短視頻平臺話語權(quán)釋放對大學(xué)生價值觀的影響

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷深入發(fā)展，短視頻平臺的用戶數(shù)量井噴式增長，且因其傳播內(nèi)容個性化、輸出內(nèi)容豐富多元化、參與主體全民化，使其迅速成為大學(xué)生娛樂和社交的新寵。短視頻平臺不但可以滿足大學(xué)生釋放與表達(dá)自我的需求，體現(xiàn)了大學(xué)生的話語權(quán)，同時也在自我認(rèn)知觀念、審美觀念和道德觀念上對大學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。為減少短視頻對大學(xué)生的負(fù)面影響，高校應(yīng)合理引導(dǎo)大學(xué)生正確行使自己的話語權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)；短視頻平臺應(yīng)優(yōu)化算法整合內(nèi)容；大學(xué)生自身也需要提升自我鑒賞能力，培養(yǎng)正確的價值觀體系。

關(guān)鍵詞：短視頻；大學(xué)生；價值觀；話語權(quán)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）03-0043-03

基金項(xiàng)目：本論文為河南省民辦教育協(xié)會項(xiàng)目“短視頻平臺話語權(quán)釋放對大學(xué)生價值觀的影響研究”成果，項(xiàng)目編號：HNMXL2020849

一、引言

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》顯示，中國手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量高達(dá)8.97億，網(wǎng)民職業(yè)分類中，有26.9%為學(xué)生，人數(shù)占比最高。如今的社會是一個由網(wǎng)絡(luò)鏈接互聯(lián)互通的社會，浸潤在互聯(lián)網(wǎng)中成長的“Z世代”也成為了目前大學(xué)生的主力軍。這群年輕人是互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的原住民，有著強(qiáng)烈而豐富的自我意識、具備多維價值觀，更重要的是他們擁有熱切的表達(dá)自我和尋求認(rèn)同的欲望，這使得利用網(wǎng)絡(luò)途徑去表達(dá)和釋放情緒、觀點(diǎn)成為青年一代的首選途徑。

現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)傳播已從文字、圖片等方式進(jìn)化為音頻和視頻的形式。以抖音、快手等為代表的短視頻APP發(fā)展迅猛，而以大學(xué)生為代表的青年人在其中尤為活躍。依托短視頻平臺，大學(xué)生以拍攝視頻進(jìn)行自我觀念的宣揚(yáng)，表達(dá)訴求，發(fā)泄情緒，而短視頻平臺及其所提供的視頻內(nèi)容，也會對大學(xué)生的心理、行為、思想以及價值觀產(chǎn)生不可忽視的影響。

二、理論基礎(chǔ)

（一）福柯話語權(quán)理論

根據(jù)?？碌拿枋觯霸捳Z在社會中的產(chǎn)生是受到特定程序控制、選擇、組織和重新分配的，這些程序消解了話語的力量及風(fēng)險，避開話語帶來的物質(zhì)性危機(jī)”。?？逻€指出，社會是由這些被控制、選擇組織及重新分配的基本要素構(gòu)成的，這些基本要素囊括話語主體的使用和內(nèi)外部規(guī)則，這種規(guī)則即可理解為一種與話語息息相關(guān)的權(quán)力體現(xiàn)。

這種權(quán)力的影響可以延伸到媒體媒介層面。?？抡J(rèn)為，現(xiàn)在的權(quán)力是隱性、的潛移默化的，正是這種極強(qiáng)的隱蔽性使之可以悄無聲息地引導(dǎo)或者干涉人的認(rèn)知和理念，侵犯人的隱私權(quán)，解構(gòu)社會主流思想。

（二）反沉默螺旋理論

諾伊曼的“沉默的螺旋”理論展現(xiàn)的是公眾意見從多元逐步走向統(tǒng)一的過程，而如今“反沉默的螺旋”理論則恰恰相反，其沖擊的正是這種“寡頭化的輿論定律”。“反沉默的螺旋”所傳達(dá)的是類似哈貝馬斯所描繪的自由空間理論，即“觀點(diǎn)自由的王國”，意指觀點(diǎn)意愿在表達(dá)的過程中主體多樣，內(nèi)涵豐富，傳受雙方之間的界限模糊化，以及信息在傳播過程中出現(xiàn)倍增的現(xiàn)象?！胺聪虺聊穆菪敝铝τ陉U釋在原有的“沉默的螺旋”中存在的一部分中堅(jiān)分子力量，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，在信息傳播過程中，通過社會動員最終使本來處于劣勢地位的觀點(diǎn)反客為主壓過主流觀點(diǎn)，并反轉(zhuǎn)為新的主流觀點(diǎn)的過程，這種現(xiàn)象即為“中堅(jiān)分子倒戈一擊”的現(xiàn)象[1]。

