康正玲 周艷

摘要：近些年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到普遍提高，其對(duì)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)提出了較高的要求，不僅需要營(yíng)造舒適的氛圍，還要滿(mǎn)足國(guó)民精神文化需求。所以，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用不斷增加，深受人們的喜歡。本文就對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;措施

室內(nèi)設(shè)計(jì)是優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境，提高居住品味的重要方式。隨著我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了新的變革。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行融合，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地體現(xiàn)出濃重的民族色彩。中華傳統(tǒng)文化元素有著豐富多彩的圖案內(nèi)容，其中融合了古人對(duì)于文化和風(fēng)俗等內(nèi)容的“意”“形”結(jié)合思想，將這樣一種帶有較強(qiáng)文化特征的元素應(yīng)用與室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化表現(xiàn)性和傳承性，從而提高我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化精華與神韻的意境。

1、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)展的意義

1.1我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的背后，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用依然存在很多問(wèn)題，研究和解決這些問(wèn)題是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該重視且學(xué)習(xí)的重要方面。首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，許多西方的文化慢慢涌入中國(guó)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)完全西化的特點(diǎn)，缺少本民族文化特色風(fēng)格，限制中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在這種情況下，一些設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，呼吁發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。但許多設(shè)計(jì)師盲目追求民族文化，直接生搬硬套，并沒(méi)有體會(huì)到民族文化的精髓，使得設(shè)計(jì)作品缺乏底蘊(yùn)與品位。其次，因?yàn)槲覈?guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，很多設(shè)計(jì)師缺乏系統(tǒng)的教育，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)并不是很高，設(shè)計(jì)師整體的氛圍缺乏創(chuàng)造力。與此同時(shí)，很多設(shè)計(jì)師為了利益，盲目追求豪華的裝飾，過(guò)于追求形式設(shè)計(jì)，都影響力現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

作為環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是人居環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，同時(shí)也是人們生活哲學(xué)的體現(xiàn)，可以說(shuō)是多種文化的結(jié)合，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化和精神風(fēng)貌都對(duì)它有一定的影響，體現(xiàn)著人們的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素最重要的影響是形成具有中國(guó)特色的室內(nèi)風(fēng)格，提高空間價(jià)值感。此外，設(shè)計(jì)師運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，將室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出文化的沖擊力。

2、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計(jì)應(yīng)用

儒家文化和道家文化都是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中也可以加入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合和借鑒。一是關(guān)于儒家的仁愛(ài)思想。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該借助仁愛(ài)思想對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行不斷的優(yōu)化和修正，進(jìn)而確定完美的符合大眾需求的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案。二是關(guān)于道家思想中所追求的自然本性純真在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先我們可以以追求自然與自然和諧相處的思想來(lái)指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)。在實(shí)際中要增加現(xiàn)代建筑室內(nèi)的含蓄感和神秘感，更好的將無(wú)為而治的思想融入其中，要能夠給人一種自由和灑脫的感官體驗(yàn)，面對(duì)當(dāng)前快節(jié)奏的社會(huì)生活，很多人們追求個(gè)性化，而個(gè)性化的體驗(yàn)可以更好的將一些傳統(tǒng)思想融入其中。

2.2傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣的應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣在傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，這些符號(hào)類(lèi)的表達(dá)不僅代表著中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更具有一定的宗教意義以及民族認(rèn)同感。傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)空間，比如多種福字漢字圖案、象征年年富貴有余的魚(yú)型貼紙以及中國(guó)結(jié)圖案裝飾掛件等，都被廣泛地應(yīng)用于室內(nèi)空間中。還有包含中國(guó)特色文化的各種特色剪紙、手工藝品都為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了不少設(shè)計(jì)感以及審美舒適感，滿(mǎn)足人們對(duì)于審美藝術(shù)的需求。在日常設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該留心觀(guān)察，注重對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣元素的挖掘。在一系列符號(hào)性、獨(dú)特性的圖案紋樣元素中獲得設(shè)計(jì)靈感，從而引起設(shè)計(jì)的獨(dú)特情感共鳴，表達(dá)出最滿(mǎn)意的設(shè)計(jì)以及文化認(rèn)同感。

