新時代推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)取路徑

【摘要】 推進(jìn)馬克思主義大眾化是堅持和發(fā)展馬克思主義的重要方面，也是馬克思主義理論品質(zhì)的內(nèi)在要求。推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于堅持和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步豐富和完善我國社會主義核心價值體系。但是新時代主要矛盾的變化，以及理論的宣傳與創(chuàng)新等因素對于推進(jìn)馬克思主義大眾化提出了新的內(nèi)在要求。這需要充分運用中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢、借助網(wǎng)絡(luò)媒體、創(chuàng)新發(fā)展理念等有效路徑來助推馬克思主義大眾化。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義大眾化;必要性;進(jìn)取路徑

【中圖分類號】D61? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0044-02

基金項目：本文系國家社科基金西部項目“當(dāng)代中國社會主義核心價值觀培育機制研究”（項目編號：13XKS025）階段性成果。

推進(jìn)馬克思主義大眾化就是將馬克思主義中國化、時代化的最新發(fā)展成果與人民群眾的社會實踐相結(jié)合，使其具有時代特色、民族特色。中國共產(chǎn)黨人始終致力于將馬克思主義與中國的發(fā)展實際相結(jié)合，并始終用馬克思主義中國化的理論成果來教育人民群眾。新時代為馬克思主義的發(fā)展提供了更持久的前進(jìn)動力，大眾化也被賦予了嶄新的內(nèi)容。因此，中國共產(chǎn)黨人必須本著一切發(fā)展為人民與一切創(chuàng)新來源于人民的核心理念，以真正的馬克思主義解答人民對于新時代之問。

一、新時代推進(jìn)馬克思主義大眾化的價值之維

從十月革命結(jié)束，中國知識分子開始系統(tǒng)研究馬克思主義理論至今，要搞清楚：為什么推進(jìn)馬克思主義在中國的大眾化發(fā)展？只有明確了這一點，馬克思主義大眾化才能獲得更有目的性和導(dǎo)向性的發(fā)展。

（一）推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于堅持和發(fā)展馬克思主義。毛澤東在《實踐論》中指出：“即使是正確的認(rèn)識與理論，但若是只是把它束之高閣，空談一陣，不運用到實踐中去，也是無意義的?！瘪R克思的“群眾掌握理論”、恩格斯的“需要盡量把它弄的更通俗一些”，列寧的“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化”等都一再強調(diào)通俗易懂。大量的經(jīng)驗事實表明，只有馬克思主義大眾化才是對馬克思主義真正的堅持與發(fā)展;只有滿足人民群眾對理論的基本訴求，關(guān)注與解決社會現(xiàn)實問題，馬克思主義才能在中國發(fā)展。

（二）推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于豐富與發(fā)展中國特色社會主義理論體系。馬克思主義理論體系在新時代大眾化的過程，對中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容產(chǎn)生了雙向影響。一方面，對馬克思主義理論體系本身而言，其在中國的大眾化發(fā)展，會進(jìn)一步增添時代內(nèi)容，展現(xiàn)時代特色;另一方面，對中國特色社會主義理論體系而言更是一次內(nèi)容的更新與形式的發(fā)展。不同的時代背景之下，馬克思主義需要不斷地大眾化，用科學(xué)的理論武裝人民群眾的頭腦，推動中國特色社會主義理論體系的發(fā)展與完善，為黨和國家的事業(yè)、人民的幸福生活提供進(jìn)一步的保障。

（三）推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于完善我國社會主義核心價值體系。十九大報告指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！鄙鐣髁x核心價值體系融合了社會各個層面的價值標(biāo)準(zhǔn)，對人民群眾的思想意識乃至實際行動都有強大的引領(lǐng)作用。在中國推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，拓展理論寬度，提升價值維度，讓全體人民形成一致的理想信念、共同的價值追求，豐富與完善社會主義核心價值體系，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴之力。

二、新時代推進(jìn)馬克思主義大眾化的要求之維

十九大以來中國特色社會主義迎來了新的發(fā)展格局，馬克思主義在中國的發(fā)展也面臨新的空間。新時代下，要緊密結(jié)合社會主要矛盾和時代內(nèi)容對馬克思主義做出創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣才能為人民群眾的生活實踐服務(wù)。

（一）推進(jìn)馬克思主義大大眾化是更好契合新時代我國社會主要矛盾的要求。黨的十九大報告對新時代的社會主要矛盾做出了新論斷，為黨和國家下一步的發(fā)展提出了新任務(wù)。恩格斯指出：“人們首先必須解決吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教?！边@一論述指出：人的高一級的需求只有在滿足了低一級的需求之后才會出現(xiàn)?！榜R克思在探索與研究人類社會運動發(fā)展規(guī)律的邏輯基本點就是人的基礎(chǔ)需要?！敝挥性诓粩酀M足人民群眾的需求過程中推進(jìn)馬克思主義的大眾化，理論才能更加深入人心，才能更被人民群眾所接受。

