趙恩彤

摘要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新貫穿于人類發(fā)展的始終，歷史上任何一次社會(huì)進(jìn)步都離不開創(chuàng)新，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)也是一樣，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)新領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)的學(xué)科，其作品可以借鑒歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可運(yùn)用現(xiàn)代高科技技術(shù)手段，當(dāng)時(shí)如果一味模仿而不知道變通，終將被淘汰。唯獨(dú)創(chuàng)新才能有足夠的作品靈魂。設(shè)計(jì)的作品才能被社會(huì)廣泛認(rèn)可和經(jīng)歷歷史的洗禮而不被淘汰。本文講述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念以及對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新理念;文化沉淀;視覺(jué)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之所以能夠創(chuàng)新發(fā)展，就是堅(jiān)持了獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)新性都是。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新是全方位的創(chuàng)新，這其中不僅包括方式方法的創(chuàng)新、藝術(shù)形式的創(chuàng)新及思想內(nèi)容的創(chuàng)新，還包括突破原有的設(shè)計(jì)理念，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新不僅代表著對(duì)前人的超越，更是對(duì)自我的否定。從設(shè)計(jì)靈感考慮，感性思維帶給設(shè)計(jì)空間的屬性，理性思維帶給設(shè)計(jì)的則是時(shí)間屬性，所以說(shuō)設(shè)計(jì)思維是一種具備時(shí)間屬性和空間屬性的雙重屬性思維。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是一種設(shè)計(jì)的手段方法和技巧，更多的則是一種思想觀念，在當(dāng)今社會(huì)里，如果想要做出的作品具有創(chuàng)新觀念和時(shí)代觀念，就要從設(shè)計(jì)理念以及視覺(jué)圖形語(yǔ)言等方面開始入手，把握好人文情感及時(shí)代特點(diǎn)。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

隨著科技的進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍開始擴(kuò)大，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)產(chǎn)品也陸續(xù)出現(xiàn)在人們的視野中。從專業(yè)設(shè)計(jì)角度看，在設(shè)計(jì)開始之前，需要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念有充分了解和自我認(rèn)識(shí)，將這種運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征圖形設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)涵。一件藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品不僅給人們帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，更體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，隨著人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)要求和欣賞水平的提高，設(shè)計(jì)者們要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，從而展現(xiàn)出更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的另一方向便是多元化，藝術(shù)如果要彰顯出自身的創(chuàng)新性和個(gè)性，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式受到了文化藝術(shù)多元化發(fā)展的沖擊，所以多元化和個(gè)性化發(fā)展的前提條件便成為求變、求新、求異，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)如果想要很好的發(fā)展，就必須要推陳出新，要用個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念來(lái)設(shè)計(jì)出與眾不同的作品。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要用作商業(yè)領(lǐng)域中，在應(yīng)用過(guò)程宣傳作用要與實(shí)際相符合，能夠吸引消費(fèi)者的眼球，同時(shí)也為商家會(huì)的更大的利益。這樣的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)才會(huì)得到長(zhǎng)久發(fā)展。

視覺(jué)語(yǔ)言的作用就是將設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張結(jié)合起來(lái)，做到信息能夠在商家、消費(fèi)者、商品之前流動(dòng)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是圖形語(yǔ)言化和語(yǔ)言化圖形的過(guò)程，為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)者需要不斷的尋找、挖掘并且創(chuàng)造出最恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)語(yǔ)言，以此來(lái)表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新就是對(duì)文字、色彩、圖形等三種元素進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)這三種視覺(jué)元素的創(chuàng)新，能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在創(chuàng)新的過(guò)程中，考驗(yàn)設(shè)計(jì)者們的藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、觀察能力，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的研究和改變，不僅開闊思維，還要拓展作品的表現(xiàn)范圍，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的展現(xiàn)內(nèi)容更要豐富和創(chuàng)新。

回望歷史長(zhǎng)河的文化發(fā)展創(chuàng)新，從造紙術(shù)發(fā)明到電視攝影的興起再到互聯(lián)網(wǎng)多媒體的產(chǎn)生，傳遞方式經(jīng)歷了產(chǎn)生、創(chuàng)新、擴(kuò)大的發(fā)展。從某種意義上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者依靠對(duì)其有用的、現(xiàn)實(shí)的材料和工具，在意識(shí)和想象的深刻作用下，基于當(dāng)時(shí)的技術(shù)文明進(jìn)行的創(chuàng)作，因此，技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。設(shè)計(jì)者要明確認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是多么重要，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新提供有利的條件，而設(shè)計(jì)者需要做的是運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)新出更好的設(shè)計(jì)作品。

我國(guó)文化底蘊(yùn)歷史悠久、民族眾多、民族文化更是豐富多彩，為此在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員不但應(yīng)該想到與世界接軌，更應(yīng)在其作品中體現(xiàn)出民族文化的特色。民族的也即是世界的，民族文化也是一樣，完全拋棄民族文化而一味的模仿外國(guó)只能是我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與外國(guó)的差距越來(lái)越遠(yuǎn)。有鑒于此，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行作品構(gòu)思的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)善于從中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)寶庫(kù)中去發(fā)現(xiàn)和搜尋可供利用的民族文化元素，并思考如何在作品當(dāng)中巧妙地將這些民族文化元素安插于作品當(dāng)中。所以，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出歷史文化元素符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，不僅能強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化理念，還能體現(xiàn)出與現(xiàn)代化結(jié)合的創(chuàng)新理念。

將個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，豐富產(chǎn)品的表現(xiàn)內(nèi)容，滿足現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)者個(gè)性化的需求，充滿個(gè)性化的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品會(huì)刺激消費(fèi)者眼球，并實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者愉快消費(fèi)。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的不斷完善是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所必要的，也是展現(xiàn)中國(guó)特色設(shè)計(jì)理念甚至走向國(guó)際的設(shè)計(jì)方式。設(shè)計(jì)者在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)特色要追求個(gè)性化的體現(xiàn)，要從傳統(tǒng)單一的基礎(chǔ)上向個(gè)性化多元化改變，突破傳統(tǒng)思路的束縛，體現(xiàn)出現(xiàn)代特色的設(shè)計(jì)理念。

三、總結(jié)

現(xiàn)如今社會(huì)的多元化逐步發(fā)展的時(shí)代，給很多文化新的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，出現(xiàn)不同文化的差異，在新的整合思路新想法獲得，作為現(xiàn)在的一種形勢(shì)，視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種視覺(jué)效果，這也是一種思路。這樣可以發(fā)展新的空間效果。主要是打開傳統(tǒng)的理論作為設(shè)計(jì)的核心理念，才能尋找新的視覺(jué)效果。通過(guò)設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)新的思維，不斷轉(zhuǎn)變正常的思維模式，發(fā)散自己的思維來(lái)設(shè)計(jì)出新的理念，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的思維模式。

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