熊龍 楊麗菊

摘要：本文以高校三全育人中的全方位育人為背景，在云南省晉寧區(qū)紅色革命老區(qū)開(kāi)展“扶智”+“紅色文化傳播”的形式的社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。通過(guò)對(duì)參與項(xiàng)目的22位大學(xué)生在“情感”“行為”“意志力”三個(gè)方面的認(rèn)知進(jìn)行訪談，分析了其在參與項(xiàng)目前后的認(rèn)知變化。通過(guò)分析訪談數(shù)據(jù)得出，一是在三全育人背景下開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生在“情感”，“行為”，“意志力”三個(gè)方面的影響明顯趨于正向影響;二是不同學(xué)生在“情感”，“行為”，“意志力”三個(gè)方面的影響存在差異，后期需要進(jìn)一步分析差異的來(lái)源和開(kāi)展有針對(duì)性的引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：三全育人;全方位育人;社會(huì)實(shí)踐;認(rèn)知

1.研究背景

三全育人即：全員、全程、全方位的育人體系。十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國(guó)對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策的實(shí)施和高考制度的恢復(fù)，在20世紀(jì)80年代末三全育人的理念也伴隨著各高校教育改革而興起。40年來(lái)關(guān)于“三全育人”的研究大致可以分為兩類(lèi)：“一類(lèi)是“三全育人”教育經(jīng)驗(yàn)的探討交流，二類(lèi)是“三全育人”相關(guān)教育理念的研究。張寧，王偉強(qiáng)認(rèn)為我國(guó)三全育人發(fā)展歷程大致經(jīng)歷過(guò)五個(gè)階段：萌芽期： 1950年，中國(guó)教育工會(huì)第一次全國(guó)代表大會(huì)，與會(huì)代表的倡議下提出了“教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人”的口號(hào)，探索期：20世紀(jì)80年代中期，鄧小平指出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義四有新人。發(fā)展期：1999年，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，江澤民提出要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)注意事業(yè)建設(shè)者和接班人，成熟期：2004年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》頒布，文件提出了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本原則、主要任務(wù)和有效途徑。在它的指引下，各高校思政教師開(kāi)始了“三全育人”的研究熱潮。和完善期：黨的十九大后，各高校應(yīng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)高，為校思想政治工作提出了新任務(wù)新要求[1]。陳永斌認(rèn)為“全方位育人”是以“兩課”為主導(dǎo)、“三進(jìn)”為主旨、“兩校一會(huì)”為主陣地，以廣泛開(kāi)辟豐富多彩的“第二課堂”，從而積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與自我教育。[2]蔣廣學(xué)、張勇主要是從教育途徑的角度出發(fā)，提出要充分利用各種載體，要求豐富育人的形式和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)滲透式教育和隱性教育的重要作用。將“全方位育人”延伸至“全環(huán)境育人”，通過(guò)融合實(shí)體與虛擬環(huán)境，形成全新的教育主客體關(guān)系，構(gòu)建新的教育途徑。[3]王濤認(rèn)為要想使受教育者成為全面發(fā)展的人，教育環(huán)境就必須是全面的。通過(guò)德育、智育、體育和美育等各種教育途徑，將素質(zhì)教育滲透其中，培育出社會(huì)主義合格接班人。[4]

2.全方位育人實(shí)踐過(guò)程

全方位育人主要是從空間上而言，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放空間，全方位的素質(zhì)教育不能局限于課堂知識(shí)的傳授，其教育手段需要有效滲透各個(gè)環(huán)節(jié)。本次“三全育人”之全方位實(shí)踐育人選擇昆明市晉寧縣紅色革命老區(qū)開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+扶智”和“紅色文化傳播”的實(shí)踐育人的活動(dòng)，選取30名在校高校學(xué)生在2020年1月到2020年12月擬通過(guò)在線教育，實(shí)地實(shí)踐活動(dòng)等形式開(kāi)展全方位育人實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展有針對(duì)性地教育、學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，有機(jī)結(jié)合知（認(rèn)知）、情（情感）、意（意志）諸要素，提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的情感，培育大學(xué)生的意志，塑造大學(xué)生的行為，養(yǎng)成大學(xué)生的習(xí)慣，引導(dǎo)大學(xué)生形成全方位的人格。