（三）信息繭房

桑斯坦在《信息烏托邦》中表明，網(wǎng)絡(luò)信息時代雖然給予了公眾豐富的信息，存在于看似更加民主和自由的表象下面，實(shí)則蘊(yùn)含了對民主的破壞。因?yàn)橥ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)的信息涉及算法模型，算法模型使得每個人都看到的是自己感興趣且關(guān)注的話題，是與自己持相同觀點(diǎn)和擁有相同價值觀念的內(nèi)容。久而久之，公眾個人就會形成“個人每日簡報”，即“The Dailyme”，個人沉浸在使自己愉悅的領(lǐng)域中，在自己的狹小的“繭房”中失去對真實(shí)社會環(huán)境的判斷力，繭房中不斷重復(fù)強(qiáng)化的信息可以強(qiáng)化某種觀念，也是導(dǎo)致群體極化的一個重要誘因。

三、大學(xué)生觀看短視頻的內(nèi)容現(xiàn)狀

本次調(diào)研以鄭州升達(dá)金貿(mào)學(xué)院為例，共收集調(diào)查問卷168份，有效問卷160份。其中男生55份，女生113份。根據(jù)問卷調(diào)查得出以下結(jié)論。

（一）抖音制霸、觀看時間長

抖音在大學(xué)生群體處于獨(dú)霸地位，86.9%的學(xué)生會觀看抖音，其次為嗶哩嗶哩短視頻板塊、快手短視頻，占比分別為53.4%和17.9%。每天觀看短視頻時長在2個小時以上的學(xué)生占比51%，其中4小時以上的占比13%。由此可以看出短視頻平臺已經(jīng)成為大學(xué)生生活中重要的一部分，是大學(xué)生信息獲取的來源和行為模仿的對象，因此，大學(xué)生價值觀念的塑造也會受到短視頻內(nèi)容的影響。同時，長時間沉浸在短視頻中，也會直接影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和生活，致使大學(xué)生慢慢變?yōu)榱硪环N形式的“電視人”，即沉浸在觀看短視頻的活動中，封閉自我，與周圍環(huán)境缺乏互動。單純地從視頻中尋求認(rèn)同，通過視頻認(rèn)識周圍環(huán)境，以短視頻宣傳的內(nèi)容為是非評判標(biāo)準(zhǔn)和參考的對象，雖然可以使大學(xué)生在自我認(rèn)知層面得到滿足，但卻會導(dǎo)致其在行為認(rèn)知方面產(chǎn)生失真的效果，因?yàn)閺亩桃曨l中汲取的參考實(shí)則為媒體營造的擬態(tài)環(huán)境。

（二）內(nèi)容選擇娛樂為王

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，學(xué)生觀看的短視頻內(nèi)容以娛樂為主，其中，影視精彩片段剪輯占比61.3%，精致廚房教程和明星綜藝類皆占比39.2%，音樂推送占比36.9%，學(xué)習(xí)類占比僅28.6%，土味視頻占比13.6%，二次元COS和耽美同人皆占比7.1%。影視剪輯片段觀看占比最高，不僅說明大學(xué)生對于內(nèi)容精良的訴求，還反映出隨著大學(xué)生生活節(jié)奏的加快，緩慢注水的故事情節(jié)已經(jīng)無法得到大學(xué)生的青睞，學(xué)生更偏向于劇情緊湊、“干貨”滿滿的視頻；而土味視頻及其他種類視頻的出現(xiàn)，則體現(xiàn)出大學(xué)生所接受的信息主題的多元化，但存在解構(gòu)主流價值觀、缺乏引導(dǎo)、無法正確判斷視頻內(nèi)容是非的問題。