2.3傳統(tǒng)符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)元素中，很多的圖案紋樣以及裝飾圖案，都是有著傳統(tǒng)內(nèi)涵，比如很多圖案代表吉祥和如意，室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。傳統(tǒng)符合本身是裝飾元素，也是為室內(nèi)的空間營(yíng)造良好氛圍的方式。比如某酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在墻面上運(yùn)用了篆刻以及書(shū)法等符合，但是用現(xiàn)代的方式進(jìn)行了排列。首先是直接應(yīng)用。借助在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)的家具、陳設(shè)以及國(guó)畫(huà)這些傳統(tǒng)實(shí)物元素，直接應(yīng)用到室內(nèi)空間中，可以讓室內(nèi)的空間得到非常好的劃分以及組織，這樣可以讓室內(nèi)的空間，更加具有厚重感以及層次感。另外是對(duì)這些傳統(tǒng)的元素展開(kāi)應(yīng)用，對(duì)墻面做出一些裝飾，將其運(yùn)用到立面的裝飾中，將室內(nèi)的仿古結(jié)構(gòu)，與吊頂結(jié)合起來(lái)，這樣可以讓室內(nèi)的空間非常具備傳統(tǒng)文化的氛圍。其次是間接應(yīng)用。其實(shí)在國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素的符號(hào)應(yīng)用到室內(nèi)的空間，除了直接應(yīng)用，也可以借助夸張、分解以及變形等方式，將傳統(tǒng)符號(hào)間接融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，經(jīng)過(guò)提煉以及概括，運(yùn)用新的裝飾材料以及室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵有非常顯著突破。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再現(xiàn)，要保證這種再現(xiàn)是非常顯著和完美的，那么設(shè)計(jì)人員一定要確保，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)充分融合，需要保證傳統(tǒng)符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠找到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展機(jī)遇。

2.4傳統(tǒng)家具陳設(shè)文化的融合運(yùn)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用階段，家具作為主要的組成部分，對(duì)于整體風(fēng)格的走向以及審美意念的表達(dá)均展現(xiàn)出較為突出的影響作用，不僅表現(xiàn)在整體的審美過(guò)程中，還會(huì)影響使用者的舒適度。在中國(guó)傳統(tǒng)家具的選擇過(guò)程中，以明清兩代的家具作為主要明顯的集中標(biāo)志。其中明代家具以木質(zhì)材料本身的基礎(chǔ)紋理選擇為主要特征，依照材料本身的特性并加以深化，使其最終的成品體現(xiàn)出更為端莊沉穩(wěn)的藝術(shù)氣息。此外家具本身在選擇與應(yīng)用當(dāng)中，色彩的協(xié)調(diào)性也在一定程度上影響著整體的直觀(guān)感受。傳統(tǒng)需與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，在簡(jiǎn)約現(xiàn)代的基礎(chǔ)上，加重突出傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)手法。

3、在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用

應(yīng)用傳統(tǒng)文化到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不能一味地照搬照抄，要因人而異、因房而異，恰到好處地利用中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)更應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使之具有更強(qiáng)的生命力，更符合現(xiàn)代人的藝術(shù)審美形式。創(chuàng)新應(yīng)用關(guān)系到未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不是對(duì)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，而是要充分掌握不同傳統(tǒng)文化元素的文化內(nèi)涵種類(lèi)。對(duì)不同的傳統(tǒng)圖案、書(shū)畫(huà)作品和手工藝品等按顏色、材質(zhì)等進(jìn)行分類(lèi)，從而進(jìn)行合理分配，將其組合應(yīng)用到不同風(fēng)格空間設(shè)計(jì)中，使之和諧共處，渾然天成。只有這樣才能做到實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用，讓其具有更加強(qiáng)大的生命力，引領(lǐng)室內(nèi)裝飾新風(fēng)格潮流。

4、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是歷史留給現(xiàn)代人的寶貴財(cái)富，其傳統(tǒng)圖案，傳統(tǒng)色彩，傳統(tǒng)寓意以及傳統(tǒng)思想都具有鮮明的民族特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的素材和思路，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。中華傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的文化特色元素，通過(guò)將這些元素進(jìn)行合理的搭配和使用，能夠使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的活力。提高我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化標(biāo)志性以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的更好發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：安徽省教學(xué)研究項(xiàng)目“三教改革”背景下室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革與應(yīng)用實(shí)踐（項(xiàng)目編號(hào)2020jyxm1300）

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