探究中國(guó)畫(huà)的筆墨與造型表現(xiàn)

董一帆

【摘要】 本文主要從探究中國(guó)畫(huà)的筆墨與造型表現(xiàn)出發(fā)，并結(jié)合當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的筆墨與造型進(jìn)行闡述說(shuō)明。傳統(tǒng)文人畫(huà)重筆墨，當(dāng)前我國(guó)國(guó)畫(huà)教育注重素描技能，同時(shí)反映出了我們?cè)趯?shí)際繪畫(huà)以及美術(shù)當(dāng)中的一些矛盾，同時(shí)每位畫(huà)家的作品以及文章都可以體現(xiàn)出其中的觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)以及從事國(guó)畫(huà)繪畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，既不能完全學(xué)習(xí)中國(guó)古人的畫(huà)法，同時(shí)又不能全盤(pán)學(xué)習(xí)西方的畫(huà)法，同時(shí)也不能中西結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)畫(huà);筆墨與造型;行為表現(xiàn);深入研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0085-02

中國(guó)畫(huà)指的就是在宣紙以及其他的畫(huà)紙上的卷軸畫(huà)，并且也是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)繪畫(huà)方式，有效地展現(xiàn)了古人對(duì)藝術(shù)的向往以及追求。從中國(guó)畫(huà)的筆墨和造型表現(xiàn)進(jìn)行有效分析，從而有效地了解中國(guó)畫(huà)的魅力。素描在中國(guó)畫(huà)的造型當(dāng)中，使得中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了更多的形式變化。為了讓中國(guó)畫(huà)的筆墨造型表現(xiàn)的角度入手，全方面了解中國(guó)畫(huà)所具備的特點(diǎn)，并且掌握中國(guó)畫(huà)的關(guān)鍵。不管是從中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作還是賞析的角度來(lái)講，都有著重要的意義。

一、中國(guó)畫(huà)的筆墨

中國(guó)畫(huà)的大部分造型都是以線條作為主要的基礎(chǔ)鋪墊，這樣的方式不僅可以體現(xiàn)出立體造型和明暗之間的能力，同時(shí)還可以體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)較強(qiáng)的力量感以及立體感。在中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式當(dāng)中，不同的線條繪制會(huì)給人帶來(lái)不同的感受。從實(shí)際的情況來(lái)看，中國(guó)畫(huà)的線條處理存在著兩個(gè)極端：剛健或婀娜。因此在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的繪制處理過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分的掌握好兩個(gè)極端之間的關(guān)系，從而體現(xiàn)出不同意境的表現(xiàn)形式，這同樣也是中國(guó)畫(huà)的關(guān)鍵。對(duì)于這一點(diǎn)，在以往的中國(guó)畫(huà)中就可以看出，創(chuàng)作者們一直都在堅(jiān)持著本身的原則。筆墨乃中國(guó)畫(huà)之精華，也是畫(huà)家表達(dá)出他們思想的工具，實(shí)際上，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作就是以筆墨為中心，有這樣一句話叫筆墨出則情感出，這是筆和墨之間的認(rèn)知。

二、中國(guó)畫(huà)的造型表現(xiàn)

隨著西方文化在我國(guó)中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的不斷融入，使越來(lái)越多的畫(huà)家開(kāi)始逐漸模仿西方的藝術(shù)繪畫(huà)形式，這樣一來(lái)就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)的造型能力受到了限制。從某種層面來(lái)說(shuō)，將素描的表現(xiàn)形式滲透到中國(guó)畫(huà)的筆法當(dāng)中，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的繪畫(huà)改善，從而保證了傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式面向積極的發(fā)展層面，不管是對(duì)人物形象的處理還是結(jié)構(gòu)造型的處理，在表現(xiàn)形式上都體現(xiàn)了其中的造詣。從而就會(huì)體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)新穎的特點(diǎn)。

