素質(zhì)教育理念下審視初中美術(shù)教育的功能與價(jià)值

阿依古麗·阿布都熱合曼

【摘要】素質(zhì)教育提倡關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性潛能開發(fā)，而美術(shù)教育既是中學(xué)生必須要接受的教育內(nèi)容又是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑之一。本文將在充分闡述傳統(tǒng)的“唯分?jǐn)?shù)論”的應(yīng)試教育和素質(zhì)教育本質(zhì)差別中，重新審視義務(wù)教育階段美術(shù)教育的功能與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;美術(shù)教育;功能與價(jià)值

一、闡釋素質(zhì)教育理念

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育主要以各學(xué)科文化課成績做為評價(jià)和選拔學(xué)生的依據(jù)。應(yīng)試教育有利于打牢學(xué)生的知識儲備;以分?jǐn)?shù)做為各學(xué)段的選拔依據(jù)，最大限度的保證教育公平。但隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，“以人為本”的觀念逐步滲透到社會各領(lǐng)域及行業(yè)中?！耙匀藶楸尽钡睦砟顚逃I(lǐng)域中長期占據(jù)主導(dǎo)地位的“應(yīng)試教育”觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。從教育理論界到一線教學(xué)，專家、學(xué)者及一線教師開始就“應(yīng)試教育與學(xué)生全面發(fā)展”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了長期的學(xué)術(shù)辯論和探討。隨著對應(yīng)試教育的深入批判，國家對教育教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)及學(xué)生各方面潛能的開發(fā)給予高度重視。由此，倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念應(yīng)運(yùn)而生。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康等各方面的教育。依據(jù)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會的實(shí)際需要來影響和引導(dǎo)學(xué)校的課程設(shè)置及教育教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整。在素質(zhì)教育理念的指引下，學(xué)校教育不再單純的以唯分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的智育培養(yǎng)為目標(biāo)，美育、德育、體育、勞動教育等可以挖掘?qū)W生潛能的因子，開始以興趣活動或設(shè)置課程的方式滲入到學(xué)生各項(xiàng)潛能開發(fā)之中。

二、義務(wù)教育階段“唯分?jǐn)?shù)論”與素質(zhì)教育的沖突

當(dāng)前，在義務(wù)教育階段“唯分?jǐn)?shù)論“深深地影響著學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)工作。這一觀念使得教師將各學(xué)科文化知識取得分?jǐn)?shù)做為衡量學(xué)生的唯一指標(biāo)，這與素質(zhì)教育產(chǎn)生了極大的沖突。素質(zhì)教育的理念告訴我們學(xué)校教育教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生智育的發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生各項(xiàng)潛能的開發(fā)。而且學(xué)校教育不僅有智育教育，還包括體育、美育、德育以及勞動教育，這些內(nèi)容共同組成了素質(zhì)教育的內(nèi)涵。當(dāng)我們以“唯分?jǐn)?shù)論”來衡量學(xué)生時(shí)，就與素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)背道而馳。所以說，“唯分?jǐn)?shù)論”與素質(zhì)教育的最大沖突在于對學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵解讀不同。“唯分?jǐn)?shù)論”強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和選拔即為學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，而素質(zhì)教育則關(guān)注除了分?jǐn)?shù)以外的諸如美術(shù)教育、音樂教育、體育教育及興趣愛好等各項(xiàng)潛能的挖掘與培養(yǎng)。

