淺談二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》中黑狗的人物塑造

【摘要】 二人臺(tái)作為具有鮮明地方特色的一種戲劇類型，受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g迎，目前伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，二人臺(tái)更是呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)與面貌。而二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》作為一部以底層人民生活為素材的現(xiàn)代地方戲，主要圍繞幾對(duì)青年男女的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)、生活、情感糾葛開(kāi)展。其中人物形象鮮明，是廣大底層勞動(dòng)者的縮影。本文將從戲劇本身出發(fā)，對(duì)其中的人物黑狗進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】 二人臺(tái);《光棍漢與外來(lái)妹》;人物塑造

【中圖分類號(hào)】J82? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）19-0085-02

二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》是一部具有極強(qiáng)時(shí)代特點(diǎn)和濃郁地方特色的現(xiàn)代戲，其主要以三個(gè)光棍漢與兩個(gè)外來(lái)妹在相遇之后的勞動(dòng)、感情生活出發(fā)，描寫(xiě)了底層勞動(dòng)人們的生活。黑狗作為其中主要人物之一，在劇情發(fā)展過(guò)程中其具有鮮明的個(gè)人性格特征，在事件發(fā)展變化過(guò)程中根據(jù)自身實(shí)際境遇具有明顯的情緒變化與行為變化，也是推動(dòng)劇情發(fā)展與變化的關(guān)鍵人物。因此，在欣賞該戲劇的過(guò)程中可以從該人物塑造出發(fā)進(jìn)行深度分析。

一、淺析二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》戲劇內(nèi)容

二人臺(tái)作為一種民間藝術(shù)，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其劇目?jī)?nèi)容集合多種生活元素，形式健康，同時(shí)具備深刻內(nèi)涵。由于其故事內(nèi)容直率淳樸，能夠演繹廣大勞動(dòng)人民的真實(shí)生活與心聲，因而受到群眾的喜愛(ài)。二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》是一部具有時(shí)代特色的地方戲，劇中人物設(shè)置主要由三對(duì)青年男女組成，通過(guò)展現(xiàn)其在實(shí)際勞動(dòng)感情生活中的糾纏對(duì)人物的內(nèi)心世界進(jìn)行演繹，并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)底層勞動(dòng)人民的淳樸信念。全劇通過(guò)跌宕起伏的故事情節(jié)展現(xiàn)了農(nóng)村青年與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念，以及其本質(zhì)向善、樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。在戲劇的結(jié)局中通過(guò)村主任基爾格的引導(dǎo)情節(jié)充分發(fā)揮了政策優(yōu)勢(shì)，利用自身所在山區(qū)的自然條件在困境中謀出路，最終實(shí)現(xiàn)勤勞致富。同時(shí)，青年們也在勤奮中收獲感情，實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神上的升華。

二、二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》中黑狗的人物塑造

（一）渴望真摯愛(ài)情

從戲劇主要人物進(jìn)行分析，幾個(gè)光棍漢與外來(lái)妹同為社會(huì)中的弱勢(shì)群體，光棍漢在生活中由于枯燥孤寂而躁動(dòng)，而外來(lái)妹則將自身靈魂的逃離寄托于環(huán)境之中。但其本質(zhì)上都是由于自身的貧窮在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中感到不安，導(dǎo)致內(nèi)心失衡。黑狗作為光棍漢的一員，與二貴、吉格爾一樣渴望愛(ài)情，在塞外的寒風(fēng)中被生理與心理的渴望困擾，渴望桃色故事的發(fā)生。但在外來(lái)妹闖入后，黑狗卻體現(xiàn)出與其他二人不同的人物性格。從人物品格來(lái)看，在戲劇開(kāi)端彩霞剛出場(chǎng)時(shí)，黑狗與二貴都表現(xiàn)出一種沖動(dòng)向往的感覺(jué)，只有吉格爾表現(xiàn)出克制，但實(shí)際上在未來(lái)情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，黑狗的人物特色更為鮮明。

