感激之情的習(xí)得

覃童 全丹妮

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-2-253

在呂坤維先生撰寫的《中國(guó)人的情感》一書中提到，撒嬌是“惹人憐愛(ài)地耍脾氣”，且這個(gè)詞僅適用于幼兒或年輕女性（p.203）?！叭觥币鉃榉湃巍⒎趴v;“嬌”意為美麗、柔弱、嬌慣和寵愛(ài)，這其實(shí)指的是一種能夠依賴別人的愛(ài)和幫助、同時(shí)不需承擔(dān)報(bào)答義務(wù)的感受。這有助于關(guān)系的進(jìn)展，是最深層次信任的象征。從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，撒嬌這種感情起源于母子關(guān)系中嬰兒的心理活動(dòng)（新里孝一，2015）。但是剛剛出生的嬰兒還不知道什么是 “撒嬌”，只有當(dāng)他們的精神發(fā)展到一定程度，意識(shí)到自己與母親是兩個(gè)個(gè)體之后，才能把他這種試圖從母親那得到某種好處的行為稱作“撒嬌”。

一般來(lái)說(shuō)，“撒嬌”這個(gè)詞要么用來(lái)形容表現(xiàn)出過(guò)于親昵的態(tài)度，要么用來(lái)表示提出各種各樣任性無(wú)理的要求。但是我認(rèn)為我們不僅應(yīng)該關(guān)心“撒嬌”的這個(gè)行為，我們更應(yīng)該思考其背后所蘊(yùn)含的感情。比如說(shuō)“哀求”這個(gè)詞所表示的不單是“求”這個(gè)具體動(dòng)作而是示弱這種情感，二者之間是道理相通的。例如，一個(gè)女生想讓男生幫她搬家，她可能會(huì)嘟著嘴巴含情脈脈地看著他，然后再借助語(yǔ)氣詞“嘛”或“啦”提出自己的請(qǐng)求。女生做的這些動(dòng)作包含的感情就是在向?qū)Ψ绞救?，讓?duì)方感覺(jué)被崇拜，以此來(lái)達(dá)到自己的目的。就撒嬌這種感情而言，它所展現(xiàn)出來(lái)的特殊的人際關(guān)系在于試圖接近對(duì)方這樣一種動(dòng)機(jī)。

呂坤維先生在《中國(guó)人的情感》中還提到，撒嬌得以存在是因?yàn)閰f(xié)同合作型社群和人情背后的理性——包括基于欠債和償還的冷計(jì)算和基于熱認(rèn)知的感激之情（p.203）。也就是說(shuō)，中國(guó)屬于一種強(qiáng)關(guān)系社會(huì)，人與人之間的交往密切，彼此之間的感情聯(lián)系緊密。

正是因?yàn)橹袊?guó)人很在乎彼此之前的情分，所以在對(duì)方幫助自己的時(shí)候會(huì)充滿感激之情，除了把這種“感激之情”用口語(yǔ)的方式表達(dá)出來(lái)，還會(huì)用一種特殊的方式表現(xiàn)出來(lái)，這種方式就叫“還人情”。錢鐘書是最典型的不與媒體接觸的代表。然而，他親允黃蜀芹導(dǎo)演開(kāi)拍《圍城》卻是個(gè)特例。黃蜀芹之所以能有此幸運(yùn)，乃是因?yàn)槠涓更S佐臨的緣故。錢鐘書先生在抗戰(zhàn)時(shí)期被困居上海，他的名作《圍城》也是在那時(shí)候完成的。那時(shí)他日子清貧，學(xué)術(shù)文稿也沒(méi)人買，恰巧這時(shí)黃佐臨導(dǎo)演上演了錢鐘書夫人楊絳的喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，并及時(shí)支付了酬金，才使錢家渡過(guò)了難關(guān)。時(shí)隔多年，黃佐臨之女黃蜀芹有意拍攝電視連續(xù)劇《圍城》，便帶著父親的親筆信找到錢鐘書碰碰運(yùn)氣。錢鐘書是個(gè)別人為他做了事他一輩子都記著的人，便破了一次例，允許拍攝，將自己的作品搬上熒屏（聶勇軍，2018）。40多年前黃作霖的幫助，一直被錢鐘書記錄在他的“人情簿”上，直到40多年后終于有機(jī)會(huì)回歸。人情歷來(lái)是中國(guó)人都具有的普遍價(jià)值觀念，《禮記》中的“禮尚往來(lái)”說(shuō)的就是人情。早在奴隸制社會(huì)時(shí)期，實(shí)行宗法制的時(shí)候，帝王按照家族結(jié)構(gòu)劃分權(quán)利等級(jí)，層層等級(jí)森嚴(yán)，形成了中國(guó)古代家國(guó)一體的特殊社會(huì)環(huán)境，并對(duì)后來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，人情成為維系人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)鍵，影響著社會(huì)關(guān)系的處理和模式（彭新立，2014）。