3.全方位育人實(shí)踐過(guò)程學(xué)生認(rèn)知及表達(dá)分析

全方位育人是指充分利用各種教育載體，主要包括學(xué)生綜合測(cè)評(píng)和獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比、貧困生資助與勤工助學(xué)、學(xué)生組織建設(shè)與管理、校園文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、誠(chéng)信教育、社會(huì)實(shí)踐等，將思想政治教育寓于其中。本文以云南省“三全育人”試點(diǎn)改革院系項(xiàng)目為基礎(chǔ)，通過(guò)在云南省晉寧區(qū)紅色革命老區(qū)開(kāi)展“扶智”+“紅色文化傳播”的形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。以此將思想政治教育運(yùn)用到實(shí)踐之中。從2020年1月到2020年11月，該項(xiàng)目通過(guò)10個(gè)月的展開(kāi)，使項(xiàng)目組成員在認(rèn)知、情感、行為、意志等方面得到提升。為進(jìn)一步了解，項(xiàng)目組成員在時(shí)間過(guò)程中的利益訴求，2020年11月1日-10日，對(duì)項(xiàng)目組成員進(jìn)行了逐個(gè)訪談，訪談主要從認(rèn)知表達(dá)、情感表達(dá)、行為表達(dá)、意志表達(dá)，習(xí)慣表達(dá)幾個(gè)方面展開(kāi)，并以訪談內(nèi)容為依據(jù)，分析了項(xiàng)目組成員在幾個(gè)方面的訴求。2020年12月1日到12月20日，從認(rèn)知、情感、行為、意志四個(gè)方面對(duì)項(xiàng)目22位成員進(jìn)行了訪談，其中1人參與1個(gè)月以?xún)?nèi)，3-4個(gè)月6人，5個(gè)月以上的12人。

3.1學(xué)生對(duì)全方位育人在實(shí)踐過(guò)程中的認(rèn)知分析

學(xué)生在全方位育人的實(shí)踐過(guò)程中的認(rèn)知訴求主要體現(xiàn)在對(duì)三全育人的性質(zhì)、發(fā)展歷史，價(jià)值、特點(diǎn)等幾個(gè)方面認(rèn)知。通過(guò)在案例地的實(shí)踐，22位訪談?wù)咴谌酥畬?shí)踐育人項(xiàng)目實(shí)施前后對(duì)其性質(zhì)、發(fā)展歷史、價(jià)值和特點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)從36.36%，提升到了84.09%。通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)踐，參與項(xiàng)目的成員在對(duì)三全育人的認(rèn)知方面有了明顯的提升。