戲劇開(kāi)場(chǎng)，在塞外寒風(fēng)中，黑狗在吉格爾胡琴中唱道：“三十三棵蕎麥，九十九道棱，世上的光棍不只是咱們幾個(gè)人。對(duì)眼眼看來(lái)滿臉笑，咱心里頭掉淚誰(shuí)知道！單眼眼窗戶一扇扇門，光棍家里四處冒涼風(fēng)，凍壞了皮肉不算個(gè)甚呀，信我里激起一呀一塊冰。誰(shuí)能暖我的心……”[1]之后，黑狗與二貴、吉格爾二人討論桃色夢(mèng)境，而此時(shí)一個(gè)四川女人彩霞闖入夢(mèng)境中，使三人沸騰起內(nèi)心深處的情愛(ài)騷動(dòng)。在該場(chǎng)景中，黑狗說(shuō)到：“把靈魂勾走了。”此時(shí)，黑狗內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的渴望已經(jīng)被充分地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，黑狗對(duì)于彩霞由于自身的渴望表現(xiàn)出難以控制的獨(dú)占欲，甚至由于感情影響導(dǎo)致自身行為失控，言談舉止與行為模式都產(chǎn)生一種奇特的變化，顯得滑稽可笑。從黑狗的行為與心理動(dòng)態(tài)中，可以看出黑狗對(duì)于愛(ài)情具有深層次的渴望，其占有欲可以說(shuō)是生命意識(shí)的體現(xiàn)。但從人物的語(yǔ)言分析，其直白暢快地表達(dá)正是表現(xiàn)了人物內(nèi)心最直白、最純粹的希望，可以看出雖然此時(shí)黑狗仍然處于貧困之中，但其在貧困之中也存在對(duì)愛(ài)情的向往。而在之后黑狗的種種行為也正表現(xiàn)出其對(duì)未來(lái)情感的希望，不論是之后參與到美美婚姻之中，還是將彩霞放歸自由，都是其樸素愛(ài)情觀的直接體現(xiàn)。

（二）內(nèi)心淳樸真摯

對(duì)人物塑造的分析不能僅從單一時(shí)間來(lái)看，而應(yīng)從戲劇總體上來(lái)看，黑狗作為該劇中的主要人物之一，在戲劇過(guò)程中表現(xiàn)得較為沖動(dòng)，且看似與其他人并無(wú)根本區(qū)別，但其智慧行為也體現(xiàn)出人物性格。在二人臺(tái)光棍漢與外來(lái)妹的劇情正是體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中在貧困落后農(nóng)村當(dāng)時(shí)仍然存在的落后行為，并通過(guò)種種事件的發(fā)生，對(duì)農(nóng)村青年的不大胸懷與對(duì)人性本質(zhì)美的追求，同時(shí)體現(xiàn)出新世紀(jì)到來(lái)之際，與舊世俗決裂的大無(wú)畏精神[2]。

在劇情中黑狗剛開(kāi)始對(duì)四川妹彩霞具有最為直白、純粹的欲望，說(shuō)：“把靈魂勾走了?！笨梢钥闯鋈宋飳?duì)于愛(ài)情的純粹追求。之后，當(dāng)黑狗聽(tīng)聞四川妹賈鳳梅付出自身落入買賣婚姻陷阱時(shí)，其也將憐憫與同情之心體現(xiàn)得淋漓盡致，不僅體現(xiàn)出一種人性美，同時(shí)也是二人臺(tái)藝術(shù)本身藝術(shù)使命的體現(xiàn)。此時(shí)，二黑的心情充滿心酸，人物也在劇中唱道：“山風(fēng)吹的身上冷，一陣陣哭聲撕裂我的心，實(shí)指望花錢娶妻喜上喜，沒(méi)想到她是上當(dāng)受騙才登我的門……孤身一人落清凈，含熱淚，挺起胸，割舍愛(ài)，忍著疼，黑狗我要大大方方，正正經(jīng)經(jīng)送她出山村?！笨此茦闼氐呐_(tái)詞，不僅體現(xiàn)出人物的內(nèi)心真實(shí)情感，更是將人物性格塑造德更加真實(shí)動(dòng)人，不僅體現(xiàn)出青年男女由于婚姻買賣而遭受的困境，同時(shí)也體現(xiàn)出人物對(duì)家庭的直接向往。黑狗在戲劇開(kāi)場(chǎng)，體現(xiàn)的渴望愛(ài)情與其最終選擇不同，將深陷于婚姻買賣的賈鳳梅放歸自由，也體現(xiàn)出其內(nèi)心的真摯淳樸。

