文化視閾下長春市社區(qū)養(yǎng)老研究

張繪繪 唐雨欣 譚佳欣

《2019-2050 中國人口老齡化市場研究及發(fā)展趨勢研究報告》中的數(shù)據(jù)顯示，2020 年我國 65 歲以上老年人口比例高達11.7%，身體健康和基本健康的老人占到老年人口的 82. 33%。隨著老年人的物質(zhì)需求不斷得到滿足，老年人開始逐漸關(guān)注和追求精神文化生活，對社交、文化娛樂、休閑文藝、教育、體育活動、旅游等文化消費需求逐漸增加。積極開拓“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”社區(qū)文化養(yǎng)老新局面，已成為養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的關(guān)注焦點。

一、長春市人口老齡化現(xiàn)狀

（一）基本情況

截至2020年上半年，長春市60周歲以上老年人口達189.66萬人，占全市總?cè)丝诘?2.15%;65周歲以上老年人口117.43萬人，占人口總數(shù)的13.71%。老年人口比例年均遞增 0.8%，人口老齡化呈加快趨勢。調(diào)查統(tǒng)計，全市23%的老年人傾向于選擇機構(gòu)養(yǎng)老，28%的老年人選擇社區(qū)養(yǎng)老，而現(xiàn)階段長春市養(yǎng)老機構(gòu)、養(yǎng)老設(shè)施、養(yǎng)老服務(wù)均建設(shè)不足。

（二）老年人精神需求極高

隨著社會經(jīng)濟水平不斷提高，老年人對于基本的物質(zhì)需求已經(jīng)得到滿足。馬斯洛需求層次理論指出，低層次的生理需要被滿足后，高層次的情感需要就會出現(xiàn)，老年人的物質(zhì)需求得到滿足后，就會追求更高層次的需求，也就是精神需求。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，老人經(jīng)常參加的活動形式有廣場舞、瑜伽、太極、唱歌、徒步等，在和老年人交流中，我們發(fā)現(xiàn)，他們參與活動，都是為了自己的身心愉悅。所以傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)不能夠充分滿足老年人的需求了。

二、長春市社區(qū)文化養(yǎng)老面臨的存在問題分析困境

（一）社區(qū)文化養(yǎng)老活動形式單一，老年人文體活動覆蓋率低

目前，長春市大多數(shù)老年人的文化養(yǎng)老活動較為單一、層次不高，局限于文體娛樂方面，如看電視、唱歌、跳舞、徒步、棋牌等。這些活動雖然在一定程度上填補了精神上的空虛寂寞，但已無法滿足新時代老年人對多樣化精神文化的需求。從長春市老年文化體育活動發(fā)展情況來看，參與老年電視大學(xué)的學(xué)員占老年人口約16% ，而參加老年大學(xué)的僅占老年人的1.5%，老年文藝團隊參與率不到6%。老年人強烈的精神需求與匱乏的文化活動已形成了一個鮮明的對比。

（二）文化養(yǎng)老觀念滯后，子女對父母的精神需求關(guān)注少

在當(dāng)前社會中，大眾對養(yǎng)老的認知主要集中在物質(zhì)供養(yǎng)上，對于老年人的精神層面需求缺乏認識，文化養(yǎng)老觀念相對滯后。首先是家庭養(yǎng)老觀念滯后，老年人及其子女受傳統(tǒng)觀念的影響，認為老年人年老體衰，無法繼續(xù)承擔(dān)社會責(zé)任，應(yīng)該在家庭中頤養(yǎng)天年，不應(yīng)過多的參與社會互動，文化養(yǎng)老以家庭娛樂方式為主。其次是政府部門養(yǎng)老理念滯后，各地民政部門出臺的關(guān)于老年人的各項法律規(guī)章制度，大多數(shù)的涉老政策都是關(guān)于如何提升老年人物質(zhì)保障，完善城鄉(xiāng)社區(qū)涉老基礎(chǔ)設(shè)施問題，關(guān)于老年人的精神文化養(yǎng)老需求往往是一筆帶過，缺乏具體操作措施，能夠為老年人提供文化養(yǎng)老的服務(wù)少之又少。

（三）政府、社會支持力度小，相關(guān)政策存在不足

當(dāng)前， 社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)的開展大多以老年人利用社區(qū)已有資源自發(fā)組織、自娛自樂為主，缺乏政府或其他社會組織的幫助與支持。無論是政府還是社會組織都對文化養(yǎng)老服務(wù)缺乏關(guān)注，在政策、資金、人才等方面的扶持力度不足，社區(qū)文化養(yǎng)老公共資源匱乏。各地老年大學(xué)因為名額有限，導(dǎo)致很多老年人無法進入老年大學(xué)學(xué)習(xí);社區(qū)活動中心場地不足，文化服務(wù)內(nèi)容更是乏善可陳，缺乏創(chuàng)新，不是廣場舞就是打麻將，服務(wù)內(nèi)容極其單一，不足以滿足老年人文化養(yǎng)老需求?；鶎由鐓^(qū)所提供的文化養(yǎng)老服務(wù)缺乏連續(xù)性，隨意性強而組織性差，不成體系。