純粹的經(jīng)濟(jì)往來(lái)是冰冷的，每一筆都算得清清楚楚;但社會(huì)交往往往帶有人情味。在往來(lái)中，大家互相欠下人情債，再互相報(bào)答，這樣雙方既不會(huì)吃虧，又可以維系彼此間的感情。例如，在中國(guó)結(jié)婚需要隨份子錢，你隨給我我隨給你，這樣雙方一來(lái)一回誰(shuí)也不吃虧，但感情深了。再比如，請(qǐng)人幫忙就需要請(qǐng)人吃飯;搭同事順風(fēng)車會(huì)順便把油加滿;主人請(qǐng)客吃飯客人要帶一些禮品去赴宴……

在人情往來(lái)中，回報(bào)的時(shí)間點(diǎn)很關(guān)鍵，情感和關(guān)系可以根據(jù)回報(bào)人情的延遲期來(lái)衡量——延遲期越高，感情越深、關(guān)系越好;延遲期越低，感情越淺、關(guān)系越一般。但是這個(gè)法則大多適用于非家庭成員之間的關(guān)系?！凹纯袒貓?bào)可被視為斷絕關(guān)系”（p.152）。在家庭成員之間，人情無(wú)需回報(bào)，對(duì)非家庭成員虧欠下的人情則必須償還。因此，對(duì)于家庭成員來(lái)說(shuō)回報(bào)的延遲期最長(zhǎng)（不需要回報(bào)）;對(duì)于陌生人或交情較淺的朋友的幫助，回報(bào)的延遲期最短——應(yīng)立即、精確的回報(bào)。至于相熟的朋友或還需要接觸的商業(yè)伙伴，延遲回報(bào)的時(shí)間逐漸延長(zhǎng)。

說(shuō)到底，人情往來(lái)也就是判斷雙方是否擁有感激之情的一把標(biāo)尺。布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基提出的“互惠原則”認(rèn)為，人們?cè)陔S禮之后有希望得到回報(bào)的期許，知道在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)刻會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，所以才參與禮物的交換。也就是說(shuō)，在對(duì)你進(jìn)行幫助的同時(shí)，對(duì)方抱有對(duì)你回禮期待，感激之情會(huì)引發(fā)虧欠感，這種虧欠感促使你受到幫助后還對(duì)方人情。小張與小劉是初中三年的同學(xué)，而且是十分要好的朋友，后來(lái)他們進(jìn)入了同一所高中。剛開(kāi)學(xué)，小張就在小劉的鼓勵(lì)和大力支持下競(jìng)選上了班干部。小張上任后，說(shuō)話、辦事都給人居高臨下的感覺(jué)，日子久了，他們就疏遠(yuǎn)了。但小張有時(shí)也突然向小劉尋求幫助。出于朋友一場(chǎng)，小劉總是盡心盡力地支持他的工作?？墒潞?，小張老毛病便又犯了，小劉有種被利用的感覺(jué)，其他朋友勸他放棄這份友情，這種不記得別人好的朋友不值得交（徐玲，2020）。生活中有許多像小張這樣抱著“有事有人，無(wú)事無(wú)人”的態(tài)度，受傷時(shí)，就把朋友當(dāng)做拐杖;復(fù)原后，卻隨手扔掉。此類人從不記“人情賬本”，那么這類人將會(huì)在交際中到處碰壁——有難時(shí)，沒(méi)人愿意再給他幫忙;他去施恩，大概也沒(méi)人愿意領(lǐng)受他的情。

撒嬌是感激之情的啟蒙之一。撒嬌是擁有試圖接近對(duì)方的動(dòng)機(jī)的行為，通過(guò)撒嬌，可以學(xué)習(xí)到在非對(duì)稱的關(guān)系中的人情虧欠和感激之情。

參考文獻(xiàn)

[1]徐玲. 孔子“禮”探微[D].山東大學(xué)，2020.

[2]彭新立.宗法制度的興亡及其對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響分析[J].蘭臺(tái)世界，2014（27）：48-49.

[3]聶勇軍.錢鐘書用《圍城》還人情[J].創(chuàng)新作文（初中版），2018（08）：52.

[4]新里孝一，周琛.“依存”的倫理——日本社會(huì)的關(guān)懷倫理研究[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，17（05）：5-13+154.

作者簡(jiǎn)介：譚如剛，男，1997.5.24，甘肅武山，漢，本科，研究方向：金融。

廣西大學(xué) 廣西 南寧