南路紅色文化資源融入高校德育的價(jià)值與路徑探究

王旭東 吳祖堯

摘 要：南路紅色文化作為獨(dú)特的地方紅色文化資源，蘊(yùn)含著豐富的德育價(jià)值，具有抵御歷史虛無主義、培育民族精神、涵養(yǎng)道德品質(zhì)等價(jià)值。然而在實(shí)際中，面臨著開發(fā)不足、形式單一、宣傳薄弱、機(jī)制弱化等現(xiàn)狀。通過開展整合資源、創(chuàng)新形式、5G賦能、完善機(jī)制等措施提升高校的德育效果，發(fā)揮南路紅色文化的德育效果。

關(guān)鍵詞：南路紅色文化;德育價(jià)值;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）08-0085-03

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化資源在立德樹人中的重要作用。南路紅色文化資源作為一種地域紅色文化資源，是開展思想政治教育的重要媒介和資源，對于加強(qiáng)地方高校大學(xué)生的德育建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、南路紅色文化的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)特征

（一）南路紅色文化的歷史發(fā)展

南路位于廣東西陲，是歷史上的高雷（高州、雷州）欽廉（欽州、廉州）和兩陽（陽江、陽春）的統(tǒng)稱，包括茂名、電白、廉江、欽縣、合浦、靈山、防城等15個(gè)縣市[1]。從20世紀(jì)20年代以來，以黃學(xué)增為代表的早期中共黨員帶領(lǐng)南路人民開展艱苦卓絕的革命斗爭，歷經(jīng)南路農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、南路人民抗日斗爭、解放戰(zhàn)爭，并最終發(fā)展擴(kuò)大到兩國四?。▋蓢褐袊?、越南;四?。簭V東、廣西、云南、貴州）的革命活動(dòng)。在長達(dá)27年多的革命斗爭中形成了“開拓進(jìn)取，敢為人先;求真務(wù)實(shí)，夯實(shí)基層;艱苦卓絕，信念堅(jiān)定”的精神內(nèi)涵[2]，南路人民為反對封建主義和帝國主義，進(jìn)行了長期英勇的斗爭，具有光榮的革命傳統(tǒng)，并創(chuàng)造了豐富的南路紅色文化資源，積淀了濃厚的紅色文化記憶。

1.南路紅色文化形成的社會(huì)歷史因素。南路人民在歷史上具有反抗壓迫的斗爭傳統(tǒng)。首先，在廣東南路革命史上，廣東南路人民具有不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭、忠勇愛國等歷史傳統(tǒng)。自1840年以來，南路人民先后舉行凌十八起義，沉重打擊清政府的腐朽統(tǒng)治;面對法國殖民侵略者，廣州灣人民群眾開展了轟轟烈烈的抗法運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了法國殖民侵略;在辛亥革命前夕，南路人民響應(yīng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，開展武裝起義;辛亥革命勝利后，南路人民積極參加了北伐戰(zhàn)爭，涌現(xiàn)出張炎等著名將領(lǐng)，為南路紅色文化的形成奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。其次，隨著中國共產(chǎn)黨的成立，以黃學(xué)增為首的早期共產(chǎn)黨員成立了“雷州青年同志社”，將紅色革命火種播撒在南路大地，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，南路人民舉行了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，成為早期國內(nèi)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要發(fā)源地。

2.南路革命文化形成的自然環(huán)境條件。首先，南路地區(qū)東連粵中，西鄰越南，北靠廣西，南瀕南海，雷州半島與海南島隔海相望。境內(nèi)高雷臺(tái)地縱橫數(shù)百里，十萬大山、六萬大山、鎮(zhèn)龍山、勾漏山、云開山橫貫20多個(gè)縣，沿海著名港灣眾多[3]。全區(qū)山重水復(fù)，地勢險(xiǎn)要，為南路革命的戰(zhàn)略迂回和建立革命根據(jù)地提供了有力保障;南邊面向海洋，為躲避敵人追擊，依據(jù)海島進(jìn)行戰(zhàn)略襲擾提供了顯著便利。其次，南路地區(qū)屬于典型的亞熱帶氣候，天氣炎熱多雨，有利于糧食作物的快速生長，保證了充足的糧食供應(yīng);同時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣袷来圆遏~為生，能夠提供雞、鴨、魚等肉食產(chǎn)品，為南路地區(qū)開展斗爭提供了充足的食物供應(yīng)。