3.2學(xué)生對(duì)全方位育人在實(shí)踐過(guò)程中的情感認(rèn)知分析

人類(lèi)的知識(shí)表達(dá)大致能分為兩種，一是以書(shū)面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式表達(dá)的知識(shí)被稱(chēng)為顯性知識(shí)，二是未被表述的在做某事中的行動(dòng)中所擁有的知識(shí)被稱(chēng)為隱性知識(shí)。本文在大學(xué)顯性知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)訪談力求探索項(xiàng)目組成員的隱性知識(shí)即，大學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過(guò)程中的隱性情感訴求，一是大學(xué)對(duì)自身品格，性格，人格的要求度和完善度，這是大學(xué)學(xué)生知識(shí)獻(xiàn)身事業(yè)的自我認(rèn)識(shí)價(jià)值基礎(chǔ)，二是大學(xué)對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的認(rèn)同感，尊重感和熱愛(ài)感，這是大學(xué)得以快速掌握完備現(xiàn)行知識(shí)的情感基礎(chǔ)，也是大學(xué)生走入社會(huì)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中不到那發(fā)揮才干更新知識(shí)的隱性前提，三是大學(xué)生對(duì)于周遭軟環(huán)境回饋信息的需求度、重視度和影響度，具體來(lái)說(shuō)，就是大學(xué)在校期間對(duì)于，宿舍、班級(jí)、院系級(jí)教師和同學(xué)的團(tuán)心評(píng)價(jià)需求和重視度。（大學(xué)生隱性情感訴求體系之構(gòu)建）。通過(guò)訪談，收集了項(xiàng)目實(shí)施前后項(xiàng)目組成員在自身人格品格、性格;專(zhuān)業(yè)知識(shí)，軟環(huán)境幾個(gè)方面的認(rèn)知變化。通過(guò)分析項(xiàng)目實(shí)施前后項(xiàng)目參與成員在以上方面的認(rèn)知數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目實(shí)施前后調(diào)查樣本在以上幾個(gè)方面的認(rèn)知有整體提升。在項(xiàng)目實(shí)施后參與項(xiàng)目的成員在自身人格品格、性格;專(zhuān)業(yè)知識(shí)，軟環(huán)境幾個(gè)方面的認(rèn)知從項(xiàng)目實(shí)施前的18.19%下降為0。對(duì)不同項(xiàng)目的認(rèn)知上，在自身品格、性格、人格“影響極大”的上升了31.82%，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上 “影響極大”的上升了27.27% ，在軟環(huán)境上 “影響極大”的上升13.64%。由此，通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施，三全育人的實(shí)踐對(duì)參與項(xiàng)目的成員在：自身品格、性格、人格方面的影響最大，具體情況如表3-1所示。

3.3學(xué)生對(duì)全方位育人在實(shí)踐過(guò)程中的行為認(rèn)知分析

學(xué)生對(duì)全方位育人在實(shí)踐過(guò)程中的行為認(rèn)知，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行的訪談：學(xué)習(xí)行為，指標(biāo)解析為：勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息;社交行為，指標(biāo)解析為：明禮修身，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，遵紀(jì)守法，弘揚(yáng)正氣;文體行為，指標(biāo)解析為：強(qiáng)健體魄，熱愛(ài)生活;思想行為，指標(biāo)解析為：志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。從訪談數(shù)據(jù)分析，項(xiàng)目實(shí)施前后，參與項(xiàng)目實(shí)施的學(xué)生在行為認(rèn)知上有較為明顯的變化，主要表現(xiàn)為：一是影響強(qiáng)強(qiáng)度增大，二是在行為認(rèn)知各個(gè)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)上逐漸加深。訪談?wù)J知如圖3-1所示。

3.4學(xué)生對(duì)全方位育人在實(shí)踐過(guò)程中的意志認(rèn)知分析

訪談提供了八個(gè)形容意志力的詞語(yǔ)來(lái)對(duì)學(xué)生在全方位育人實(shí)踐過(guò)程中的意志認(rèn)知進(jìn)行分析。從訪談得到的數(shù)據(jù)來(lái)看，通過(guò)實(shí)踐參與項(xiàng)目實(shí)施的學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐過(guò)程中“堅(jiān)持不懈”等四個(gè)正向意志力詞語(yǔ)對(duì)自身的影響變得極大，而大于“郁悶”等四個(gè)反向意志力詞語(yǔ)對(duì)自身的影響在逐漸縮小，具體情況如表3-2所示：

4.結(jié)論

高校三全育人是從“全方位育人”“全程育人”和“全員育人”三個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)和教育。本文著重從三全育人之全程育人過(guò)程中實(shí)踐對(duì)學(xué)生在“情感”，“行為”，“意志力”的認(rèn)知進(jìn)行了訪談，并進(jìn)一步分析了學(xué)生在云南省晉寧區(qū)紅色革命老區(qū)開(kāi)展“扶智”+“紅色文化傳播”社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的認(rèn)知變化。通過(guò)對(duì)參與學(xué)生訪談發(fā)現(xiàn)，一是在三全育人背景下開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生在“情感”，“行為”，“意志力”三個(gè)方面的影響明顯趨于正向影響;二是不同學(xué)生在“情感”，“行為”，“意志力”三個(gè)方面的影響存在差異，后期需要進(jìn)一步分析差異的來(lái)源和開(kāi)展有針對(duì)性的引領(lǐng)。

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