劉丹
摘要:《我與地壇》是一篇集抒情、敘事、哲理融為一體的散文,蘊(yùn)含了史鐵生關(guān)于生命、母愛的體悟。解讀《我與地壇》可以從三個(gè)方面著手:一是深沉的思想內(nèi)容,二是精心雕琢的語(yǔ)言,三是巧妙構(gòu)思的藝術(shù)特色。
關(guān)鍵詞:《我與地壇》;思想內(nèi)容;語(yǔ)言;藝術(shù)特色
史鐵生的《我與地壇》是當(dāng)代文壇公認(rèn)的散文名篇,全篇通過史鐵生在地壇的所見所思所感展開脈絡(luò),自從殘疾的史鐵生與荒蕪的地壇宿命般的相遇,他的心魂便再也沒離開過地壇。在史鐵生的筆下,地壇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其本身存在的意義,給予無(wú)數(shù)人生命與苦難的追思,讓人在思考中找到自己心靈棲息的一方地壇。本文將從思想內(nèi)容、語(yǔ)言和藝術(shù)特色三個(gè)角度對(duì)這篇散文名篇進(jìn)行解讀。
一、深沉的思想內(nèi)容
(一)地壇是生命永恒的見證
在史鐵生的描述下,地壇是“荒蕪冷落”的:“剝蝕了的琉璃,淡褪了的朱紅,坍圮了的高墻,散落的雕欄”處處彌漫著冷清的氛圍。也正是這個(gè)荒蕪冷落的地壇,承載了史鐵生的苦難,成為他“可以逃避生活的寧?kù)o之地”。地壇和史鐵生似乎有著宿命般的關(guān)系,古老的地壇寂寞無(wú)言地訴說(shuō)著它的荒蕪,突然殘缺的史鐵生落寞地訴說(shuō)生命的苦難,他喜愛地壇的冷清,地壇接納著他的失意,安放著他那顆痛苦而絕望的心。 然而,當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀史鐵生的文字時(shí),依然能感受到苦難中蘊(yùn)含著生命力。
(二)地壇是母愛深邃的見證
地壇不僅是生命永恒的見證,也是母愛深邃的見證。自從“我”癱瘓后,變得喜怒無(wú)常,面對(duì)突如其來(lái)的厄運(yùn)感到無(wú)所適從,而忽視了母親內(nèi)心比“我”更煎熬。在其他作品中,史鐵生也詳細(xì)記敘了“我”因?yàn)樯?,常常發(fā)脾氣,母親卻十分小心地照顧我的心情,哪怕當(dāng)時(shí)她處于病重的狀態(tài),也忍著不讓“我”知道。史鐵生刻畫了一個(gè)焦急與隱忍的母親形象。
然而,直到母親逝世,“我”才意識(shí)到母愛充斥在地壇的每個(gè)角落,癱瘓后的史鐵生因沉浸在自己的悲痛中,直到母親的驟然離世,才意識(shí)到平日里被忽略的母愛是多么珍貴。因此他一次次地前往地壇,試圖尋找母親的身影,就像母親當(dāng)時(shí)尋找他一樣。
二、精心雕琢的語(yǔ)言
(一)詩(shī)化的語(yǔ)言
《我與地壇》中的語(yǔ)言,無(wú)論敘事、抒情、描寫總是娓娓道來(lái),用詞典雅純凈,表現(xiàn)了如詩(shī)一般的特質(zhì)。史鐵生通過詩(shī)化的語(yǔ)言,營(yíng)造了壯美的生命圖景。他運(yùn)用大量的比喻和擬人等修辭,將這座看似荒廢的園子暗藏的生命力以精工細(xì)刻的手法推送到讀者面前。例如霧一般的小蜜蜂、搖頭晃腦地思考問題的螞蟻、祈禱的瓢蟲、摔下草葉的露珠等,這些有生命與無(wú)生命的物象,就像是群眾演員,烘托出陷入深刻思考的主角。
(二)哲理化的語(yǔ)言
只從個(gè)體本身去論證生死、解讀生命,那樣太過單薄,也許史鐵生的成長(zhǎng)之路本就充滿了曲折,因此他在創(chuàng)作這篇散文的時(shí)候,從自我、母親、他者和地壇四季變化多個(gè)角度相互印證,既有個(gè)體,也有群體;既有生命,也有物體。生命只有向死而生,才能絕處逢生。此時(shí)的史鐵生由尋找個(gè)人命運(yùn)救贖之路上升到思考群體命運(yùn)救贖之路,達(dá)到了精神世界的重新建構(gòu),“實(shí)現(xiàn)了生命與苦難的升華”。生命只是一個(gè)邏輯,苦難是一種存在,能否被救贖的關(guān)鍵還是選擇,這才是世界的本來(lái)面目。史鐵生通過哲理性的文字引導(dǎo)讀者思考,死是什么?為什么活著?為什么要寫作?生命的價(jià)值和意義在哪里?怎樣積極樂觀地生活?怎樣正確地看待欲望?