（二）南路紅色文化的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)

1.南路地區(qū)擁有豐富的革命文化資源。南路革命區(qū)域范圍廣，紅色文化資源眾多?，F(xiàn)存比較完整的有廣東省農(nóng)民協(xié)會(huì)南路辦事處舊址、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)宣傳講習(xí)所遺址、雷州青年同志社舊址、黃學(xué)增烈士紀(jì)念亭、南路人民抗日解放軍成立舊址、粵桂邊縱隊(duì)成立紀(jì)念碑、強(qiáng)渡海峽解放海南首發(fā)地舊址等一百多處革命遺址。南路革命貫穿中國新民主主義革命的始終，而且具有分布范圍廣、資源豐富、歷久彌新等顯著特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的德育價(jià)值。

2.南路紅色文化具有鮮明的時(shí)代特征。在血與火的27年革命斗爭中，南路革命文化應(yīng)運(yùn)而生，它完整地見證了中國新民主主義革命的歷史和革命先輩們堅(jiān)定的理想信念，彰顯了中國共產(chǎn)黨崇高的革命理想和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是穿越歷史長河中感知南路革命精神和品格的媒介和載體，具有超越地域和時(shí)間的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、南路紅色文化的德育價(jià)值

（一）抵制歷史虛無主義，堅(jiān)定理想信念

理想信念是壯骨補(bǔ)鈣的營養(yǎng)劑。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個(gè)理想獻(xiàn)出了寶貴生命?！盵4]當(dāng)前存在以“重新解讀歷史”為名，丑化和詆毀革命人物和革命事跡，進(jìn)而“從歷史依據(jù)上芟除中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性、政治正當(dāng)性和現(xiàn)實(shí)合法性，造成人民信仰的崩塌和錯(cuò)亂”[5]，對部分大學(xué)生的歷史觀造成不良影響。此外大學(xué)生由于對趣味性歷史和文化具有強(qiáng)烈的興趣，但是對內(nèi)容的真實(shí)性缺乏深入的辨析，從而會(huì)影響其價(jià)值觀的形成和建立。南路紅色文化中所保留的革命遺址、革命故事、革命人物是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的有力見證，也是對當(dāng)前歷史虛無主義的有力回?fù)?。南路革命中涌現(xiàn)出了一批批共產(chǎn)黨人，如滿門忠烈黃廣淵、寧死不屈鐘竹筠等革命烈士，他們面對殘酷的革命斗爭，視死如歸，把共產(chǎn)主義理想作為自己的畢生奮斗目標(biāo)，以其生動(dòng)和翔實(shí)的革命事跡來再現(xiàn)早期共產(chǎn)黨人對理想信念的堅(jiān)守。因此運(yùn)用具有地方特色的紅色文化來教育當(dāng)代大學(xué)生，來抵制歷史虛無主義，保持理論清醒和信念堅(jiān)定。

（二）培育民族精神，凝聚民族團(tuán)結(jié)

南路革命位于粵桂邊區(qū)，是漢、壯、黎、瑤、苗、京等多民族聚集的地區(qū)，人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的重重壓迫，苦難深重。南路各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，不惜付出鐵與血的代價(jià)，在大革命時(shí)期推翻反動(dòng)軍閥;在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，沉重打擊了日本帝國主義侵略者;解放戰(zhàn)爭時(shí)期粵桂邊人民解放軍孤軍作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，緊緊地依靠各族人民群眾，才得以存在和發(fā)展。民族精神和民族團(tuán)結(jié)意識貫穿于整個(gè)南路紅色文化之中。老一團(tuán)戰(zhàn)士轉(zhuǎn)戰(zhàn)至越南境內(nèi)，與越南人民團(tuán)結(jié)一致，共同為民族獨(dú)立、人民解放而斗爭所表現(xiàn)出來的民族團(tuán)結(jié)精神和國際主義精神是中國革命精神的重要組成部分。

