趙伏睿

摘要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們?nèi)ダ^承，高考里對(duì)古代文化常識(shí)也有著持續(xù)性的要求。為此，我們語文教師可以以教材為圓心，以練習(xí)題為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)體系;也要利用好校本課、媒體資源、校園文化活動(dòng)等豐富我們的知識(shí)體系，將課內(nèi)和課外相融合，將生活和學(xué)習(xí)相融合，不失為一種很好的古代文化常識(shí)教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：文化常識(shí);課堂;練習(xí);校園生活

隨著高考改革的深入，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)成了現(xiàn)在語文教學(xué)的指揮棒。讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信，成長成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人尤為重要。在這樣的原則指導(dǎo)下，高考題型中，文化常識(shí)題一直以來占據(jù)著固有的地位，但其范圍廣、知識(shí)點(diǎn)雜，很多教師在教學(xué)過程中，沒有形成自己的系統(tǒng)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也是隨學(xué)隨記，沒有總結(jié)和歸納，導(dǎo)致得分全靠運(yùn)氣的現(xiàn)象層出不窮，今天筆者就對(duì)古代文化常識(shí)題的教與學(xué)，提一些自己的看法。

一、以教材為依托，確定圓心，向周邊輻射

不要說文化常識(shí)的范圍大，我們以教材為依托，把握好課堂就能有的放矢。在我們現(xiàn)有的大類里，姓名稱謂、古代官職、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、文史典籍、天文歷法……課本內(nèi)容無所不包。抓住課上，延申到課下，就能讓綱舉目張。例如：講《離騷》除了了解它的文體知識(shí)外，可以了解屈原，屈氏，羋姓，名平，字原。了解以字行世的相關(guān)知識(shí)，了解古代姓氏文化，了解古代名和字的關(guān)系;講《鴻門宴》的時(shí)候，分析鴻門宴上的座次，了解古代風(fēng)俗禮儀，了解飲食器具，了解文史典籍知識(shí)。講《陳情表》的時(shí)候，了解古代官職，了解古代刑法制度……可以看出，書上內(nèi)容其實(shí)包括了我們把文化常識(shí)劃分的12個(gè)類別。只要以教材為圓心，講好文化的基本原理，就可以把它們轉(zhuǎn)換成公式，應(yīng)用到下次的訓(xùn)練中，這樣下次教學(xué)就是一個(gè)復(fù)習(xí)的過程，是驗(yàn)證原理的一個(gè)過程。

二、練習(xí)中逐漸積累，劃分文化類別，充實(shí)整個(gè)體系

我們?cè)谡麄€(gè)高中階段，不斷地做題刷題，教師要注意此類型題的總結(jié)和積累?？偨Y(jié)題目的類別出處，一詞多義的情況，注意文中義的辨識(shí)。注意朝代更迭下，說法和內(nèi)容的變化。不斷歸納每一次練習(xí)、考試的相關(guān)題型，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行文化常識(shí)歸類。同時(shí)不斷豐富新的類別，將比較雜的內(nèi)容，也能整合到現(xiàn)有體系中，這將是最好的情況。例如三公的說法，因朝代不同的改變;將選拔人才的制度按照科舉及非科舉進(jìn)行劃分或者按照朝代劃分;將練習(xí)題中的文本好好研讀，除了選項(xiàng)中的內(nèi)容以外，還要對(duì)可能出現(xiàn)文化常識(shí)考點(diǎn)的內(nèi)容加以補(bǔ)充和記錄;一些古代固有名詞，一定重點(diǎn)解釋，放在固有名詞類。比如像“微服”、“戍漕”“遺民”“輜重”這類古代特有的名詞，更要引起重視。