三、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的深層關(guān)系

隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，中學(xué)階段美術(shù)教育也得到了足夠的重視。我認(rèn)為對美術(shù)教育的理解絕不僅僅是給學(xué)生開設(shè)足量的美術(shù)課，也不僅是培養(yǎng)學(xué)生會畫幾幅美術(shù)作品那么簡單而已。美術(shù)教育，從意識形態(tài)層面上直接影響著學(xué)生價(jià)值觀念的形成，影響著學(xué)生對世界的看法，對大自然和人文世界的看法。通過美術(shù)教育使學(xué)生將抽象思維中世界的形態(tài)以及社會中人文形態(tài)，還有大自然的形態(tài)，通過自己的解讀借助繪畫方式展現(xiàn)出來。因此，美術(shù)教育關(guān)注學(xué)生個(gè)性潛能的開發(fā)深深的體現(xiàn)著素質(zhì)教育的內(nèi)涵。由此，我們可以深入的去理解通過美術(shù)教育正式實(shí)施素質(zhì)教育的一種重要途徑，學(xué)生利用美術(shù)教育挖掘?qū)W生個(gè)人的興趣愛好，挖掘?qū)W生在美術(shù)方面對世界認(rèn)知的一種潛能開發(fā)，而這與素質(zhì)教育的理念同道而馳?？傊?，如果深入剖析美術(shù)教育與素質(zhì)教育二者之間關(guān)系，美術(shù)教育可以理解為從理論層面利用美術(shù)去認(rèn)知世界，從實(shí)踐層面踐行素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

四、中學(xué)階段美術(shù)教育的功能與價(jià)值

（一）美術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施德育教育的重要途徑

眾所周知，德育教育是學(xué)校教育教學(xué)的重要板塊之一。學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成正是學(xué)校德育教育的主要內(nèi)容。在德育教育中，我們通常采用說教法對學(xué)生品德形成進(jìn)行引導(dǎo)。但是，光靠說教很難達(dá)到較好的效果。在學(xué)校德育教育中，我們常常會利用本學(xué)年的重大節(jié)日或?qū)W生德育養(yǎng)成所需要的重要內(nèi)容為契機(jī)進(jìn)行德育教育，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、植樹節(jié)、端午節(jié)、六一兒童節(jié)、七一建黨節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)等以及安全教育、節(jié)約教育、青春期教育、感恩教育等的德育素材，以上各項(xiàng)內(nèi)容都是德育教育的主要內(nèi)容，僅通過說教學(xué)生只會在意識層面上理解德育教育的重要性，但很難達(dá)到良好的實(shí)際效果。因此，我們不妨通過美術(shù)教育，以繪畫的方式將各個(gè)德育教育主題進(jìn)行進(jìn)行直觀展示。比如，在引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的德育認(rèn)知中，我們可以讓學(xué)生繪制年畫、制作對聯(lián)、畫放鞭炮及拜年的各種場景。這樣我們可以直觀的看到春節(jié)在學(xué)生心目中的印象，可以達(dá)到一個(gè)讓學(xué)生如情入境的效果，因此，我們要將德育教育與美術(shù)教育進(jìn)行良好的銜接，通過美術(shù)教育，既實(shí)現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)上得到提升的效果，又使學(xué)校德育教育的途徑變得豐富多彩。

（二）美術(shù)教育是豐富和完善學(xué)校校園文化的重要手段之一

學(xué)校的校園文化包括隱性文化和顯性文化，隱性文化通常是學(xué)校校規(guī)校紀(jì)，師生整體的精神面貌，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及教風(fēng);而顯性校園文化正是對隱形校園文化的直接表達(dá)。比如，校舍的墻面布置，校園風(fēng)景的打造，班級文化的布置等等，這些內(nèi)容都離不開美術(shù)教育。因此，美術(shù)教育除了是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的重要手段之一，更是豐富和完善學(xué)校校園文化的重要手段。學(xué)校的校園文化不光是花錢請人進(jìn)行打造的，而是在全校師生的共同努力下形成的。老師可以引導(dǎo)學(xué)生一起通過美術(shù)教育的手段設(shè)計(jì)和布置學(xué)校校園文化。這樣既能使學(xué)生的專業(yè)技能以及興趣愛好得到開發(fā)和挖掘，又能使本校在全校師生的共同努力下形成自獨(dú)具特色的校園文化。