新時期文學(xué)豫軍創(chuàng)作對中原文化傳播的作用性研究

摘要：文學(xué)豫軍以文化的自覺意識，創(chuàng)作了大批富有中原文化精神內(nèi)涵和地域特色的作品，這對展現(xiàn)中原風(fēng)土人情和文化自覺有著獨特的價值。在新時期社會文化背景下，應(yīng)更好的探索“豫軍”走出去的路徑，這對提升河南文化形象、促進(jìn)中原文化發(fā)展傳播有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：文學(xué)豫軍、中原文化、形象傳播

一、新時期以來“文學(xué)豫軍”的崛起

文學(xué)豫軍這一概念出自于上世紀(jì)90年代，只指以地域空間一致、區(qū)域文化背景相似而集結(jié)的作家群體。他們在創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品的同時，還不約而同的將中原文化和風(fēng)土人情融入其中，使作品因厚重的歷史感和現(xiàn)實感在文壇上引起了較大影響，標(biāo)志著中原作家群以地域性群體作家在當(dāng)代文壇立足。所謂“中原作家群”，是指“以河南作家為主體，包括國內(nèi)河南籍作家在內(nèi)的一個重要作家群體”[1]。

1999年春天，由河南文學(xué)院主辦的文學(xué)豫軍研討會召開，業(yè)內(nèi)人士往往稱此次會議為“文學(xué)豫軍長篇小說研討會”。這樣一來，文學(xué)豫軍便成為對當(dāng)代河南文學(xué)創(chuàng)作的最好總結(jié)和稱謂，被文學(xué)評論界廣泛應(yīng)用研究。2010年，在河南鄭州召開了中原作家群論壇，自此，“中原作家群”這一概念就被正式確立。文學(xué)豫軍之所以能被稱為一個整體，是因為他們具備了嚴(yán)格的同一性和整體性。所謂嚴(yán)格的同一性和整體性，是說一個地域性的作家群體，不能僅僅只是都屬于一個共同的省份這么簡單，而是有著共同的地域文化背景。

在文學(xué)豫軍中，有從建國后開始文學(xué)創(chuàng)作的老一代作家，也有新時期以來進(jìn)入文壇的作家，如李準(zhǔn)、二月河、李佩甫、閻連科等。他們以文學(xué)體裁和形式的不同，可以分為中原評論作家群、中原詩歌作家群、中原小小說作家群、中原散文作家群、中原小小說作家群。文學(xué)豫軍以強(qiáng)勁的創(chuàng)作力和富有地方特色的文化符號，給中國當(dāng)代文學(xué)注入了新的活力。因此，作為一個地域性創(chuàng)作群體，文學(xué)豫軍在中國當(dāng)代文壇占據(jù)了舉足輕重的位置。

二、“豫軍”對中原文化的自覺性抒寫

21世紀(jì)以來，在文化全球化浪潮的影響下，河南作家們開始以自覺的文化意識對中原獨有特色的歷史、風(fēng)俗、人物等地域文化進(jìn)行書寫，在文學(xué)豫軍的作品中，無不展示著對中原文化特色和文化精神的敬仰[2]。只有民族的，才是世界的，只有本土特色的作品，才有與世界文學(xué)對話的可能。隨著全球文化的發(fā)展傳播，拉美作家關(guān)于本土文化的書寫獲得諾貝爾文學(xué)獎這一現(xiàn)象也啟發(fā)了中國作家，他們開始主動尋求能夠體現(xiàn)自身地域文化的特質(zhì)。在此背景下，文學(xué)豫軍也開始對中原地域文化和精神內(nèi)涵進(jìn)行書寫，如作家孟憲明在作品《大國醫(yī)》中，展現(xiàn)了大量能表現(xiàn)河南厚重、樸實民風(fēng)的風(fēng)俗，對中醫(yī)文化進(jìn)行全面展示;作家南飛雁的小說《大瓷商》從文化、歷史方面展示中原文化的獨特性;再如詩人馬新朝的抒情詩《幻河》以偉大的母親河——黃河為坐標(biāo)，歌頌了中華民族的歷史文化。他們以不同的風(fēng)土人情和地域特色，展現(xiàn)出了中原地域的文化特色。