隨著素描在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的引入，促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)人物造型的全新改變，并且也改善了中國(guó)畫(huà)的畫(huà)法，在人物的繪畫(huà)當(dāng)中，大部分的情況下中國(guó)畫(huà)會(huì)運(yùn)用毛筆進(jìn)行繪畫(huà)，由此就形成了以人物形象為基礎(chǔ)的繪畫(huà)方式。這樣一來(lái)，不僅可以使人物表現(xiàn)得更加鮮明，還進(jìn)一步使中國(guó)畫(huà)的造型表現(xiàn)更加豐富。在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的繪制過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了與形體之間的融合，并且保證了繪畫(huà)的質(zhì)量。但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這樣的方式過(guò)度強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)以及明暗畫(huà)法，由此就會(huì)導(dǎo)致繪畫(huà)過(guò)于死板，并不符合中國(guó)國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。從筆墨的運(yùn)用層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)對(duì)筆墨的造型進(jìn)行深入的研究，實(shí)現(xiàn)素描與國(guó)畫(huà)之間的相互融合，確保人物可以更加生動(dòng)形象，筆墨更加流暢。通過(guò)這樣的方式使中國(guó)畫(huà)在歷史的發(fā)展階段更加具有影響力，并成為后人學(xué)習(xí)的財(cái)富。中國(guó)畫(huà)筆墨十分重視墨的使用，這也是中國(guó)畫(huà)之核心，承載畫(huà)作氣質(zhì)及神韻。不管是山水畫(huà)，或是人物畫(huà)，又或是花鳥(niǎo)畫(huà)，筆墨創(chuàng)作均是對(duì)墨色變化以及墨線表現(xiàn)非常有講解。創(chuàng)作者通過(guò)調(diào)墨，充分展現(xiàn)畫(huà)像的色調(diào)、色階。同時(shí)，墨還可展示畫(huà)像的遠(yuǎn)近、明暗，依托觀賞者帶來(lái)空間的質(zhì)感。

三、中國(guó)畫(huà)筆墨和造型之間的融合

中國(guó)畫(huà)人物在歷史的不斷發(fā)展的過(guò)程中，使得作品當(dāng)中的人物更加生動(dòng)形象、氣勢(shì)逼人。在中國(guó)畫(huà)不斷創(chuàng)作的過(guò)程中，大部分的畫(huà)家都會(huì)將自身的情感以及其他因素融入其中，在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中蘊(yùn)含著很多的修養(yǎng)以及觀念。如果畫(huà)家具備良好的造型基礎(chǔ)，根據(jù)自身的感受對(duì)水墨畫(huà)當(dāng)中的人物進(jìn)行處理也是當(dāng)前首要的任務(wù)。從中國(guó)畫(huà)的整體形象上來(lái)看運(yùn)用筆墨的語(yǔ)言形式塑造人物造型，可以使主題更加的鮮明生動(dòng)，呈現(xiàn)出來(lái)的效果更加宏觀、壯觀。所以，如何在水墨人物畫(huà)當(dāng)中處理好造型與筆墨之間的關(guān)系就成為了需要解決的問(wèn)題。如果只是簡(jiǎn)單的通過(guò)素描的形式進(jìn)行，那么就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)本身的造型以及意義缺失，但是運(yùn)用線條并不能將中國(guó)畫(huà)的造型以及筆墨表現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，怎樣處理好造型與傳統(tǒng)線條之間的關(guān)系就成為了中國(guó)畫(huà)繪制當(dāng)中應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。確保中國(guó)畫(huà)的筆墨與造型表現(xiàn)形式更加突出，應(yīng)當(dāng)在線面結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，這樣一來(lái)，不僅可以保證了傳統(tǒng)文化形式得以傳承，同時(shí)還保證了中國(guó)畫(huà)的造型顯得更加具有親和力，讓大眾更加容易接受，同時(shí)也是人物寫(xiě)實(shí)畫(huà)創(chuàng)作的有效途徑。

四、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃蜏?zhǔn)確的形體空間

在《神駿圖》當(dāng)中，不同的特征筆法所變現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)也不同，通過(guò)不同形態(tài)與質(zhì)感之間的對(duì)比，使殘生的視覺(jué)感受來(lái)表現(xiàn)不同的物體。用筆的力度也表現(xiàn)出了其中所蘊(yùn)含的情感。

《神駿圖》當(dāng)中在表現(xiàn)鷹隼身上的羽毛與人物的穿著長(zhǎng)線條以及帽子的大墨團(tuán)形成了有效地襯托，從而表現(xiàn)出不同物體多帶來(lái)的不同感覺(jué)，創(chuàng)建了不同的畫(huà)面關(guān)系。主要通過(guò)不同的點(diǎn)、線、面形成緊密的聯(lián)系，有效地創(chuàng)建出不同感覺(jué)的視覺(jué)感受，通過(guò)描繪不同的對(duì)象，運(yùn)用的筆法也大不相同。同時(shí)線條的組合也變化多端，有的凝重，有的輕松，有的線條長(zhǎng)，有的線條短，在筆法的運(yùn)用上應(yīng)當(dāng)具備一致性，從而使畫(huà)面可以給人一種協(xié)調(diào)以及安逸的美?！渡耱E圖》當(dāng)中主要注重的就是對(duì)象結(jié)構(gòu)的特征，因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行妥善的處理以及安排。在《神駿圖》中，主要描繪的就是對(duì)象的五官以及手腳和身軀的結(jié)構(gòu)，深刻明白作者的人體結(jié)構(gòu)，明白運(yùn)用怎樣的方式來(lái)巧妙地表現(xiàn)其中的意思。