（三）感觸南路革命文化，深入陶冶情操

紅色文化承載著優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)，其內(nèi)涵的自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)等優(yōu)秀道德品質(zhì)歷久彌新，是增強(qiáng)大學(xué)生道德文化自信的強(qiáng)力支撐[6]。南路紅色文化資源作為中國革命文化資源的地域呈現(xiàn)，根植于中國優(yōu)秀的道德文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)政治品格，提升道德人格的精神資源。南路紅色文化中所展現(xiàn)的家國情懷、革命理想、道德品質(zhì)是大學(xué)生的行為典范。正是廣大南路革命群眾凝聚的不怕犧牲、勤勞勇敢等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，才會(huì)在歲月中凝結(jié)成具有獨(dú)特地域性的南路革命文化，在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程中提供著源源不斷的精神動(dòng)力。因此，新時(shí)代必須用紅色文化增強(qiáng)大學(xué)生道德文化自信，涵養(yǎng)大學(xué)生的道德情操，為加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)提供精神動(dòng)力，在知、信、行的實(shí)踐過程中傳承和弘揚(yáng)紅色文化。

三、南路紅色文化德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制約因素

（一）南路紅色文化資源開發(fā)利用不足

紅色文化資源的豐富性和形式多元性，是開展思想引領(lǐng)、道德建設(shè)的重要載體。但是南路革命文化由于年代久遠(yuǎn)、地域革命史料缺失以及大量南路革命前輩的相繼離世，導(dǎo)致了南路革命文化未能形成完整的體系。當(dāng)前南路紅色文化開發(fā)利用不足，未能有效地應(yīng)用于思想政治教育中?？陀^原因在于南路地域遼闊，南路的區(qū)域范圍涉及15個(gè)縣市，以及3個(gè)省以及越南的一部分，受地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡影響，南路紅色文化資源開發(fā)停滯不前。1960年，周總理抵達(dá)湛江市視察工作，專門提起南路革命領(lǐng)袖黃學(xué)增同志，并對湛江市領(lǐng)導(dǎo)做了相關(guān)指示[7]。但是幾十年來由于缺少專門部門來推動(dòng)，也缺少專門的學(xué)者來收集、研究、整理和轉(zhuǎn)化南路紅色文化資源，造成了南路部分紅色文化資源依然散落各地，影響了南路紅色文化的系統(tǒng)性和全面性。

（二）南路紅色文化的德育方式有待改進(jìn)

當(dāng)前在紅色教育過程中由于德育方式滯后，忽視新時(shí)代青年的精神需求，無法形成有效的德育資源供給。南路紅色文化資源用于德育存在眾多局限主要表現(xiàn)在：一是高校大學(xué)生對南路紅色文化認(rèn)同感不強(qiáng)。當(dāng)前在讀大學(xué)生大部分已是“00”后，缺乏歷史記憶，難與南路紅色文化產(chǎn)生情感共鳴，無法直觀感受南路紅色文化的內(nèi)涵和精髓。二是實(shí)踐活動(dòng)流于形式、效果不佳。高校開展紅色實(shí)踐教育由于受經(jīng)費(fèi)、時(shí)間等限制，主要以參觀南路革命活動(dòng)遺址、人物故居等為主，但實(shí)際內(nèi)容走馬觀花未能觸及靈魂。盡管教育形式多樣化，卻因?yàn)閷W(xué)生參與度不高，紅色實(shí)踐教育的效果未能真正顯現(xiàn)。三是校園紅色文化建設(shè)不足。校園紅色文化是對大學(xué)生進(jìn)行紅色教育的重要載體，缺少普及和推廣，導(dǎo)致南路紅色文化資源未能有效融入校園文化，從而影響了校園紅色文化在大學(xué)生德育中作用的發(fā)揮。

