趙詩夢

摘 要：隨著鋼琴樂器的不斷普及，鋼琴及鋼琴曲目得到了人民群眾的廣泛認可，在鋼琴領(lǐng)域進行創(chuàng)新也成為了當代鋼琴音樂人的畢生追求。鋼琴家張朝在創(chuàng)作改編《中國旋律》時，巧妙地將中西方文化融入樂曲當中，這個鋼琴作品集包含了中西方音樂創(chuàng)作的特點。文章基于《中國旋律》的創(chuàng)作歷程，通過對《中國旋律》作品集的風格特點以及對民族調(diào)式的創(chuàng)新應用進行分析，有利于探究以及歸納中國鋼琴曲的創(chuàng)作方法，同時可以將這種創(chuàng)作方法應用到當代鋼琴作品的創(chuàng)作實踐當中，從多個層面彰顯藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞：張朝;鄉(xiāng)土;《中國旋律》;民族

張朝是我國著名鋼琴作曲家，他所改編的《在那遙遠的地方》以及創(chuàng)作的《中國之夢》等作品，是大型比賽當中諸多選手會選用的曲目。張朝所創(chuàng)作改編的鋼琴作品集《中國旋律》作品集包含了中西方的思想觀念以及創(chuàng)作技巧。

一、《中國旋律》創(chuàng)作歷程及作品概述

張朝是中國年輕一代的作曲家，童年時期他就十分喜歡藝術(shù)，張朝從七歲就開始練習鋼琴，在少數(shù)民族聚集的云南地區(qū)生活了十八年，骨子里深深地刻著民族音樂的文化元素。年少的他曾十分困惑為何大部分鋼琴曲都是外國人創(chuàng)作的，并質(zhì)疑為何不能使用鋼琴演奏家鄉(xiāng)那些廣為人知的動人歌曲。從此，利用鋼琴這件樂器演奏中華曲目成為張朝的畢生追求。2007年，張朝應人民音樂出版社的邀請著手創(chuàng)作一部代表中國特色的鋼琴作品，就以此為契機根據(jù)傳統(tǒng)民間歌曲創(chuàng)作改編了《中國旋律》。

從元朝開始，鋼琴就作為戰(zhàn)利品傳入中國，但從始至終鋼琴所演奏的都是西方樂曲。三百多年前，康熙皇帝就希望可以用鋼琴演奏中華曲目，但這一愿景一直沒有實現(xiàn)。用鋼琴進行傳統(tǒng)曲目的演繹，有利于創(chuàng)造出將民族與世界融合的獨具中國特色的鋼琴作品，同時可以借助這次機會促進中西方文化的交流，這也是張朝在創(chuàng)作上所追求的終極理想，這正是張朝愿意接受出版社邀請進行創(chuàng)作的主要原因。張朝的鋼琴作品主要分為兩類：一類是戲曲音樂主題，如根據(jù)同名京劇創(chuàng)作的《皮黃》大獲成功，曾攜手鋼琴家李云迪在全國巡演中演繹《皮黃》，推動了我國鋼琴藝術(shù)的長效發(fā)展;另一類是民間音樂，張朝對自己家鄉(xiāng)云南的熱愛之情體現(xiàn)在他的創(chuàng)作中，《滇南山謠三首》《努瑪阿美》等作品呈現(xiàn)云南特有的民族風情畫卷，有著豐富獨特魅力的民族風格。

《中國旋律》整個作品集包括二十首曲目，全部是根據(jù)中國民間傳統(tǒng)的民間歌曲進行創(chuàng)作的，其中七首以云南民族音樂為基調(diào)，融合西方創(chuàng)作技法，選取中國傳統(tǒng)民族歌曲音樂元素，延續(xù)抒情的音樂特點，用全新的西方器樂形式表達。所包含的曲目從《茉莉花》到《編花籃》，從《搖籃曲》到《小河淌水》，從《走絳州》到《嘎達梅林》，這些曲目橫跨整個中國，甚至包含了對張朝父親鋼琴曲的改編，其中《滇南山謠三首》更是借用鋼琴這一演奏形式，描寫了哈尼族等少數(shù)民族的生活日常，被世人稱為張朝民間鋼琴曲目中最具特色的代表作。

二、《中國旋律》的創(chuàng)作風格特征

（一）《中國旋律》具有傳統(tǒng)性

傳統(tǒng)是一條河流，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，綿延不絕的表現(xiàn)形式代表著中華民族價值觀念當中最精華的部分，并彰顯了民族內(nèi)部的生活習慣以及價值取向。能否在歌曲當中凸顯出我國音樂文化數(shù)千年的傳統(tǒng)風格特點，成為鑒別中國鋼琴曲最為基礎(chǔ)的標準。

張朝在創(chuàng)作改編過程當中，深入了解了《古風集》這部民間音樂作品集，這部作品集包含了大量的中國傳統(tǒng)樂器，甚至容納了繪畫、剪紙、書法等多種藝術(shù)形式。比如《中國旋律》中的《黃河船夫曲》就是根據(jù)陜西民間歌曲改編的，這首歌曲在創(chuàng)作的過程當中融入了陜西船工號子的風格特質(zhì)，可以讓聽者身臨其境地感受到黃河恢宏的氣勢，真實地感受到秦風秦韻的魅力所在。再比如《走絳州》這首曲目，表現(xiàn)了漢魏期間所流傳下來的古樸風格。作品《小河淌水》描繪青年男女在愛情中互相表達思念和愛慕的故事，保留原始民歌的旋律主題和風格特征，把原民歌的兩段體擴充為兩個樂段，主題音樂素材成為兩條柔美的旋律線，各聲部形成良好的和聲對應關(guān)系，曲調(diào)自由舒緩，音樂此起彼伏，充分表達思念之情。