五、獲得造型與筆墨的方式和途徑分析兩者關(guān)系

在傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)當(dāng)中主要從臨摹開(kāi)始，在進(jìn)行臨摹的過(guò)程中，造型與筆墨都會(huì)訓(xùn)練，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)具有一定的具象，《韓熙載夜宴圖》中一個(gè)個(gè)具體的人物，韓熙載時(shí)而站著擊鼓，時(shí)而坐著扇扇子，時(shí)而懶散地躺在臥榻上洗手，人物形態(tài)不斷變化，我而且性格躍然紙上，當(dāng)然畫(huà)面當(dāng)中的男男女女，在造型上也會(huì)存在一定的差別，疏密布置得當(dāng)，畫(huà)家通過(guò)對(duì)造型主次關(guān)系的處理使得畫(huà)面具有一定節(jié)奏感。在任伯年的《群仙祝壽圖》當(dāng)中神仙的姿態(tài)也是各不相同，神情各異，在畫(huà)面當(dāng)中的空白與內(nèi)容的相互布置形成了鮮明的對(duì)比，并且具有很強(qiáng)的畫(huà)面節(jié)奏感。

不僅如此，吳昌碩的花，鄭板橋的竹，黃胄的驢，具有一定的形象，由此可見(jiàn)，這樣的方式本身就具有很強(qiáng)鍛煉傳統(tǒng)造型能力，同時(shí)也會(huì)很好的把握節(jié)奏感。自從開(kāi)始建立美術(shù)學(xué)院，想要更好的學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)就應(yīng)當(dāng)先從素描開(kāi)始，徐悲鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，注重寫(xiě)實(shí)能力，應(yīng)當(dāng)先從人物、景色以及物品寫(xiě)生開(kāi)始，在蔣兆和的《流民圖》，扎實(shí)的功底，并且每個(gè)人物的造型都來(lái)自于實(shí)際的生活，促進(jìn)神態(tài)生動(dòng)，并且將相關(guān)的人物形象刻畫(huà)得更加具體，使得不斷流傳，成為了一代的經(jīng)典。在周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼分?，全面的?duì)周總理的容貌進(jìn)行刻畫(huà)，從畫(huà)面當(dāng)中就可以深刻體會(huì)出總理與人民之間的和諧關(guān)系，筆墨相對(duì)水潤(rùn)，同時(shí)在造型上也同樣具備扎實(shí)的功底。這樣的方式主要的借鑒西方新穎的形式，同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中可以形成主要的體系，特別是在人物畫(huà)的造型方式上，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。在拿起畫(huà)筆的那一刻，首先學(xué)到的就是西方的素描造型，科學(xué)的透視方式，生動(dòng)的光線表現(xiàn)，都是我們所追求和向往的。其次，我們被中國(guó)畫(huà)的造型傳達(dá)的形式有序所吸引，中國(guó)國(guó)畫(huà)之所以可以在歷史當(dāng)中千年而不朽，主要的功勞就是造型傳神所帶來(lái)的魅力。

不僅如此，在學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的同時(shí)，有關(guān)的西方藝術(shù)家反而在學(xué)習(xí)中國(guó)的藝術(shù)，馬蒂斯、中加索、席勒都接受了很多中國(guó)畫(huà)造型的東西，并將主管的表達(dá)作為全新額造型方式，促進(jìn)西方藝術(shù)潮流的引入，同時(shí)也成為了西方發(fā)展史當(dāng)中不可磨滅的藝術(shù)家。

六、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在探析中國(guó)畫(huà)筆墨與造型之間關(guān)系的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)明白怎樣處理好傳統(tǒng)文化與造型之間的關(guān)系，并且對(duì)中國(guó)畫(huà)的筆墨運(yùn)筆特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)、歸納，并且找到兩者之間存在的契合點(diǎn)，從而推動(dòng)我國(guó)中國(guó)畫(huà)面向更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮到當(dāng)前人們對(duì)美的需求，從而使中國(guó)畫(huà)可以符合世界人的審美。隨著這方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，從而使自然與精神之間進(jìn)行相互的融合，確保中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代背景下綻放出更加異樣的色彩。

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