（三）情感復(fù)雜矛盾

受到當(dāng)時(shí)時(shí)代背景以及劇情發(fā)展的影響，黑狗雖然在戲劇中體現(xiàn)出純粹真摯的人性，但其在實(shí)際成長(zhǎng)過(guò)程中，由于他們的思想觀念與心理現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生裂痕，其仍然被困于自身靈魂之中，在劇情發(fā)展過(guò)程中可以看到黑狗從封建宗法制的婚姻逐漸走入到以女人為商品的買賣婦女過(guò)度[3]。

劇情中，二貴作為中介為黑狗買來(lái)一位姑娘。但正是因?yàn)檫@樁婚姻的本質(zhì)，使黑狗婚姻的喜劇中注定了悲劇的結(jié)局，黑狗的婚姻由性愛(ài)向情愛(ài)過(guò)度，黑狗的靈魂也在逐漸成長(zhǎng)，使其掙脫出在畸形環(huán)境中形成的扭曲心態(tài)。而當(dāng)黑狗與鳳美即將離別之時(shí)，其非法的買賣婚姻中卻出現(xiàn)真正愛(ài)情，但受到法律的制裁也留下了痛苦的結(jié)果。黑狗與鳳梅的婚姻是悲劇的，但其中體現(xiàn)出的卻是人性靈魂的升華，其強(qiáng)烈的悲劇色彩不僅僅是道德人格的失重，使人們更加深刻地理解貧困與愚昧間的關(guān)系，同時(shí)也促使人物更加豐滿，引導(dǎo)觀眾從人物根本出發(fā)，思考戲劇的內(nèi)在含義。

（四）本質(zhì)善良光明

從戲劇中觀眾可以得知，黑狗所生活的地區(qū)由于貧困落后的發(fā)展現(xiàn)狀，仍然存在買賣婚姻的陋習(xí)。賈鳳梅作為黑狗買來(lái)的老婆，也是黑狗通過(guò)不正當(dāng)手段爭(zhēng)取的愛(ài)情。在戲劇開(kāi)始，黑狗表現(xiàn)出極度強(qiáng)烈的愛(ài)情欲望。在四川女人彩霞闖入三個(gè)光棍漢的世界時(shí)，黑狗直呼：“把靈魂勾走了。”在之后的情節(jié)中，黑狗表現(xiàn)出夸張的獨(dú)占欲，甚至使自身行為活動(dòng)變得滑稽可笑。但結(jié)合之后的戲劇情節(jié)分析，黑狗的獨(dú)占欲中基本沒(méi)有惡意成分，只是個(gè)人對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈欲望。而在其之后與賈鳳梅結(jié)合的過(guò)程中，雖然受到自身欲望干擾，但仍然選擇結(jié)束這段由于封建落后思想促成的婚姻，毅然決然放賈鳳梅自由。可以看出黑狗雖然具備強(qiáng)烈的個(gè)人欲望，但本質(zhì)上依然善良光明。

