社區(qū)文化建設(shè)背景下群眾舞蹈文化建設(shè)與對策探究

摘 ?要：群眾舞蹈的推廣可以提高社區(qū)群眾的文化修養(yǎng)，促進人際間形成和睦融洽的關(guān)系，從而推進城市社區(qū)文化建設(shè)工作。本文以陽江市社區(qū)文化建設(shè)背景下群眾舞蹈建設(shè)為例，通過實地走訪、問卷調(diào)查研究等方法，從人文、社群角度探討社區(qū)群眾舞蹈的文化特征、社會功能，簡要綜述陽江社區(qū)群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀，并針對陽江群眾舞蹈文化的發(fā)展提出建議，提煉出當今社區(qū)群眾舞蹈建設(shè)的新形式，以期為提升群眾舞蹈建設(shè)的多樣性、文明程度提供切實的積極作用。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈;建設(shè)與對策;社區(qū)文化

中圖分類號：J705 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）09-0117-03

文化是精神文明的支柱與基礎(chǔ)，而社區(qū)文化是文化的有機單元。社區(qū)文化建設(shè)標志著城市發(fā)展的文明程度，是健全城市公共文化服務(wù)機制的前提，能夠起到滿足居民日益增長的文化需求、打造居民精神家園的作用 [1]。在多樣化社區(qū)文化建設(shè)中，能夠娛心娛身的群眾舞蹈是全民參與最為活躍、最為普及的群文活動，幾乎遍布大眾生活的各個角落，傳遞著群眾的文化樂趣。

一、群眾舞蹈文化特征

（一）參與群體廣泛性

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，精神文化需求也隨之發(fā)展和豐富起來，舞蹈作為一種審美載體，也越來越受大眾的喜愛。學生、上班族、退休人員等，不論是少年兒童還是白發(fā)老叟，無年齡劃分，無性別之分，各類人群都可以參與到舞蹈活動中來，大家為共同的目標一起努力配合。群眾舞蹈作為社區(qū)文化生活的重要載體，為社區(qū)文化建設(shè)提供了多種不同層面的文化活動，提供了展現(xiàn)群眾精神面貌的平臺，成為不同背景的社會群體溝通的橋梁 [2]。

（二）地域性

舞蹈文化的空間分布具有地域性。一方水土，一方文化，不同的社會人文、地理環(huán)境和風俗習慣等催生出不同的舞蹈語言，形成不同的舞蹈風格，群眾舞蹈形態(tài)在其地域形成了相對固定的態(tài)勢，開展的舞蹈內(nèi)容也是運用本區(qū)域群眾熟悉的舞蹈語言，如傣族、蒙古族、藏族、朝鮮族、回族等少數(shù)民族聚居區(qū)的舞蹈文化，大多有意識地保持了本地域的文化內(nèi)容;多文化集合的城市，其開展群眾舞蹈的形式也是多元化的，包括民族舞、拉丁舞、街舞、爵士舞、肚皮舞、Hip-hop等各類舞蹈，民眾可根據(jù)自己的實際情況，選擇適合自己的舞蹈文化活動。同時，群眾舞蹈文化具有參與群體地域性。大多數(shù)人參加舞蹈活動的首要條件就是交通便利，他們通常會根據(jù)自身條件和需要選擇距離最近、最方便的社區(qū)，在這個區(qū)域內(nèi)的舞蹈成員大多數(shù)互相認識，便于成員之間進行溝通。

（三）發(fā)展多樣性

群眾舞蹈發(fā)展多樣性體現(xiàn)在方方面面，一是舞蹈內(nèi)容多樣性。一方面，群眾舞蹈活動是根據(jù)社區(qū)群眾的年齡不同、文化水平不同、興趣愛好不同等多方面情況，創(chuàng)建多種多樣的舞蹈文化活動，其活動內(nèi)容、形式豐富多樣;另一方面，群眾舞蹈的內(nèi)容源于社會生活，反映了跟當時社會政治、文化、經(jīng)濟等相關(guān)的客觀內(nèi)容，涉及社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)出顯著的多樣性;其次是全球化的發(fā)展使得群眾舞蹈融入了芭蕾舞、現(xiàn)代舞、爵士舞、鋼管舞、街舞等國際文化元素，舞蹈的形式越來越豐富，在群眾舞蹈文化得到多樣性發(fā)展的同時，也帶動了公共文化建設(shè)。二是參與群體多樣性 [3]。群眾舞蹈是滿足大眾社會文化交流需要與精神需求的藝術(shù)文化活動，其參與者主要為廣大公眾，不存在身份、年齡、專業(yè)等制約，社會不同階層都可以參與，這種以不同社會關(guān)系為基礎(chǔ)的舞蹈文化具有多樣性特征。三是開展時間、場所多樣性。群眾舞蹈是群眾在閑暇時自覺、自愿、自發(fā)開展的一項活動，參與者可以將自身的時間進行合理分配，在不擾民的前提下，小區(qū)、公園、廣場、運動場等公開的社會環(huán)境均可以開展舞蹈活動。