（二）推進(jìn)馬克思主義大眾化是更好契合我國國家性質(zhì)與黨的宗旨的要求。我國國家性質(zhì)及黨的宗旨要求始終將全心全意為人民服務(wù)作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，致力于讓人民群眾始終充滿幸福感和獲得感，這與新時代馬克思主義大眾化的工作是一致的?！芭械奈淦鞑荒艽嫖淦鞯呐校镔|(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”馬克思的這句話指出：物質(zhì)生產(chǎn)的主體—人民群眾—是大眾化的主體部分，理論的創(chuàng)新歸根結(jié)底要回歸到實踐活動中;實踐與創(chuàng)新緊緊依靠人民群眾，大眾化成效的檢驗工作也勢必落在人民群眾手中。

（三）推進(jìn)馬克思主義大眾化是更好契合理論宣傳與創(chuàng)新的要求。馬克思主義理論體系是極其龐大的科學(xué)，它為人類社會發(fā)展做出的貢獻(xiàn)已經(jīng)超越了理論本身。它的創(chuàng)立者及后繼者在傳播馬克思主義的時候盡可能地遵循馬克思、恩格斯的理論傳播原則——一切以通俗易懂為準(zhǔn)?！叭绻碚摬痪哂袕氐仔?，則不可能有根本、持久、深入意義上的說服掌握?！被逎y懂的理論難以在大眾中廣泛傳播，而與當(dāng)代人思維方式相契合的宣傳形式更加引人駐足;落后的舊思想仍然被人民所拋棄，而順應(yīng)時代發(fā)展、科學(xué)正確的理論才更深入人心。

三、新時代推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)取路徑

1938年10月，馬克思主義具體化、大眾化的偉大命題首先由毛澤東系統(tǒng)提出并積極探索，在幾十年的傳播與發(fā)展過程中，馬克思主義大眾化的基本途徑愈漸多樣化。在新時代發(fā)展馬克思主義要運用更多體現(xiàn)時代特征的傳播途徑，來助推馬克思主義的大眾化。

（一）運用中國傳統(tǒng)文化推進(jìn)馬克思主義大眾化。1917年俄國十月革命勝利，中國一些青年學(xué)者開始研究馬克思主義基本理論并積極探尋將此理論與中國實際相結(jié)合;但它最初是浮現(xiàn)在西方學(xué)者的腦海中，且最先流行于西方社會，是典型的西方理論學(xué)說。所以，要結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化，把馬克思主義話語體系轉(zhuǎn)變成具有民族特色、中國特色的語言體系。

在轉(zhuǎn)變話語體系的過程中，找到這兩種理論體系之間的相似之處，有助于推動馬克思主義在中國的發(fā)展。首先，兩種意識形態(tài)的立場與站位具有相同點，馬克思主義始終站在無產(chǎn)階級與人民群眾的立場，批判并推翻資本主義。青年時期的馬克思立志把為人類工作作為人生的最高追求與奮斗目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想同樣具有強烈的使命感與責(zé)任感，“修身、齊家、治國、平天下”與青年馬克思的志向如出一轍。其次，中國文化所體現(xiàn)的“天下大同”與西方的“共產(chǎn)主義”之間也具有相似點，這為馬克思主義的中國化、大眾化架起一個共同的理論支撐點，有利于營造馬克思主義傳播的文化氛圍。

（二）借助新興媒體助推馬克思主義大眾化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，馬克思主義理論只有融入新興媒體的動態(tài)發(fā)展之中，才能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)陣地來推進(jìn)馬克思主義大眾化。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體具有時效性強、傳播范圍廣的特點，利用網(wǎng)絡(luò)來宣傳馬克思主義比書籍更能吸引人，諸如動態(tài)文字、圖畫、視頻等方式，可以在更廣泛空間、更短時間內(nèi)為網(wǎng)民普及馬克思主義。其次，新興媒體的雙向性正在不斷完善。網(wǎng)民群體的職業(yè)涵蓋各個行業(yè)，只有充分了解大眾的基本理論需求，才能更具針對性地為大眾服務(wù)?！盎贝蟊姷倪^程也是在征詢大眾的反饋信息，鼓勵大眾積極參與管理，既做好受眾，又做好建設(shè)者，這樣才能雙向推動馬克思主義大眾化的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新理念協(xié)調(diào)推進(jìn)馬克思主義大眾化。“十三五”規(guī)劃提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展第一動力”。習(xí)近平總書記講道：“創(chuàng)新之于理論就是第二次生命的復(fù)蘇?！崩碚搫?chuàng)新是基于實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，只有推進(jìn)理論創(chuàng)新才能不忘初心，全心全意為人民服務(wù)。首先，創(chuàng)新理念之于馬克思主義大眾化發(fā)展的要求是：堅持用馬克思主義的最新理論成果來“化”大眾。要讓理論大眾化、通俗化，就必須時刻警惕教條主義、形式主義的錯誤再次發(fā)生。其次，運用創(chuàng)新發(fā)展的理念發(fā)展馬克思主義，就要改變?nèi)嗣袢罕妼碚摰慕邮芊绞剑瑢Σ顒e較大的理論受體運用不同的方法，正如朱熹所說：“孔子教人，各因其材?！?/p>

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的。”馬克思主義大眾化最本質(zhì)的問題就是將理論的力量轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實力量，這是一個思想逐漸掌握群眾、理論逐漸大眾化的過程;這對于馬克思主義的發(fā)展也是一種補充和完善，為馬克思主義不斷地增添新時代內(nèi)容。

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作者簡介：

王靜靜，女，山東濰坊人，碩士，主要從事馬克思主義中國化與當(dāng)代中國社會治理研究。