（三）小眾圈層文化聚集

由問卷顯示，學(xué)生觀看的短視頻的內(nèi)容中，還出現(xiàn)了眾多“小眾亞文化”類別的選項(xiàng)，比如情感認(rèn)知障礙（LGBT）、手賬插畫、抑郁情結(jié)、漢服古風(fēng)、Cosplay（角色扮演）和耽美同人等。這些類目的觀看人數(shù)均占此次調(diào)查人數(shù)的10%左右?；ヂ?lián)網(wǎng)使得具有小眾偏好的人在網(wǎng)上聚集，根據(jù)“反沉默的螺旋”理論，這些“小眾”的聲音仍然可以在社會形成一股力量。而由于大多平臺內(nèi)容審核機(jī)制的不健全且大學(xué)生是非觀建立得并不完善，再加上代際認(rèn)知不同導(dǎo)致教師和家長不了解這些小眾文化，最終使得學(xué)校和家庭的監(jiān)督引導(dǎo)不到位，造成關(guān)注小眾圈層文化的大學(xué)生無法得到足夠的引導(dǎo)。

四、話語權(quán)釋放對大學(xué)生價值觀的積極影響

（一）真實(shí)自我釋放的實(shí)現(xiàn)

短視頻平臺內(nèi)容因其用戶制作門檻低和匿名性的特點(diǎn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了表達(dá)自我的場所?！艾F(xiàn)實(shí)中，許多人都在用一個真實(shí)的載體承載著一個虛偽的內(nèi)心，而在網(wǎng)絡(luò)中，絕大多數(shù)人則在用一個虛擬的身份掩飾著一個相對真實(shí)的自我。在這沒有實(shí)際利益的指使，一切都變得簡單明了，純而又純?！盵2]同時，當(dāng)大學(xué)生察覺到自我實(shí)現(xiàn)意識在現(xiàn)實(shí)社會中遭受到挫折和批判，則會傾向于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中釋放自己的情緒，塑造一個新的自我，從而感受網(wǎng)絡(luò)中新我所帶來的認(rèn)同感和滿足感。作為網(wǎng)絡(luò)虛擬面具背后的人，大學(xué)生可以放下所有心理包袱，在平臺上展示真實(shí)的自我，釋放心理壓力，在一定程度上調(diào)節(jié)自我情緒，避免過度沉浸于挫敗感與壓力感之中。

（二）社會“自我”被認(rèn)可的實(shí)現(xiàn)

馬斯洛的需求層次理論告知公眾，人的生存需求被滿足之后，就會更進(jìn)一步追求高層次的需求。當(dāng)今社會的大學(xué)生在滿足低層次的需求之上，已經(jīng)開始追求自我意識的覺醒，注重自我意識的實(shí)現(xiàn)以及來自他人的認(rèn)可。大學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣和需求，借鑒短視頻平臺他人的模式，自創(chuàng)或模仿他人的視頻內(nèi)容制作視頻，然后通過將視頻發(fā)布到網(wǎng)上以獲取關(guān)注度，贏得粉絲和點(diǎn)贊。在這個過程中，大學(xué)生可以收獲自身的“粉絲團(tuán)”，獲得滿足與認(rèn)同。在廣袤的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，數(shù)字化使得人們更容易接近對方，使弱小微弱的聲音也可以匯聚發(fā)聲。大學(xué)生也可以憑借點(diǎn)贊數(shù)贏得心理上的光環(huán)與滿足，并達(dá)到自我認(rèn)同以及獲得他人社會認(rèn)同感的滿足。

五、話語權(quán)釋放對大學(xué)生價值觀的消極影響

（一）內(nèi)容同質(zhì)，審美觀固化扭曲

波茲曼的表述稱“媒介即認(rèn)識”。大學(xué)生通過短視頻接觸到的內(nèi)容，即為他們眼中所認(rèn)識的世界，而短視頻平臺的核心仍然是以追逐資本為主的盈利公司，在資本的運(yùn)作下，短視頻終不可避免吸引流量、博人眼球的趨勢。在這種背景下，視頻內(nèi)容一旦出現(xiàn)爆款，就會有大批跟風(fēng)模仿的作品出現(xiàn)。比如由于“CK制服裝束”在抖音爆火，導(dǎo)致大批大學(xué)生競相模仿，導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)同質(zhì)化、統(tǒng)一化。同時，為了追求CK制服視頻中所宣揚(yáng)的美感，部分模仿者選擇節(jié)食減肥，通過損害個人身體健康以迎合抖音的審美潮流。“和長視頻時代不同，注重觀賞性的審美需求在短視頻浪潮中所剩無幾，取而代之的是審丑?！倍桃曨l平臺充斥著各類土味視頻、搞怪鬼畜、奇裝異服等故意拉低下限的視頻，在這樣的信息環(huán)境下，大學(xué)生的審美價值觀被放逐到開放式的信息場中，導(dǎo)致大學(xué)生僅僅關(guān)注感官的獵奇感受，搞笑娛樂，最終使其無法抗擊泛娛樂化的短視頻信息侵襲，使他們的審美逐步固化和扭曲。