（四）風格趨統(tǒng)一

數(shù)字時代加速了舞蹈風格的統(tǒng)一、綜合化態(tài)勢。如今，信息的暢通為舞蹈傳播增加了新的途徑，受大眾歡迎的舞蹈通過網(wǎng)絡(luò)快速傳播，覆蓋到全國，人們可以通過電視、手機、電腦等設(shè)備來學習不同風格、不同層次水平的舞蹈。大眾所學的舞蹈內(nèi)容相同，群眾舞蹈的風格自然弱化，不少地方特色的舞蹈形式也被同化，從南走到北，群眾舞蹈趨向統(tǒng)一化。

二、群眾舞蹈的社會功能

（一）有利于身心健康發(fā)展

當前，社會節(jié)奏加快、生活壓力增大，長期緊張勞累的生活使人們?nèi)菀灼?、焦慮、煩躁，各種突發(fā)性疾病、心理疾病、亞健康狀態(tài)等威脅著人們的身體健康，人們急需尋求一種合理的方式維持身心健康。舞蹈的跳躍、扭動、舒展、拉伸等動作能夠有效增強人體關(guān)節(jié)和肌群效能，改善人體的新陳代謝和心血管系統(tǒng)機能，促進神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)，對身體健康有積極作用;起舞時，音樂能刺激大腦皮層，讓人感到興奮，使人產(chǎn)生愉悅的心情，保持健康的心理狀態(tài)。《詩經(jīng)·大序》曰：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”可見，舞蹈是人類情感表達的最高形式，人們通過舞蹈來調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力。

（二）有助于提高民眾的審美能力

廖奔曾說過：“人的文化需求主線體現(xiàn)在兩個層面，一是欣賞專業(yè)文藝作品，二是自娛自樂。后者更為廣泛，是把每一個人都包含進去的群眾的自我介入、自我表現(xiàn)、自我滿足的文化方式?！比罕娢璧缸鳛橐环N群眾自發(fā)參與的舞蹈活動，參與人數(shù)多、覆蓋面廣，表演者通過舞蹈的肢體語言和感染力將美感傳遞給欣賞者，欣賞者在美的肢體、美的動感中獲得賞心悅目的體驗，每個人都將自身的審美感官放在其中，自然在其中感受到舞蹈的美感，獲得美的享受和精神的滿足。

（三）有助于促進社區(qū)和諧發(fā)展

社會主義和諧社會是公平、友愛、有序、充滿活力的社會。隨著城市化的發(fā)展，人們以社區(qū)為單位居住，居住群體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由“熟人社會”向“陌生人社會”轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)熱鬧開放的巷道被緊閉的房門取代，移動互聯(lián)網(wǎng)全面滲透，成為無形盾牌，將人與人之間孤立起來，鄰里之間互不相識、互動不多，甚至零交流。群眾舞蹈如同強效黏合劑，能把鄰里緊密聯(lián)系起來，參與者共享相同的認知而成為一個組織、一個團體，在群體中日常參與、人際互動與價值觀分享，不僅有助于繁榮群眾文化生活，對構(gòu)建和諧文明的社區(qū)文化也起到推動作用。

（四）有助于豐富群眾的文化生活

隨著社會的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活不斷提高的同時，又需要精神生活的滿足，群眾舞蹈作為基層民眾參與廣泛的健身活動，遍及我國的街道、社區(qū)和村落等公共空間，與社會文化的發(fā)展融為一體，為群眾生活注入新鮮的活力，豐富參與者的社會文化生活，成為極具中國特色的群眾文化活動。

三、陽江市江城區(qū)社區(qū)群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀

江城區(qū)是陽江市的中心城區(qū)，轄區(qū)內(nèi)有6個街道共47個社區(qū)，近年來，在文化大發(fā)展、大繁榮重要思想的指導下，該社區(qū)的群眾舞蹈文化取得不錯的成效。群眾舞蹈主體人群是35—65歲的女性，群眾舞蹈開展的種類多，每一類型的開展情況都有所不同。

