論“德”在人才成長(zhǎng)中的作用與培養(yǎng)

王夢(mèng)蝶

摘要：人才不僅要具備專業(yè)的技術(shù)知識(shí)和較高的科學(xué)文化素養(yǎng)，更是離不開“德”的熏陶和教化。人的全面發(fā)展理論、立德樹人的根本要求都提出了人才建設(shè)中“德”的不可或缺性?！暗隆辈粌H指?jìng)€(gè)人的道德，它是道德和個(gè)性心理品質(zhì)的總和，二者共同影響了人才的成長(zhǎng)，對(duì)人才成長(zhǎng)起著引領(lǐng)和支撐、規(guī)范和約束、調(diào)節(jié)和調(diào)適的作用。對(duì)人才“德”的培養(yǎng)是企業(yè)和社會(huì)以及學(xué)校教育共同的奮斗目標(biāo)，是多方位共同努力的方向。

關(guān)鍵詞：人才成長(zhǎng);德;重要性;作用發(fā)揮;培養(yǎng)方式

當(dāng)前，世界形勢(shì)日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中人才培養(yǎng)成為焦點(diǎn)。人才素質(zhì)在其創(chuàng)造性勞動(dòng)成果中作用不可小覷。人才素質(zhì)作為一個(gè)系統(tǒng)包括德、識(shí)、才、學(xué)、體五個(gè)部分，每個(gè)部分都對(duì)人才的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，“德”在其中起著統(tǒng)率作用，是人才發(fā)展的靈魂與核心。

一、“德”重要性的理論闡釋

黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展有了新的歷史方位[1]。世界和社會(huì)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，中國(guó)也進(jìn)入“四個(gè)全面”時(shí)代，人才的全面發(fā)展成為全面建成小康社會(huì)的潛在要求。

1.從人的全面發(fā)展基本要求理解“德”的中心作用

隨著新技術(shù)革命和信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，人類社會(huì)進(jìn)入了數(shù)字經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的全面發(fā)展有了更豐富和具體的內(nèi)容。社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展文化、教育事業(yè)是為了啟迪民智，培養(yǎng)新人，使人民在德、智、體、美、勞得到全面的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的提高和社會(huì)的繁榮 ，為共產(chǎn)主義建設(shè)創(chuàng)造必要的條件。[2]在五育并舉的教育方針中，“德”是中心發(fā)展的主線，也是統(tǒng)領(lǐng)其他方面建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力量。一個(gè)優(yōu)秀的人才，既掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，又具有高尚的道德品質(zhì)?！暗虏粌?yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”，可見“德”是人才培養(yǎng)中必不可少的重要品質(zhì)?！暗隆笔前l(fā)展的中心力量，也是發(fā)展的靈魂，人的全面發(fā)展切不可棄其遠(yuǎn)之。

2.從立德樹人的理論內(nèi)涵理解“德”的重要作用

我國(guó)歷來十分重視“立德樹人”的作用，強(qiáng)調(diào)教育要為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)有“德”之才。2016 年習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上又從“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題對(duì)立德樹人提出了更高的實(shí)踐要求[3]。在全面建成小康社會(huì)并邁向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)制度和教育發(fā)展，都為民眾真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供了更好的條件，片面重視智育、強(qiáng)調(diào)功利并由此導(dǎo)致教育的局限終將成為歷史，人的全面發(fā)展將會(huì)獲得更大的現(xiàn)實(shí)可能性，而立德樹人則會(huì)成為這種可能性最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的最大推動(dòng)力量。

二、“德”在人才成長(zhǎng)中的作用發(fā)揮

“德”不僅指?jìng)€(gè)人的道德，它是道德和個(gè)性心理品質(zhì)的總和，二者共同影響了人才的成長(zhǎng)。道德和個(gè)性心理品質(zhì)作為“德”的共同組成部分，引領(lǐng)和支撐、規(guī)范和約束、調(diào)節(jié)和改變著人才的成長(zhǎng)。