（二）道德觀動搖，解構(gòu)主流價值

眼球文化在短視頻平臺泛濫導(dǎo)致一些用戶為了贏得流量和關(guān)注，背離社會主流價值觀。正如《娛樂至死》中表述的，過度的娛樂化“造成社會公德喪失與民眾低智化”[3]，現(xiàn)實(shí)中，某些短視頻平臺中也經(jīng)常出現(xiàn)低俗、惡搞甚至色情內(nèi)容來博眼球。同時，短視頻中的評論板塊，大量存在以控評為主要目的的水軍以及鍵盤俠，他們故意誘導(dǎo)輿論，混淆視聽。而大學(xué)生的自制能力和認(rèn)知能力都處于較弱時期，他們無法對接收到的短視頻內(nèi)容進(jìn)行正確恰當(dāng)?shù)牡赖屡袛啵菀酌つ磕７赂L(fēng)視頻中的言行舉止，享受一時的瀟灑與放縱，最后導(dǎo)致大學(xué)生自身道德失范。不僅如此，開放的短視頻平臺內(nèi)容具有價值觀點(diǎn)多元化的趨勢，主流的傳統(tǒng)價值觀極易被短視頻中的各類信息顛覆和解構(gòu)，大學(xué)生對短視頻平臺中存在的信息缺乏明確的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致大學(xué)生無法形成健全穩(wěn)固的價值取向，主流價值觀也無法占據(jù)主導(dǎo)地位。

（三）小眾圈層文化引導(dǎo)缺失

互聯(lián)網(wǎng)為信息傳播提供了極大的便利，小眾聲音可以通過互聯(lián)網(wǎng)匯集形成網(wǎng)絡(luò)空間中的亞文化圈。短視頻平臺可以滿足大學(xué)生接觸各式各樣小眾亞文化圈層的條件。問卷調(diào)查中顯示，有7.14%的學(xué)生會關(guān)注耽美同人文學(xué)等，而在接觸這類小眾亞文化圈的過程中，大學(xué)生價值導(dǎo)向問題就需要得到社會的關(guān)注。比如近幾年爆火的古風(fēng)COS圈，導(dǎo)致大學(xué)生跟風(fēng)攀比漢服價格，又一次掀起了超前消費(fèi)和拜金主義的浪潮；又如，耽美同人文學(xué)影視化火熱，短視頻平臺頻頻推出同人耽美內(nèi)容，導(dǎo)致大學(xué)生在愛情觀上出現(xiàn)較大偏差。這些現(xiàn)象都需要教育者和家長進(jìn)行及時的關(guān)注和引導(dǎo)，但由于作為教育者的教師和家長本身對于這些小眾文化并不了解，因此無法在源頭就形成對策并加以及時制止，這導(dǎo)致某些學(xué)生的價值觀念出現(xiàn)偏差并得不到引導(dǎo)，最終造成對學(xué)生自身以及對社會的危害。

六、短視頻平臺內(nèi)容引導(dǎo)措施

（一）凈化平臺內(nèi)容、營造健康綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺實(shí)施監(jiān)督監(jiān)管，從法律角度建立針對抖音等短視頻平臺的平臺管理監(jiān)督制度、懲罰措施、管理方法等，狠抓落實(shí)，為大學(xué)生營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)短視頻空間。同時還應(yīng)聯(lián)合社會各界，對上傳不良短視頻內(nèi)容的商家和個人進(jìn)行約談并予以處罰。此外，教育部門還應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的觀看引導(dǎo)，自發(fā)注冊大學(xué)官方抖音號，積極發(fā)布正面的視頻內(nèi)容，宣傳大學(xué)生實(shí)踐、支教、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動，傳播主流文化價值觀，進(jìn)一步滿足大學(xué)生的多元文化訴求。