（一）廣場舞

這類型舞蹈參與者大多數(shù)是50～65歲的女性群體，參加廣場舞活動的老齡化比較明顯，中老年是廣場舞的主力軍。廣場舞參與主體大多數(shù)是退休人員，跳舞時不受場地限制，只需要一塊空地、一臺便攜式音響，每個月大概支付10～30元活動費，就能夠達到鍛煉身體、愉悅身心的目的。

（二）交誼舞

20世紀90年代，舞廳文化漸漸落寞于社會，舞蹈發(fā)燒友開始將交誼舞由室內(nèi)搬到室外公共場合。在陽江，廣場上跳交誼舞的群體通常是50～65中老年人。

（三）形體訓練

其參與主體大多是30～45歲收入較高的舞蹈愛好者，他們常選擇室內(nèi)的舞蹈訓練，有專業(yè)的舞蹈老師進行輔導，主要學習舞蹈身韻組合或成品舞，每周兩次課、每月300～400元課時費。

（四）爵士舞、鋼管舞

陽江市的爵士舞、鋼管舞以私人辦學教授為主，機構(gòu)以盈利賺錢為目的，參與主體是25～30歲收入穩(wěn)定的青年群體，學員選擇展示自我個性的外放舞蹈，以此凸顯個人的魅力。

（五）校園舞蹈

陽江市的校園舞蹈通常由舞蹈培訓機構(gòu)教學，培訓市場已初具規(guī)模，市場發(fā)展?jié)摿Ψ浅４螅瑢W員大多是6～20歲的青少年，一般堅持長期學習。

（六）肚皮舞

陽江的肚皮舞一般是瑜伽館、健身房開設(shè)的特色課程，也有舞蹈培訓機構(gòu)開設(shè)少兒肚皮舞課程。由于肚皮舞包含許多胸臀髖動作，加之具有肢體動作嫵媚的特點，參與者一般是30～35歲女性，一周兩次課，每次60～90分鐘。

四、陽江市社區(qū)群眾舞蹈發(fā)展存在的問題

（一）公共資源供與求不平衡

江城區(qū)公共文化設(shè)施和公共空間分布不均衡，公園、廣場、街心花園、公共體育場館等大多數(shù)在新城區(qū)，學校多數(shù)集中在舊城區(qū)，舊城區(qū)人口密度大、公共空間小，由于學校的運動場館不對外開放，普通群眾無法使用，公共空間分布不均勻造成開展群眾舞蹈的場地供求不平衡，社區(qū)群眾舞蹈文化建設(shè)面臨較多問題。例如，近年來常有的“廣場舞大媽擠占公共空間”問題，歸根結(jié)底是因為人民群眾集中活動的物質(zhì)環(huán)境公共空間缺失，物質(zhì)環(huán)境公共空間與住宅之間安排不合理。伴隨著城市化進程的推進，農(nóng)村人口不斷涌進城市以及社區(qū)居民的需求日趨多元化、個性化，社區(qū)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)日益突出。

（二）公共空間制度缺乏

群眾舞蹈是民間自發(fā)活動，一些社區(qū)和政府部門對這種自發(fā)的文化活動不管不顧，由于參與人數(shù)眾多，活動規(guī)范不明確，參與者多以自身利益為主，只滿足自己的權(quán)利而忽視其他居民的需求，引發(fā)“噪音擾民”“擠占公共空間”等諸多問題。這種“擾民”現(xiàn)象一定程度上說明了城市缺乏公共場所相關(guān)的規(guī)章制度，折射出當?shù)卣诠部臻g治理、社會文化建設(shè)等方面的問題。

（三）參與者公共道德和意識缺乏

群眾舞蹈是集交際、娛樂、休閑、健身于一體的群文活動，由于參與群體廣泛、參與度高、地域輻射范圍大、舞蹈空間廣場化，切實改變了大眾的生活空間與生活環(huán)境。由于開展舞蹈需要場地、音樂的特性，部分參與民眾缺乏公共道德和意識，在公共空間沒有考慮他人的感受，隨意跳舞、大聲播放音樂，使群眾舞蹈擾民、噪聲污染成為我國公共空間飽受爭議的一種特征，公民道德建設(shè)也是我國必須重視的問題。

五、對陽江市社區(qū)群眾舞蹈建設(shè)的建議

（一）加強社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施建設(shè)

