詩書畫在陶瓷藝術(shù)中的運用探究

摘要：陶瓷是中國國粹，是傳承已久的中國優(yōu)秀歷史文化和重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，時?？梢钥吹揭恍﹥?yōu)秀的詩詞、繪畫、書法作品。陶瓷藝術(shù)借鑒中國畫“散點透視”的表現(xiàn)手法，注重傳神寫意，追求情感的表達，還利用書法、詩詞賦予畫面更多的涵義。詩書畫在陶瓷上的完美融合使得陶瓷藝術(shù)具有了一種獨特美，促進了陶瓷藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。以下將從詩詞、書法、繪畫三個方面具體闡述其在陶瓷藝術(shù)中的運用。

關(guān)鍵詞：詩書畫;陶瓷藝術(shù);融入路徑

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

一、詩書畫與陶瓷藝術(shù)的歷史淵源

中國陶瓷發(fā)源早，歷史悠久，且一直以來都享有盛譽。雖然一開始瓷器的產(chǎn)生是為了盛物等，但隨著時代變遷，社會生產(chǎn)力的提高，人們更加重視精神層面的享受，就更加追求陶瓷所帶來的視覺享受、精神滿足。陶瓷的燒制是一件困難的事，尤其是在那個技術(shù)還很落后的時代，如若在上面繪畫寫詩等，對燒窯的條件要求就更高。陶瓷中中國畫、詩詞、書法的運用是歷經(jīng)長久的發(fā)展，才逐漸成熟起來的，從誕生直至東漢時期，帶有繪畫和文字裝飾性紋飾的陶瓷才越來越普遍。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展艱難而絢爛，才能給人如此驚艷、震撼之感。

中國畫、詩詞、書法是我國十分重要的歷史文化遺產(chǎn)，傳承至今，具有極高的價值。陶瓷蘊含了中國畫、詩詞和書法之美，在繪畫藝術(shù)方面學(xué)習(xí)繼承了許多關(guān)于中國畫的優(yōu)秀方面，在詩詞和書法方面也經(jīng)常利用一些名家之作。在陶瓷發(fā)展之時，它們也同樣發(fā)展迅速，陶瓷紋飾中，常常都是詩書畫相結(jié)合使用，文學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生碰撞，有了令人意想不到的化學(xué)反應(yīng)，使得陶瓷之美更具韻味，源遠流長。

二、詩書畫在陶瓷藝術(shù)上的運用

1.中國畫在陶瓷藝術(shù)上的運用

一直以來，中國畫與陶瓷藝術(shù)都有著緊密的聯(lián)系，陶瓷繪畫藝術(shù)學(xué)習(xí)借鑒了中國畫許多優(yōu)秀之處，二者不論是使用工具還是表現(xiàn)技法都有著許多相似的地方。中國畫使用的毛筆、顏料、繪畫方式或者技巧均能在陶瓷繪畫中使用。中國畫的發(fā)展也促進了陶瓷藝術(shù)的進步，一大批優(yōu)秀文人與畫家的產(chǎn)生，為陶瓷的發(fā)展帶來了契機。

陶瓷繪畫利用了中國畫散點透視的表現(xiàn)手法，畫家能夠充分發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)作，從多個立足點將客觀實物在平面上表現(xiàn)出來，使其視覺上仿佛具有真實的遠近關(guān)系和立體感。利用這種表現(xiàn)手法，作者才能將平面上的畫作移動到形狀各異、立體的瓷器上。

陶瓷本身就是一件藝術(shù)品，陶瓷上的紋飾起的只是錦上添花的作用，不能喧賓奪主，如果紋飾過多，不能融合到陶瓷本身，就只會顯示累贅繁重，不能給人美感。中國畫講究留白，強調(diào)虛實關(guān)系的藝術(shù)手法就很適合陶瓷。當(dāng)紋飾與美麗的瓷面結(jié)合到一起，相互呼應(yīng)，達到獨特的藝術(shù)效果。中國畫追求寫意，注重傳神，在作畫空間有限的條件下，中國畫可以用一兩筆就畫出實物，也就很好彌補了在各種瓷器上繪畫的局限性，貼合了陶瓷繪畫藝術(shù)的需要。

中國畫注重線條，強調(diào)構(gòu)圖。線條要有力，構(gòu)圖要和諧，具有整體性。這些都是陶瓷繪畫上也必不可少的。中國畫有題字畫印，陶瓷上亦有，通過寫文字也能幫助觀者理解作品，而且畫印多為紅色顏料，可使面畫更具觀賞性。中國畫與陶瓷結(jié)合，獨特的藝術(shù)手法和陶瓷融合到一起形成了陶瓷裝飾的獨特語言。

陶瓷藝術(shù)與中國畫密不可分，它們之間有許多共通之處，但也存在一些區(qū)別。陶瓷繪畫比中國畫要求的更多，也更加復(fù)雜，不論是在選材還是創(chuàng)作工藝等都有不同點。中國畫和陶瓷裝飾的繪畫是不能互相代替的，但是它們可以相互影響，相互促進。