三、巧妙構(gòu)思的藝術(shù)特色
《我與地壇》有兩條線索:一條是“我”與地壇宿命般的關(guān)系,這一層面敘述的內(nèi)容較為抽象,有很濃厚的哲思意味,可將這條線索簡(jiǎn)稱為“人與物”的關(guān)系;另一條是“我”在地壇里觀察到的人物,這一層敘述的內(nèi)容相對(duì)于第一層面來(lái)說(shuō)就更具體化了,不妨稱之為“人與人”的關(guān)系。
在第一條線索中,首先,史鐵生運(yùn)用精妙的語(yǔ)言描寫地壇,開篇就寫了歷盡滄桑的地壇,那些剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、散落的雕欄,處處都是苦難的記載。其次,作者運(yùn)用對(duì)比的寫法,將自己與地壇對(duì)比。雖然地壇為景物,是無(wú)生命的,而“我”是人,是有生命的,但“我”與地壇處于相同的狀態(tài)——荒廢、無(wú)人問津、 暫時(shí)沒有價(jià)值。地壇于“我”是一個(gè)思考的地點(diǎn),但與“我”已經(jīng)達(dá)成了一種默契,以至于十余年間不曾長(zhǎng)久地分離。通過人與物的關(guān)系線索,可以看出,地壇助“我”越過了生死的障礙,讓“我”更深刻地領(lǐng)會(huì)了母愛以及世間其他情感。
在第二條線索中,“我”在園子里為自己是生還是死的難題尋找著答案,也在園子里找到了該如何生如何死的答案,這里又是幸福與苦難聚合的象征。其他的人呢?情侶、歌唱家、 長(zhǎng)跑者、嗜酒者、捕鳥者等都在這里尋找著幸福,經(jīng)歷著磨難。在這樣不斷的思辨中,作者開始感恩命運(yùn),當(dāng)他發(fā)現(xiàn)那個(gè)漂亮的小女孩竟然是弱智的時(shí)候,他更加深刻地理解了幸福與苦難的意義和價(jià)值,得出了“就命運(yùn)而言,休論公道”的結(jié)論。他終于釋然,而讀到他文字的讀者也隨之釋然,這就是文學(xué)的力量——在艱難而復(fù)雜的創(chuàng)作過程中開出震撼心靈的花朵。
四、小結(jié)
散文教學(xué)不能只關(guān)注文本內(nèi)容與作者的情感,更要從語(yǔ)言入手,去感受作者的思想、情感與表達(dá)之間的關(guān)系,把握“這一篇”的學(xué)習(xí)價(jià)值,并獲得閱讀“這一類”文本的方法,在過程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)思維能力,從而提高語(yǔ)言的感受能力與鑒賞能力?!段遗c地壇》是作者復(fù)雜的心路歷程,解讀的是作者如何看待生、死和磨難,哲理性極強(qiáng),史鐵生用哲理性的語(yǔ)言將深刻的人生哲學(xué)娓娓道來(lái)。解讀《我與地壇》就是要抓住“這一篇”的特色,把握“這一篇”平中見奇的價(jià)值所在,從內(nèi)容到語(yǔ)言再到藝術(shù)特色,充分體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的所思所感。
參考文獻(xiàn):
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(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院)