黨的十八大報告指出：“加強重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，完善公共文化體系?！闭獙⒊青l(xiāng)社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施建設(shè)納入當?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃，按照每百戶居民不低于30平方米的標準配建，新建住宅物業(yè)要同期規(guī)劃、配套建設(shè)城市社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施，由街道辦事處（鎮(zhèn)政府）負責接收并移交社區(qū)居民委員會管理;老舊社區(qū)善于利用閑置場所完善城市社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施配置;因地制宜推進社區(qū)體育公園和法治文化公園建設(shè)，增加公共活動空間;整合利用企事業(yè)單位體育場館，為群眾文化活動提供便利條件。相關(guān)部門應(yīng)通過不斷完善公共空間治理，優(yōu)化公共空間結(jié)構(gòu)，將文化與空間切實匹配，使群眾文化活動得到合理的空間保障，滿足人民群眾的公共文化需求 [3]。

（二）完善、落實公共空間使用制度

為了引導與規(guī)范廣場舞健康、文明與有序開展，政府應(yīng)加強公共空間治理，加大執(zhí)法力度，在場地資源、安全保障、管理制度等方面逐步實現(xiàn)統(tǒng)一配置與結(jié)構(gòu)優(yōu)化。一是針對“擾民”行為，政府應(yīng)統(tǒng)一配置舞蹈活動場地，統(tǒng)一規(guī)定活動時間，統(tǒng)一制定群眾舞蹈管理規(guī)范等;二是針對噪音污染問題，統(tǒng)一配置音響設(shè)備，統(tǒng)一控制音響分貝;三是對不遵守活動空間規(guī)范并蓄意擾亂社會公共秩序的民眾處以罰款，達到約束行為的目的;最后是問題處理實現(xiàn)了主動介入與先發(fā)制人，工作機制在明確分工、責任到人與聯(lián)合行動等方面有了制度保障 [4]。

（三）社區(qū)、社會組織、社會工作“三社聯(lián)動”

相關(guān)地區(qū)應(yīng)建立以社區(qū)為平臺、社會組織為載體、社工專業(yè)人才為支撐“三社聯(lián)動”機制 [5]，充分發(fā)揮多元主體對群眾舞蹈開展的進行管理。

1. 社區(qū)要加強對群眾舞蹈的管理，對社區(qū)內(nèi)的群眾舞蹈隊伍進行登記造冊，制定和完善本社區(qū)公共活動場所的活動規(guī)范，使社區(qū)群眾舞蹈活動組織化、規(guī)范化。社區(qū)還應(yīng)選舉社區(qū)內(nèi)各舞蹈團隊的領(lǐng)隊，搭建成員與社區(qū)溝通的橋梁，從而降低社區(qū)管理工作難度。

2. 各區(qū)舞蹈協(xié)會可指導群眾舞蹈團隊開展活動，包括舞蹈的教授、音樂的搭配、比賽的安排等，制定活動規(guī)章，規(guī)范活動成員的行為規(guī)范，使團隊形成良好的風氣，使群眾舞蹈正規(guī)化、專業(yè)化。

3. 群眾藝術(shù)館、文化站的專業(yè)社會工作者應(yīng)積極發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，對社區(qū)群眾舞蹈進行專業(yè)的咨詢與培訓;成立區(qū)域志愿者巡邏隊伍，及時與社區(qū)內(nèi)部的舞蹈愛好者溝通，在滿足社區(qū)居民正常生活的基礎(chǔ)上，廣泛開展群眾舞蹈運動，既滿足群眾健身的需求，又避免社區(qū)居民間產(chǎn)生沖突，促進居民和諧，從而實現(xiàn)社區(qū)和諧。

六、結(jié)語

群眾舞蹈是扎根于中華大地的民俗文化，各組織主體在助推群眾舞蹈文化發(fā)展的過程中，要對各類型的群眾舞蹈文化深度認同，發(fā)揮自身在推動群眾舞蹈發(fā)展過程中的作用。

參考文獻：

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[3] 胡夢穎. 當代中國社區(qū)文化建設(shè)背景下的群眾舞蹈文化研究[D]. 重慶：重慶大學，2014.

[4] 陶成武，周建社. 基于資源配置理論的廣場舞治理方式探析[J]. 體育成人教育學刊，2019，35（03）.

[5] 楊韻，葉楚君，張乃順. 基層社區(qū)“三社聯(lián)動”的探索及意義——以佛山市順德區(qū)勒流街道黃連社區(qū)治理改革為例[J]. 順德職業(yè)技術(shù)學院學報，2018（06）.

（薦稿人：陳才英，陽江職業(yè)技術(shù)學院副教授）

（責任編輯：鄒宇銘）

基金項目：本文為陽江職業(yè)技術(shù)學院2018年人文社會科學課題“社區(qū)文化建設(shè)背景下的群眾舞蹈文化探究”研究成果之一（課題編號：2018skbc01）。

作者簡介：林碧映（1975—），女，學士，陽江職業(yè)技術(shù)學院舞蹈講師，研究方向：舞蹈教育。