（三）南路紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”模式勢在必行。但是在現(xiàn)實(shí)中存在諸多因素限制了紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的發(fā)展。首先是南路傳播主體結(jié)構(gòu)單一，紅色文化形象單一化，主要表現(xiàn)在紅色文化的宣傳主體多為政府機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位和國有企業(yè)和旅游景區(qū)等，對于文化宣傳更多采用拍攝紀(jì)錄片、圖文資料等，未能與互聯(lián)網(wǎng)有效地結(jié)合起來。二是紅色文化敘事方式單一，宣傳方式落伍。當(dāng)前的紅色文化宣傳主要依靠革命場館講解員的解說為主，并輔以新聞信息和圖片視頻為代表的影像信息。在一定程度上造成了宣傳方式的同質(zhì)性，缺乏真實(shí)的紅色感知體驗(yàn)，在一定程度上限制了紅色文化的傳播。此外紅色文化產(chǎn)品品種單一，形式單調(diào)，難以滿足大學(xué)生多元化的需求，難以產(chǎn)生心理認(rèn)同。

（四）南路紅色文化教育機(jī)制弱化

中國的革命文化是軀干，地方紅色文化是枝葉。南路紅色文化作為地方紅色文化中的一種，需要地方政府、高校、社會(huì)和民眾共同來保護(hù)和傳承。如何使南路紅色文化融入高校的德育體系，需要高校黨委統(tǒng)籌規(guī)劃，內(nèi)部的密切配合，構(gòu)造良性的體制機(jī)制。高校內(nèi)部人員調(diào)配、經(jīng)費(fèi)保障、獎(jiǎng)懲考核等制度需要進(jìn)行學(xué)校層面與地方政府建立有效的區(qū)域協(xié)同機(jī)制。同時(shí)南路紅色文化遺址、景區(qū)與新聞媒體缺少優(yōu)勢互補(bǔ)，難以銜接緊密，無法合力調(diào)動(dòng)紅色文化資源的德育價(jià)值。導(dǎo)致紅色文化融入高校德育制度保障體系不夠完善，使南路紅色文化教育效果難竟全功。

四、南路紅色文化促進(jìn)大學(xué)生德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

（一）整合資源，推動(dòng)南路紅色文化資源開發(fā)

對紅色文化資源的有效開發(fā)利用有利于弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因，保持革命本色。南路地區(qū)具有豐厚而獨(dú)特的紅色旅游資源，是開展德育的重要資源，也是推動(dòng)粵桂邊老區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)良性發(fā)展的重要舉措。首先，統(tǒng)一整合南路陸地和海疆紅色資源，實(shí)行“紅紅”聯(lián)合，在實(shí)踐中完善南路紅色旅游精品路線，開展體驗(yàn)式教育，形成區(qū)域革命文化培育中心。其次，將南路紅色文化資源同雷州半島獨(dú)具魅力的自然海域風(fēng)光結(jié)合起來，打造生態(tài)旅游和紅色教育的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。而且要將南路紅色文化資源同客家人文及民族風(fēng)情相結(jié)合。深入探析南路革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承以及其中承載的精神實(shí)質(zhì)，充分發(fā)揮南路紅色文化資源對廣東高校“以文育人”的重要作用，使之成為高校德育的社會(huì)課堂。另外將南路紅色文化與“一帶一路”結(jié)合起來，充分挖掘歷史上南路地區(qū)所發(fā)揮的重要作用，將南路紅色文化與“一帶一路”，東南亞僑胞的艱苦奮斗史緊密結(jié)合起來，擴(kuò)大育人范圍和育人群體。