（四）社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)人才短缺

專業(yè)的工作人員是高質(zhì)量養(yǎng)老服務(wù)的保障，而目前能夠在社區(qū)中為老人提供文化養(yǎng)老服務(wù)的專業(yè)工作人員是少之又少。傳統(tǒng)養(yǎng)老模式僅停留在生存型養(yǎng)老層面，從事養(yǎng)老服務(wù)的人員主要還是偏向于養(yǎng)老護理人員，多數(shù)機構(gòu)都無法提供專業(yè)護理、文化娛樂、心理咨詢等專業(yè)服務(wù)，專業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)更無從談起。面對技術(shù)性、專業(yè)性要求都較高的養(yǎng)老服務(wù)，如康復(fù)訓(xùn)練、心理疏導(dǎo)等，大都難以勝任。隨著社會的不斷發(fā)展，養(yǎng)老需求必然會不斷提高，而吉林省內(nèi)設(shè)置老年服務(wù)與管理等相關(guān)專業(yè)的職業(yè)院校屈指可數(shù)，每年培養(yǎng)的養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)專業(yè)學(xué)生遠不能滿足市場的需求。

三、長春市積極開展社區(qū)文化養(yǎng)老的對策

（一）積極開展養(yǎng)老文化活動，提升社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)水平

社區(qū)層面一方面應(yīng)積極開展豐富多彩的養(yǎng)老文化活動，并引導(dǎo)老年人積極參與，讓老年人實現(xiàn)真正的 “老有所樂”; 另一方面，可以通過市場化運作，引導(dǎo)社會資本在社區(qū)內(nèi)建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)點、為老年人提供各類養(yǎng)老文化產(chǎn)品。

（二）線上養(yǎng)老與線下養(yǎng)老相結(jié)合

運用互聯(lián)網(wǎng)思維來打造線上養(yǎng)老模式，開發(fā)適用于養(yǎng)老的APP。在 APP 中設(shè)置家政和文化養(yǎng)老模塊，有利于腿腳不便的老人在家政模塊解決一些生活瑣事;在文化模塊設(shè)置自己感興趣的課程，作為一個了解外界的窗口;也可以將線上課程與平時的線下課程融合，實現(xiàn)線上線下學(xué)習(xí)的銜接性。

（三）多主體參與的社區(qū)文化養(yǎng)老新格局

發(fā)揮社區(qū)的活動組織作用、老年大學(xué)的教育作用、養(yǎng)老機構(gòu)的服務(wù)作用，將多方力量同互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合起來，打造全方位的社區(qū)文化養(yǎng)老新格局。同時針對養(yǎng)老機構(gòu)和老年大學(xué)的人力資源不足的情況可將社會工作者納入其運營過程，企業(yè)和社會工作機構(gòu)合作，社會工作者的薪酬由企業(yè)支付。社會工作介入文化養(yǎng)老的必要性體現(xiàn)在這是一個“雙贏”的嘗試，社會工作憑借其專業(yè)性為文化養(yǎng)老的探索提供高質(zhì)量、專業(yè)的服務(wù)與方法，文化養(yǎng)老的探索可以為社會工作提供優(yōu)異的實踐領(lǐng)域，促進社會工作的發(fā)展，提高社會工作的影響力。各社區(qū)之間加強交流與合作。

（四）加強文化養(yǎng)老工作者人才隊伍建設(shè)

相關(guān)行業(yè)部門還應(yīng)該牽頭對當(dāng)前的在職人員開展相關(guān)培訓(xùn)，迅速提升文化養(yǎng)老工作者的專業(yè)素質(zhì)，更好地為老年人提供多樣化的精神需求。同時，針對目前開設(shè)了養(yǎng)老服務(wù)類專業(yè)的高職院?；蜷_設(shè)社會工作專業(yè)的本科院校，都應(yīng)從文化養(yǎng)老服務(wù)出發(fā)，重新修訂人才培養(yǎng)方案，開設(shè)一些文化養(yǎng)老服務(wù)的專業(yè)課程，并鼓勵學(xué)生畢業(yè)后從事相關(guān)工作。高校還可以和社區(qū)合作，開展定向培養(yǎng)，進行相關(guān)文化養(yǎng)老專門培訓(xùn)，直接對接社區(qū)崗位。

作者簡介：張繪繪（1997.04-），女，漢族，山東德州人，本科生，講師，研究方向：市場營銷;唐雨欣（1998.12-），女，漢族，吉林延邊人，碩士研究生，研究方向：職業(yè)技術(shù)教育（財經(jīng)商貿(mào)方向）;譚佳欣（2001.06-），女，漢族，吉林公主嶺人，本科生，研究方向：會計學(xué)

長春師范大學(xué) 吉林 長春 130000