實(shí)際上，結(jié)合戲劇總體進(jìn)行分析，觀眾可以發(fā)現(xiàn)黑狗的表現(xiàn)既是不合常理的，又是合乎自然的。不論在追求彩霞的過(guò)程中所展現(xiàn)的滑稽可笑的獨(dú)占欲，還是最后放歸賈鳳梅，都是合乎情理的。從當(dāng)時(shí)黑狗個(gè)人需求來(lái)看，他極度渴望愛(ài)情，因此在黑狗放歸賈鳳梅的過(guò)程中，觀眾難免產(chǎn)生一絲詫異感。但從黑狗與賈鳳梅的相處來(lái)看，當(dāng)賈鳳梅由于個(gè)人事情需要暫時(shí)離開(kāi)黑狗，一對(duì)情人互訴不忍離別之情，促進(jìn)二人感情進(jìn)一步走向高潮。此時(shí)，可以看出黑狗與賈鳳梅之間情意想通。對(duì)于黑狗而言，他應(yīng)當(dāng)珍惜這段感情。但實(shí)際上，當(dāng)黑狗認(rèn)識(shí)到自身感情與當(dāng)前思想存在的沖突時(shí)，他選擇反抗陋習(xí)，放棄自己的愛(ài)情。黑狗雖然身處在貧困落后的農(nóng)村，但其具備人性最本質(zhì)的道德美，可以說(shuō)他是善良的、光明的。

（五）追求美好人性

黑狗作為二人臺(tái)《光棍漢與外來(lái)妹》中的重要角色，其中性格變化跟隨劇情發(fā)展而改變。就戲劇總體來(lái)看，黑狗主要具有樸實(shí)求愛(ài)的農(nóng)村青年、參與買賣婚姻的光棍漢、幡然醒悟的新思想青年等主要轉(zhuǎn)變。在黑狗數(shù)次轉(zhuǎn)變過(guò)程中，既可以看出農(nóng)村思想與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，同時(shí)也能夠看到黑狗心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)角色的把握更加透徹。

黑狗在戲劇的大部分情節(jié)中都表現(xiàn)出極度渴望愛(ài)情，不論是對(duì)彩霞的追求還是與賈鳳梅的買賣婚姻，都是他不甘寂寞的表現(xiàn)。因此，在彩霞出現(xiàn)時(shí)，他表現(xiàn)出極度的熱情。而在之后，他又與二貴同流合污，將女人作為商品進(jìn)行買賣。雖然這次買賣婚姻使黑狗與賈鳳梅結(jié)合，但也使黑狗的愛(ài)情走向必然的悲劇。由傳統(tǒng)封建宗法制的婚姻走向買賣婚姻兩者看似沒(méi)有明顯差別，但卻是黑狗思想上的再度沉淪。不過(guò)，在黑狗與賈鳳梅的相處中，他逐漸認(rèn)識(shí)到自身感情由性愛(ài)向愛(ài)情的轉(zhuǎn)變，也意識(shí)到性愛(ài)并非生命的全部。此時(shí)，他的心態(tài)也從扭曲走向正常，一直到最后的放歸賈鳳梅，實(shí)際上都是他思想層次的變化。而感情上的變化也正體現(xiàn)他對(duì)人性本真美的追求，以及他與貧窮思想抗?fàn)幍臎Q心。

三、結(jié)語(yǔ)

《光棍漢與外來(lái)妹》是一臺(tái)難得的喜劇，但在喜劇的深層卻以底層人民實(shí)際生活的無(wú)奈與對(duì)理想生活的追尋給該劇賦予更加深層次的悲劇基因。黑狗作為其中的主要人物，其形象不是單面的、枯燥的，而是根據(jù)自身所處境遇與內(nèi)心思考的變化在不斷地變化。就戲劇本身來(lái)看，黑狗如同普通人一般渴望真正愛(ài)情，內(nèi)心仍然保持對(duì)未來(lái)的淳樸追求，其實(shí)際上的情感又是矛盾的，但正是以上特質(zhì)使人物形象更加豐富多元。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李少杰，王藝霖.讓鮮活的人物形象躍然臺(tái)上——淺談快板書(shū)藝術(shù)中的人物塑造要求[J].曲藝，2019，（5）：42-44.

[3]陳拴珍.改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：

張璟，男，山西原平人，忻州市二人臺(tái)戲曲研究所。