（二）創(chuàng)新形式，提升南路紅色文化教育效果

紅色文化教育要發(fā)揮時(shí)代價(jià)值就必須緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，彰顯時(shí)代特色，堅(jiān)持以理服人和以情感人相結(jié)合，讓學(xué)生真正入腦入心，觸及心靈。一是普及紅色文化，實(shí)現(xiàn)紅色文化“三進(jìn)”建設(shè)。通過編寫紅色文化普及讀本推動(dòng)南路革命文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材和進(jìn)頭腦。鼓勵(lì)高校通過多種形式引導(dǎo)大學(xué)生熱愛紅色歷史，與紅色文化產(chǎn)生精神共鳴，使南路革命文化被學(xué)生無形中內(nèi)化于心，外化于行。二是創(chuàng)新紅色實(shí)踐形式，鞏固社會(huì)實(shí)踐的成效。實(shí)踐教學(xué)和課堂教學(xué)是開展大學(xué)生德育建設(shè)的重要抓手，其中實(shí)踐教學(xué)鞏固和提升理論效果。因此對于紅色文化的實(shí)踐教學(xué)，必須事先制定切實(shí)可操作性的教學(xué)方案，預(yù)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)及成果。在實(shí)踐教學(xué)前先進(jìn)行理論教學(xué)，把實(shí)踐教學(xué)作為理論教學(xué)的必要補(bǔ)充;不斷完善實(shí)踐考評機(jī)制，量化大學(xué)生紅色實(shí)踐效果。三是豐富校園文化，構(gòu)建紅色校園?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。高校在夯實(shí)第一課堂的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮第二課堂的作用，發(fā)揮校園文化在文化育人和環(huán)境育人中的重要作用。如以紅色文化為主題舉辦攝影作品展覽、紅色文化短視頻創(chuàng)作大賽等活動(dòng);將校園廣播、公眾號、短視頻等新型媒介聯(lián)動(dòng)組織起來，使大學(xué)生了解和認(rèn)同南路紅色文化，自覺主動(dòng)地用紅色文化浸潤自己的思想。

（三）5G賦能，增強(qiáng)南路紅色文化傳播新動(dòng)力

新興媒介的出現(xiàn)在一定程度上消解傳統(tǒng)德育模式的實(shí)際效果，使其面臨困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)作為新技術(shù)工具也為開展德育提供了新手段、新方法。5G作為新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在推動(dòng)紅色文化創(chuàng)新，發(fā)揮紅色文化資政育人方面具有重要作用[8]。南路紅色文化不是枯燥的歷史人物、數(shù)字和材料，是由生動(dòng)的歷史故事、鮮活的歷史人物、重要的歷史事件串聯(lián)而成。通過5G通信技術(shù)，把南路紅色文化中的人物、事件、場景等接入網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)穿越時(shí)空的歷史傳遞。充分利用5G技術(shù)在線上教育的運(yùn)用，將南路紅色文化依托于在線平臺(tái)，面對更多的受眾，將線上教育與地方紅色文化相結(jié)合，以現(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)思政教學(xué)工作的更新。采取動(dòng)漫、游戲、VR、AR等新形式、新技術(shù)提供革命文物的全息觀賞、虛擬觸摸和歷史事件的沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)紅色文化教育的實(shí)效性。此外還可以將5G技術(shù)運(yùn)用于革命場館設(shè)計(jì)，采用“5G+革命穿戴”技術(shù)，提供沉浸式教育體驗(yàn)，將場館內(nèi)容真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前，身臨其境地感受紅色文化的氛圍。

（四）完善機(jī)制，健全高校紅色文化育人運(yùn)行機(jī)制

南路紅色文化資源融入高校德育工作是一個(gè)系統(tǒng)化工程，如何將其作為一套工作機(jī)制來運(yùn)行，需要多方面的參與。只有各方在一套運(yùn)行機(jī)制下共同加強(qiáng)紅色基因傳承，才能夠保障南路紅色文化融入高校德育的順利開展。一是完善立法機(jī)制。通過完善規(guī)章制度，加強(qiáng)對南路革命文化的發(fā)掘、整理和保護(hù);二是完善轉(zhuǎn)化機(jī)制。建構(gòu)南路紅色文化研究中心，在課題資助、資金支持、制度安排上給予傾斜。加強(qiáng)區(qū)域高校合作機(jī)制，建立“區(qū)域思想政治理論建設(shè)中心”，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課的區(qū)域整合，推動(dòng)南路革命文化與思想政治理論課的融合，提升高校大學(xué)生的德育實(shí)效。此外，高校與地方紅色景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，完善大學(xué)生紅色旅游體驗(yàn)，運(yùn)用市場化運(yùn)行機(jī)制，遵循市場規(guī)律，建立符合規(guī)律、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的高校紅色文化育人機(jī)制。

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