1.道德在人才成長(zhǎng)中的規(guī)范和約束作用

良好的道德素質(zhì)能促使人才將外在的強(qiáng)制性規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)在的準(zhǔn)則和信念，從而變他律性的規(guī)范為自律性的約束，為自身成長(zhǎng)開拓廣闊的空間。道德在社會(huì)生活中的作用主要表現(xiàn)為道德可以提高人的精神世界、促進(jìn)人的自我完善，同時(shí)，又是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種精神力量，影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固和發(fā)展。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，良好的道德品質(zhì)是衡量一個(gè)人是否能成為人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，一個(gè)人才的成長(zhǎng)離不開道德對(duì)其自身素質(zhì)提高的規(guī)范和促進(jìn)。

2.個(gè)性心理品質(zhì)在人才成長(zhǎng)中的調(diào)節(jié)和作用

在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，不可避免會(huì)出現(xiàn)沖突、摩擦和糾紛，這些問題解決的好壞直接關(guān)系著個(gè)人的健康成長(zhǎng)。個(gè)性心理品質(zhì)在解決摩擦、調(diào)節(jié)糾紛時(shí)總是起著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，對(duì)人才的成長(zhǎng)是潛移默化的。個(gè)性心理品質(zhì)包括興趣愛好、信念價(jià)值、心態(tài)意志，良好的心態(tài)和意志促使人才疏通思想、穩(wěn)定情緒，幫助人才緩解沖突、建立和諧人際關(guān)系;堅(jiān)定的信念和價(jià)值引導(dǎo)人才樹立正確的利益觀，理性追求個(gè)人利益，調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;良好的興趣愛好引導(dǎo)人才選擇正確的方向，利于人才更好地發(fā)揮自己的潛能，創(chuàng)造出驚人成績(jī)。

三、切實(shí)保障對(duì)人才“德”的多方位培養(yǎng)

盡管每一個(gè)人的成長(zhǎng)道路都千差萬(wàn)別，但都有一個(gè)從“潛人才”到“顯人才”過程。在從“潛”到“顯”的過程當(dāng)中“德”影響著人才顯露的速度及今后的發(fā)展。因此，切實(shí)保障社會(huì)各界對(duì)人才“德”的培養(yǎng)尤為重要。

1.企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)新人才選拔任用推進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制改革

切實(shí)保障對(duì)人才“德”的培養(yǎng)，要保證企業(yè)和社會(huì)人才任用和選拔的公平公正。社會(huì)和企業(yè)選拔人才應(yīng)堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，選拔人才既注重專業(yè)素質(zhì)，又注重品德修養(yǎng);堅(jiān)持實(shí)踐原則，在長(zhǎng)期全面的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、挑選人才;堅(jiān)持公平公正和靈活性原則，選拔和任用人才做到公正公開，遵守原則，選適合和優(yōu)秀的人才為不同的崗位服務(wù)。同時(shí)，還應(yīng)該減少和避免人才社會(huì)承認(rèn)的失誤，營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好社會(huì)氛圍，完善人才的社會(huì)流動(dòng)制度，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，并不斷提高人才自身的素質(zhì)，贏得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。

2.學(xué)校教育著重師德建設(shè)和學(xué)生德行培養(yǎng)

為了提高教師的道德，國(guó)家應(yīng)全面推進(jìn)師德養(yǎng)成，加強(qiáng)師風(fēng)建設(shè)，制定師德教育的文件和師德修養(yǎng)教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，突出教師教育中的師德教育，規(guī)定師范生必修師德課程。引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。[4]一方面，學(xué)校應(yīng)致力于提高政治教師的德育地位，健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，創(chuàng)新師德教育，完善教師的師德師范。另一方面，學(xué)校要組織開展道德實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育中應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)的理論問題和實(shí)踐問題，有目的、有計(jì)劃地開展豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，將理論運(yùn)用于實(shí)踐之中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)體驗(yàn)的過程中學(xué)會(huì)進(jìn)行道德判斷和道德選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017-10-18：10.

[2]張江明.社會(huì)主義社會(huì)主客體辯證法[M].北京：人民出版社，1993：309.

[3]全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議12月7日至8日在北京召開 [EB/OL].中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)站，http：//www.gov.cn/xinwen/2016-12/08/content_5145253.htm#1，2016-12-08.

[4]朱旭東.新時(shí)代教師新責(zé)任：培養(yǎng)創(chuàng)造性人才[N].中國(guó)教師報(bào)，2018-09-12（002）.