段的資產(chǎn)階級(jí)力圖增加勞動(dòng)力數(shù)量,擴(kuò)大市場(chǎng),加強(qiáng)絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的要求。威廉·配第的人口思想是與資本主義生產(chǎn)緊密聯(lián)系在一起的,他把充足的人口看成是資本主義生產(chǎn)方式得以存在和發(fā)展的必要前提。第三,威廉·配第已經(jīng)看到了人口同生產(chǎn)資料、生活資料的聯(lián)系,并開始用它們之間的聯(lián)系進(jìn)一步說明人口的增加或減少有無可能。這無疑是他的天才創(chuàng)見。我們可以認(rèn)為,他的這個(gè)創(chuàng)見是揭示兩種生產(chǎn)客觀比例關(guān)系的酵母。此外,威廉·配第運(yùn)用的人口統(tǒng)計(jì)方法,他搜集和整理的人口統(tǒng)計(jì)資料,直至今天,對(duì)于我們研究人口問題仍有參考價(jià)值和借鑒意義。

      綜上所述,威廉·配第的人口價(jià)值思想蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。他的人口價(jià)值思想理應(yīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中占有一席之地。整理和研究的威廉·配第的人口價(jià)值思想,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)人口理論的形成和發(fā)展,認(rèn)識(shí)資本主義人口規(guī)律和社會(huì)主義人口規(guī)律,以至對(duì)于我們充分利用豐富的勞動(dòng)力資源,加速社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè),都不無意義。

      參考文獻(xiàn):

      [1]毛健.淺述威廉·配第的人口思想[J].南開經(jīng)濟(jì)研究,1985(03):48-50.

      [2]朱曰強(qiáng).威廉·配第的人口價(jià)值思想[J].人口與經(jīng)濟(jì),1984(06):45-47.

      [3]蘇潤(rùn)余.論威廉·配第的人口思想[J].西北人口,1983(01):40-44.

      [4]人口手冊(cè)[M].劉洪康主編.1984.

      [5]人口學(xué)[M].梁中堂.1983.

      [6]馬克思恩格斯全集[M],第23卷,北京:人民出版社,302.

      [7]《賦稅論》,配第經(jīng)濟(jì)著作選集[M],32頁(yè).

      [8]《政治算術(shù)》,配第經(jīng)濟(jì)著作選集[M],11頁(yè),23頁(yè),33頁(yè),55頁(yè),80頁(yè),88頁(yè).

      [9]配第經(jīng)濟(jì)著作選集[M],6頁(yè),32頁(yè).

      [10]斯密《國(guó)富論》[M],商務(wù)印書館,1981年版74頁(yè).

      [11]列寧全集[M],第29卷,327頁(yè).

      [12]毛澤東選集[M],第5卷,227頁(yè).

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