2.詩詞在陶瓷藝術(shù)上的運用

陶瓷和詩詞是我國重要的文化瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，雖然它們處于不同的兩個領(lǐng)域，但它們又具有高度的融合性，兩者都具有極高的價值。詩詞作為我國古代文學(xué)重要部分，源遠流長的歷史給我們帶來了豐富的詩詞文庫，直至如今，我們?nèi)匀荒軌蜃x到古人給我們留下的寶貴的精神食糧。

詩詞運用到陶瓷上的起源已久，雖然最開始在瓷器上的文字多是為了推銷產(chǎn)品，但隨著詩詞的發(fā)展，詩詞也逐漸與陶瓷結(jié)合到了一起，在瓷器上用詩詞裝飾，詩詞帶有的文學(xué)氣息使得陶瓷更具高雅，同時增強陶瓷的文化內(nèi)涵，使其更具思想意義。詩詞可以表達感情，詩詞與陶瓷的結(jié)合，使得陶瓷有了“說話”的作用，能夠讓觀者情感共鳴，直到現(xiàn)代，很多人依然喜歡用詩詞作為瓷器的裝飾。

詩詞能夠短短幾句表達出作者的情感，陶瓷面積有限，在表現(xiàn)內(nèi)容的時候必定要追求簡潔明了，此時詩詞就具有優(yōu)越性了。詩詞有著嚴密的格式要求，而陶瓷造型又有著對稱美的要求，具有高度的一致性。詩詞內(nèi)容多以山水作為描寫對象，而陶瓷上運用最多的也當(dāng)屬山水花鳥這一類題材，內(nèi)容上的同步性，讓詩詞能與陶瓷畫面整體結(jié)合。

陶瓷追求意境美，詩詞的運用能夠幫助營造氛圍，烘托意境，更加清楚簡潔地傳遞出作者的思想。詩詞與畫面結(jié)合，讓觀者充分感受到作者的心思，增強陶瓷的可觀可賞性。

3.書法在陶瓷藝術(shù)上的運用

書法以漢字為書寫對象，是我國至今沿用的一種文字藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著漢字幾千年來的發(fā)展傳承，一代代人為書寫漢字時更加簡單、優(yōu)美而逐漸積累下來的經(jīng)驗，慢慢地就形成了一門獨特的藝術(shù)，即書法藝術(shù)。書法藝術(shù)一直以來都很受人追崇，也有很多著名的書法家，例如：王羲之、顏真卿……，真正做到了所謂的“一字千金”。

陶瓷的書法裝飾，深深植根于歷史中，在繼承古人優(yōu)秀的書法特點、技巧的基礎(chǔ)上，又不斷吸收并加以綜合與提高。陶瓷書法不是簡單的從紙張到立體器物上的轉(zhuǎn)移，而是利用書法的技巧將其在陶瓷上展示出來。書法美化了陶瓷，陶瓷又使得書法得以升華，書法與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合使得二者都得到了發(fā)展。

三、結(jié)語

詩書畫都是中國歷史文化中的瑰寶，當(dāng)它們整體與陶瓷結(jié)合到一起時，便使其產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)價值。書法是文明的象征，繪畫是造型的藝術(shù)，詩詞是語言的藝術(shù)，詩書畫在陶瓷上的結(jié)合提高了陶瓷藝術(shù)的高度，給了彼此更大的發(fā)展空間。陶瓷繪畫借鑒中國畫的表現(xiàn)技巧等，使平面的畫作也能完美移動到形狀各異，立體的瓷器上來。詩詞運用到陶瓷藝術(shù)中，與繪畫結(jié)合，且作為書法藝術(shù)的載體，幫助作者傳遞情感，提升意境，使得陶瓷更具高雅氣質(zhì)。

當(dāng)今時代，陶瓷仍然有著舉足輕重的地位，陶瓷藝術(shù)基于我國的傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵和獨特性。詩書畫在陶瓷藝術(shù)上的運用，使得陶瓷作品更具有可觀可賞性，更加有藝術(shù)魅力。我們在理解詩書畫和陶瓷藝術(shù)之間的關(guān)系，了解詩書畫在陶瓷藝術(shù)上的運用后，理應(yīng)當(dāng)不斷探索和研究陶瓷藝術(shù)的價值，并不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，相信中國陶瓷一定會在世界的舞臺上發(fā)出更加耀眼的光芒。

參考文獻

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[2]王筱鳳，彭靜文.陶瓷藝術(shù)與詩詞文化[J].中國陶瓷，2006（05）：75-76.

作者簡介：楊藍（1998-），女，重慶開州人，重慶財經(jīng)學(xué)院會計學(xué)院2018級會計十班學(xué)生，思考方向：詩書畫的運用探究。