作為文學(xué)豫軍，我們在肯定創(chuàng)作影響的同時，也不得不思考這樣一些問題：這些文學(xué)豫軍的作品是否統(tǒng)一表現(xiàn)出了共同的地域和文化特性？所謂的“中原突破”到底是指的哪些方面的突破？他們的文學(xué)創(chuàng)作和中原文化之間有著怎樣的內(nèi)在精神維系？從中原文化表現(xiàn)出的鮮明地域性和同一性，從中原文化的歷史嬗變的視角來思考文學(xué)豫軍的創(chuàng)作，也許能更有利于分析這些問題。

二、探索“豫軍”走出去路徑，提升河南文化形象

（一）轉(zhuǎn)變思路，形成新的文學(xué)力量

文學(xué)豫軍歷來有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)對故土的眷戀和難以割舍，作品也因此局限于鄉(xiāng)土、村莊、官本位等思想和主題，相對缺乏對隱秘心靈、社會發(fā)展、歷史變革、和人生困境等問題的思索。隨著河南振興、中原崛起口號的提出，文學(xué)豫軍必須因勢利導(dǎo)，重新找到對自身創(chuàng)作的定位，形成新的文學(xué)力量。

（二）找準(zhǔn)定位，形成核心競爭力

文學(xué)作為一種精神層面的活動，一直是人們啟迪精神、浸潤心靈的有效途徑，作家通過文學(xué)作品的創(chuàng)作，傳播給讀者高質(zhì)量的精神食糧。文學(xué)豫軍曾經(jīng)以一定數(shù)量優(yōu)秀的作家和作品給當(dāng)代文壇帶來一定影響力，如二月河的《康熙王朝》、《雍正王朝》，李佩甫的《羊的門》，劉震云的《溫故一九四二》等，帶來了小說繁榮發(fā)展的局面，但是相比而言還是缺乏扛鼎之作。文學(xué)豫軍必須找準(zhǔn)站位，認(rèn)清方向，出大作，出大家，出效益，從而提升河南文學(xué)的影響力，唯有精品和大作才能帶來高品質(zhì)的精神食糧，才能培養(yǎng)出文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物。

同時，文學(xué)豫軍在創(chuàng)作過程中還應(yīng)當(dāng)把社會效益放在第一位，通過不斷創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品來展示和弘揚(yáng)河南文化的魅力和特色。通過借助影視、戲劇等產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，最終實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（三）因勢利導(dǎo)，堅持傳承與創(chuàng)新并重

中原文化厚重燦爛，這些要靠作品去傳承延續(xù)，但與此同時，當(dāng)今的文化環(huán)境百家爭鳴，傳播手段日新月異，這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)型文學(xué)、市場化文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同時繁榮的局面。這就要求文學(xué)豫軍必須順應(yīng)時代的要求，不能只埋頭創(chuàng)作，要搭理推進(jìn)文學(xué)觀念、內(nèi)容、形式和風(fēng)格的創(chuàng)新，煥發(fā)創(chuàng)造激情，不斷在實踐中走出去，增強(qiáng)創(chuàng)作能力和傳播能力。

時至今日，“文學(xué)豫軍”已經(jīng)成為人們越來越不能忽視的一種文學(xué)景觀，因此從地域文化的角度來探究新時期河南文學(xué)的復(fù)雜現(xiàn)象就不失為一種必要了，文學(xué)豫軍通過對中原人民生存狀態(tài)的考察和心靈世界的描繪，探索了古老的中原文化在當(dāng)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實中的精神綿延歷程，從而為中原文化在整個民族的文化版圖中找到了自己的位置。在文學(xué)創(chuàng)造的實踐中，不斷探索走出去的路徑和措施，為傳播中原文化，提升河南形象發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李庚香.中原作家群與時代使命[J].作家，2011年第2期.

[2]李丹夢.文學(xué)“鄉(xiāng)土”的歷史書寫和地方意志——以文學(xué)豫軍20世紀(jì)90年代以來的創(chuàng)作為中心.文藝研究，2013年第10期.

作者簡介：李晨陽（1989—），女，漢族，講師，文學(xué)碩士，單位：陸軍邊海防學(xué)院，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

（陸軍邊海防學(xué)院）