（二）《中國旋律》具有風俗性

風俗是指人群在生存發(fā)展的過程中所流傳下來的行為準則以及生活方式。由于不同地域的地貌及氣候都有所差別，所以我國不同區(qū)域的人的生活習慣具有較大的差異性。張朝的《中國旋律》完美地體現(xiàn)了風俗的差異性。

張朝是出生于云南紅河的彝族作曲家，紅河在中越邊境，那里各族人民處于雜居狀態(tài)，擁有十分絢麗多彩的風俗特征。在張朝的《中國旋律》作品集中，《哈尼情歌》《森林冥想》都帶有紅河的風俗特征。張朝在創(chuàng)作過程中不僅關(guān)注了紅河的風俗習慣，還關(guān)注了全國各區(qū)域各族人民的風俗特征，例如《中國旋律》當中的《馬蘭山歌》描述了寶島臺灣人民的生活。張朝運用音符描繪了全中國的風俗文化，引導聽眾在欣賞的過程中了解中華文化的獨特之處。

（三）《中國旋律》具有幻想性

《中國旋律》除了具有傳統(tǒng)性以及風俗性之外，還具有幻想性的因素。這種幻想性主要源自張朝自身對大自然的感悟。中華文化一直倡導天人合一，以此來警示世人大自然與人類是共存的關(guān)系。正是因為如此，中國作曲家歷年來在創(chuàng)作歌曲時始終保持與大自然的密切互動。張朝在創(chuàng)作改編《中國旋律》的過程當中，依靠著自身的藝術(shù)想象以及對大自然的理解，將大自然與藝術(shù)思想進行融合，利用鋼琴曲引導大眾思考大自然所蘊含的哲理，令聽眾沉浸在大自然的美好當中。例如《中國旋律》當中的《森林冥想》就是從大自然出發(fā)，展現(xiàn)了張朝在創(chuàng)作的過程中深入觀察，親身體會云南的風俗特征從而對云南的風土人情展開的浪漫幻想?！毒邦H山歌》綜合了景頗族音樂的特點，旋律簡單，音域?qū)拸V，變奏手法多樣，由一個主題動機變化為四個樂句，從單音旋律到變化節(jié)奏的音程，用歡快的節(jié)奏和飽滿的情緒表達出景頗人民熱情好客的純樸民風，載歌載舞的歌唱也表現(xiàn)出積極向上珍惜幸福生活的樂觀態(tài)度。反復樂句的伴奏織體以附點節(jié)奏突出民族特色，熱情且動感強烈的音樂情緒持續(xù)至樂曲尾聲。

三、《中國旋律》作品集的創(chuàng)新

張朝作為中國鋼琴作曲家，在創(chuàng)作改編《中國旋律》的過程當中，采用了中體西用的創(chuàng)作手法。《編花籃》是我國民間音樂中傳唱度較高的民歌，張朝在創(chuàng)作的過程當中，將民歌中的兩句擴充到了兩個段落，構(gòu)成了曲式樂曲結(jié)構(gòu)。在進行編曲的過程當中，張朝融合了中式作曲以及西式作曲中最為精華的部分，十分巧妙地在曲式結(jié)構(gòu)中利用中西合璧的創(chuàng)作手法達到了最高的藝術(shù)要求，可作為典型的中體西用實例。

在創(chuàng)作改編的過程當中，張朝進行了大量民族調(diào)式的運用?！吨袊伞分械臉非际歉鶕?jù)民間歌曲進行改編的，在改編的過程當中，張朝沒有創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，而是沿用了原本的民族調(diào)式進行改編，在一定程度上保證了樂曲的純樸。作品《遠方的香格里拉》是較為簡單的兩段曲式構(gòu)成，主題旋律純凈質(zhì)樸，節(jié)奏簡潔明快，音樂風格既飽含民族堅強剛毅的風格，又柔美地展現(xiàn)了田園的詩意。這首作品也是張朝為表達對家鄉(xiāng)思念之情，同時作為禮物獻給自己父母的傾心之作。

在創(chuàng)作的過程當中，張朝也把西方調(diào)式思維成功轉(zhuǎn)換為民族調(diào)式。西洋大小調(diào)音階中，音與音都是二度關(guān)系進行，而五聲調(diào)式音階缺少四級和五級音，在一組音階中出現(xiàn)小三度進行，需要充分調(diào)動四指彈琴的主動性。在鋼琴演奏的過程當中可以同時演奏兩個及兩個以上的聲部，這種表達方式對于人聲演唱來說更具有立體感。在轉(zhuǎn)調(diào)的過程當中，張朝對調(diào)性采用了復合處理。這種手法不僅可以使樂曲擁有更豐富的色彩，還可以使民族調(diào)性與民族風格得到最大化的體現(xiàn)，并且有效地達到張朝想要彰顯民族特征的創(chuàng)作目的。

《中國旋律》中最大的創(chuàng)新就是張朝對我國民間樂曲進行改編，運用鋼琴演奏將我國民族文化展示給世界各國的人民，向世界彰顯我國民族文化的魅力所在，在一定程度上促進了中西方文化的交流。

綜上所述，中國音樂文化擁有極為豐富的內(nèi)涵，想要將此內(nèi)涵進行準確的詮釋，需要創(chuàng)作出像《中國旋律》一樣優(yōu)秀的作品。張朝為我國音樂創(chuàng)作開創(chuàng)了歷史性的先河，實現(xiàn)了中國音樂與西洋樂器的完美融合，向世人展現(xiàn)了中西文化結(jié)合的全新篇章，為中西方文化交流作出了巨大貢獻。

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作者單位：

南京視覺藝術(shù)職業(yè)學院