三、利用選修課，不斷滲入，讓整個(gè)體系有外延性

相信各個(gè)學(xué)校都會(huì)開展各種各樣的校本課，語文教師開設(shè)的校本課，可以將古代文化常識(shí)的積累作為課程設(shè)置的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我們自覺承擔(dān)起積累文化常識(shí)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。選擇一個(gè)專題帶領(lǐng)學(xué)生們細(xì)致了解中華文化，也是一個(gè)重要的教學(xué)手段。我的同事們?cè)_設(shè)過的選修課內(nèi)容，和大家分享一下。古代行政區(qū)域的劃分與演變，主要帶領(lǐng)學(xué)生研究地方行政機(jī)構(gòu)的發(fā)展和演變、了解演變的歷史和時(shí)代因素。古代服飾研究，主要帶領(lǐng)學(xué)生研究不同朝代的民風(fēng)民俗、服飾和頭飾特點(diǎn)，結(jié)合影視作品加以品評(píng)，也鼓勵(lì)孩子親自設(shè)計(jì)某一個(gè)朝代的妝容，感受古人的生活方式。流行音樂與古典詩詞，找一找古代和歌而唱的表達(dá)方式和現(xiàn)在流行音樂的表達(dá)方式的異同，了解古代詩詞背后作家的人生經(jīng)歷及時(shí)代背景。王菲演唱的《明月幾時(shí)有》、薛之謙演唱的《釵頭鳳》、鄧麗君演唱的《虞美人》……都是分析的范例，學(xué)生也可以根據(jù)自己的理解，自選詩詞，將詩詞與流行樂曲結(jié)合，唱出自己的新意。

四、利用好《百家講壇》等文化宣傳陣地，利用好整本書閱讀的書籍，填補(bǔ)知識(shí)漏洞

隨著國家對(duì)中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，各種各樣的好節(jié)目層出不窮，像《百家講壇》這樣的節(jié)目，應(yīng)該被語文老師重視并利用起來。我們需要把節(jié)目分類整理，節(jié)選，在有需要的時(shí)候，提倡學(xué)生去看，甚至是利用上課時(shí)間去看。例如講古代的姓氏文化，我們可以看一看彭林老師講的《彭林說禮》、講古代服飾可以看看劉元鳳老師講的《服裝文化與審美》、講古代文體知識(shí)可以看看王洪老師講的《唐宋詩體演進(jìn)》……相信大師們的教誨更能讓我們學(xué)得深、學(xué)得廣。同時(shí)我們高中階段的整本書閱讀內(nèi)容，以《紅樓夢》為例，里面涉及的園林建筑、飲食文化、詩詞歌賦、官職變動(dòng)等都是我們文化常識(shí)的一部分。我們可以利用這個(gè)東風(fēng)，讓學(xué)生對(duì)某一個(gè)方面進(jìn)行研究，形成自己的知識(shí)體系，自己去搜集資料，形成論文、進(jìn)行展示，想必更能讓學(xué)生印象深刻，更有興趣。

五、利用好學(xué)校的各種活動(dòng)，將古代文化常識(shí)滲透進(jìn)去，讓學(xué)習(xí)和積累無處不在

為了豐富校園文化，學(xué)校定會(huì)組織各種各樣的校園活動(dòng)，這也是我們教學(xué)的一個(gè)陣地。課本劇大賽——引導(dǎo)學(xué)生探討時(shí)代背景下，故事的合理性，服裝、道具、人物語言的合理性;詩歌朗讀大賽——引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞格律的特點(diǎn)，爭取自己原創(chuàng)詩歌，體會(huì)詩歌的藝術(shù)性和表現(xiàn)性;經(jīng)典“詠”流傳——引導(dǎo)學(xué)生將詩詞唱出來，體會(huì)原作者的真情實(shí)感;或者舊曲新唱，將流行音樂與京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇相融合，借以了解傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)形式的美。文化知識(shí)的教育滲透到各個(gè)活動(dòng)中，一定會(huì)將學(xué)生們的積極性調(diào)動(dòng)起來，起到事半功倍的效果。

古代文化常識(shí)的教學(xué)應(yīng)該以課堂為依托，語文教師如果形成自己的體系，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定自己的思維導(dǎo)圖，就能讓知識(shí)更加系統(tǒng)、更加立體。同時(shí)，把文化常識(shí)的教學(xué)滲透到校園生活的各個(gè)方面，潛移默化中帶領(lǐng)學(xué)生不斷積累，這才是更高明的做法。對(duì)于傳承優(yōu)秀文化而言，對(duì)于高考的硬性要求而言，這都是我們的重要突破口，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何俊才《學(xué)情視角下的高中古代文化常識(shí)教學(xué)研究》四川師范大學(xué)2017

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