（二）平臺應(yīng)優(yōu)化推薦機(jī)制，體現(xiàn)主流價值理念

作為短視頻平臺的主體，短視頻軟件需要自覺提高內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化算法分發(fā)機(jī)制，致力于提供優(yōu)質(zhì)視頻內(nèi)容。短視頻平臺應(yīng)設(shè)立“黑名單”制度，以此來規(guī)范和約束主播、UP主等從業(yè)人員的行為。要改進(jìn)算法機(jī)制，避免信息繭房效應(yīng)的產(chǎn)生，主動為受眾提供豐富多樣的視頻內(nèi)容，宣揚(yáng)主流價值觀和正能量。還要承擔(dān)更多的社會責(zé)任，力爭實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的局面。

（三）高校應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確行使話語權(quán)

根據(jù)《國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》要求，媒介素養(yǎng)教育已被納入全民教育的重要內(nèi)容中。而高校媒介素養(yǎng)教育就是指要使大學(xué)生在現(xiàn)今紛繁的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，具備必要的理解力、選擇力、評判力和邏輯思辨能力[4]。大學(xué)生不僅僅是網(wǎng)絡(luò)短視頻的接收者，更是短視頻內(nèi)容的發(fā)布者和傳播者，因此針對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育更值得關(guān)注。而作為教育工作者，教師也應(yīng)該熟練掌握各種媒介技能，真實(shí)了解大學(xué)生的內(nèi)心想法，這樣才能借助短視頻平臺中的信息，有重點(diǎn)地針對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，增強(qiáng)價值觀教育的針對性和實(shí)效性[5]。同時，教師還要引導(dǎo)大學(xué)生樹立責(zé)任意識，在遵守法紀(jì)、社會倫理道德的原則基礎(chǔ)上，在短視頻平臺發(fā)表積極合理的視頻內(nèi)容，正確行使自己的話語權(quán)，成為一名高素質(zhì)網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)正義的捍衛(wèi)者。

（四）大學(xué)生需提升自我道德修養(yǎng)及鑒賞能力

大學(xué)生應(yīng)盡力避免信息接收過程中信息繭房的產(chǎn)生，提升自身審美情趣。如今野蠻生長的各類短視頻平臺中內(nèi)容參差不齊，龐大繁雜的信息泥沙俱下，對大學(xué)生正確價值觀的形成與樹立產(chǎn)生了巨大的阻力效應(yīng)。而短視頻因其娛樂化、生活化、碎片化的特點(diǎn)使大學(xué)生十分容易沉迷其中，導(dǎo)致大學(xué)生不斷刷屏，而平臺背后算法的推波助瀾，會使大學(xué)生日益深陷在與自己興趣相關(guān)的信息繭房中不可自拔。大學(xué)生只有不斷提升自身媒介素養(yǎng)，才能在觀看短視頻時去其糟粕，取其精華，成長為一名理性的觀看者。“一個人的審美情趣健康與否，往往通過他的興趣反映出來?！盵6]只有樹立了健康的審美觀念，大學(xué)生才可以做到在追求通俗化、有趣的信息的同時，兼顧實(shí)用、哲理化的信息，讓自己的生活中娛樂性與高雅性共存。

七、結(jié)語

以抖音為主的短視頻軟件與大學(xué)生生活緊密相連，大學(xué)生通過短視頻軟件制作短視頻，可以充分釋放自己話語權(quán)，從網(wǎng)絡(luò)空間獲得認(rèn)同和宣泄。而作為社會一方，不管是高校還是軟件平臺公司，都需要關(guān)注到短視頻平臺中各式各樣的主題與內(nèi)容對大學(xué)生“自我認(rèn)知觀”“審美觀”“道德觀”等價值觀念的影響。平臺公司應(yīng)自覺遵守各項(xiàng)法律制度，提升短視頻內(nèi)容品質(zhì)；高校應(yīng)進(jìn)一步宣傳和培育大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息鑒別能力；大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識到新型傳播工具的特點(diǎn)，提升自身媒介素養(yǎng)，掌握區(qū)分信息內(nèi)容優(yōu)劣的方法，自覺抵制庸俗信息內(nèi)容，樹立和培養(yǎng)健康向上的價值觀念。

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作者簡介：王喚歡（1990—），女，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：網(wǎng)絡(luò)營銷、新媒體營銷。