朱肅肅 韓新陽

摘要：良好的環(huán)境氛圍在幼兒園教育中起著不可替代的作用，本文通過問卷調(diào)查的方法初步掌握了幼兒教師對(duì)非遺文化的了解程度和非遺文化在幼兒園中設(shè)置的基本情況，目前人們對(duì)非遺文化都持有積極的態(tài)度，幼兒園領(lǐng)域內(nèi)也對(duì)非遺文化有一定的涉及，非遺文化未能充分發(fā)揮其作用，但非遺文化入園的發(fā)展前景是廣闊的。

關(guān)鍵詞：非遺文化;幼兒園;環(huán)境創(chuàng)設(shè)

一、前言

（一）研究背景

非遺文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有其獨(dú)特的特點(diǎn)和特征，作為人類歷史長(zhǎng)河的見證，人們對(duì)它的發(fā)展和傳承也越來越重視，隨著文明的不斷發(fā)展，非遺文化也在不斷的傳承。幼兒是中華民族的希望，在細(xì)化幼兒環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，人們對(duì)幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)新趨勢(shì)的關(guān)注度逐漸提高，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣來進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，就顯得尤為重要。

（二）研究的目的和意義

1.研究目的

根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和年齡特點(diǎn)，將傳統(tǒng)非遺文化與幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合，開發(fā)貼近幼兒生活、對(duì)幼兒具有發(fā)展價(jià)值的傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程，豐富幼兒園活動(dòng)的內(nèi)容和形式，培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的興趣，提高幼兒的民族自豪感，喚醒教師們自我發(fā)展的內(nèi)在需求，打造能夠適應(yīng)新時(shí)期的學(xué)前教師、兒童、學(xué)校共同發(fā)展的新環(huán)境。

2.研究意義

非遺文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將非遺文化與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合有利于幼兒接觸到最優(yōu)秀的文化，使孩子得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶;非遺文化有著其獨(dú)特的民族特征，將非遺文化融入幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中，讓民族文化在幼兒心里播種，初步形成民族文化心理;為非遺文化注入新的血液，有利于非遺的傳承與壯大，促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

二、環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒成長(zhǎng)的影響

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意義

幼兒如同一張白紙，他們會(huì)根據(jù)自己看到的和接觸到的直觀事物形成認(rèn)知，因?yàn)槟挲g特點(diǎn)，更容易被動(dòng)的受到環(huán)境的影響。環(huán)境帶給幼兒的往往是心靈的歸宿和寄托，所以我們應(yīng)該設(shè)計(jì)更加富有審美情趣、更加溫暖積極的環(huán)境去影響幼兒。

（二）幼兒園環(huán)境對(duì)幼兒的影響

環(huán)境會(huì)影響幼兒個(gè)性的發(fā)展，環(huán)境會(huì)影響幼兒的想象力和創(chuàng)造力，中規(guī)中矩的材料會(huì)限制兒童的想象力，新奇大膽的設(shè)計(jì)往往會(huì)激發(fā)幼兒的潛力，發(fā)揮幼兒想象力和創(chuàng)造力;環(huán)境能夠影響幼兒的審美能力，幼兒時(shí)期不僅是創(chuàng)造力和想象力發(fā)展的重要時(shí)期，審美的能力也會(huì)不斷發(fā)展，富有情趣的環(huán)境會(huì)更加直觀的提升孩子的審美能力。

三、調(diào)研數(shù)據(jù)分析及結(jié)論

（一）數(shù)據(jù)分析

1.根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以得出，職業(yè)為任課教師的人數(shù)占比62.5%為數(shù)最多;其次是職業(yè)為保育員的人數(shù)占比22.22%;最少的職業(yè)為園長(zhǎng)的人數(shù)占比6.94%。

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可得，答卷人員多為任課教師，這類人員有利于這次研究的真實(shí)性、確切性，切任課教師對(duì)于課程了解更多，對(duì)于我們的研究也可以提出更多建議。

2.根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以得出，對(duì)非遺文化了解一般的人數(shù)占比90.28%為數(shù)最多;其次是對(duì)非遺文化了解很多的人數(shù)占比5.56%，最少的是沒有了解的人數(shù)占比4.17%。

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可得，大部分人還是對(duì)非遺文化有一定的了解，會(huì)有一定的基礎(chǔ)，但是對(duì)其了解很多的人卻不多，因此十分充分的將非遺文化融入課堂會(huì)有一定難度，從另一方面來看，加大非遺文化的弘揚(yáng)力度，讓更多的人有進(jìn)一步的了解，顯得尤為重要。

3.根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以得出，課程中與非遺文化有關(guān)很多的占比12.5%;一般的占比65.28%為數(shù)最大;沒有的占比4.17%為數(shù)最小。

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可得，大部的幼兒園課程都有涉及到非遺文化，而大部分并沒有涉及很多，因此很難充分發(fā)揮其積極作用，還有不少幼兒園極少涉及，說明非遺文化加入幼兒園課程有很大的前景

4.根據(jù)調(diào)查結(jié)果可得出，課程中愿意加入非遺文化的人數(shù)占比84.72%，為數(shù)最多，其次是都行的人數(shù)占比15.28%，最少的是不愿意在課程中加入非遺文化的人數(shù)占比0%。

根據(jù)數(shù)據(jù)分析得出，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度也不斷加強(qiáng)，教師對(duì)于非遺文化入園，開設(shè)相關(guān)課程的意愿是很高的，教師對(duì)此的支持程度較高是推動(dòng)非遺文化入校園的強(qiáng)大動(dòng)力，教師的接受程度高，減少了非遺文化進(jìn)校園的阻力。

5.根據(jù)調(diào)查結(jié)果得出，支持態(tài)度占比87.5%，為數(shù)最多，反對(duì)態(tài)度占比0%，占比最少。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析可得，大部分人對(duì)非遺文化進(jìn)校園表示支持，社會(huì)認(rèn)可度較高，更加廣泛的人群都開始認(rèn)識(shí)的非遺文化的重要，對(duì)幼兒接受非遺文化的熏陶也更加重視。

總體來看，人們目前對(duì)于非遺文化的了解不夠深刻，雖然現(xiàn)在社會(huì)上非遺文化進(jìn)校園的實(shí)踐更不夠充分，不過通過數(shù)據(jù)也可以看出，非遺文化進(jìn)入幼兒園，十分受歡迎，這樣表明非遺文化入園的發(fā)展前景很廣闊。

（二）調(diào)研結(jié)論

通過對(duì)各群體的問卷調(diào)查，本文從非遺文化、非遺文化在幼兒園的現(xiàn)實(shí)狀況等方面，來分析了非遺文化加入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的趨勢(shì)和可行性。

第一，我們從非遺文化來看，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)非遺文化都有一定的了解，調(diào)查中大部分人都對(duì)非遺文化有了解，但是對(duì)非遺文化了解較深的卻少之又少，從非遺文化的角度，加大對(duì)非遺文化的宣傳與推廣，能更好的促進(jìn)非遺文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

第二，在所調(diào)研的幼兒園中，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒園的課程設(shè)置中都涉及了非遺文化內(nèi)容，而課程中與非遺文化有關(guān)的僅為一般，可見非遺文化在幼兒園中并不能充分發(fā)揮其積極的作用，進(jìn)一步完善非遺在幼兒園中的建設(shè)顯得十分有必要。

第三，在調(diào)查結(jié)果中，教師對(duì)非遺文化進(jìn)入幼兒園課程的接受程度比較高，這使得在非遺融入幼兒園的過程中，教師能發(fā)揮積極作用，減少阻力。

環(huán)境是幼兒園教育的最要內(nèi)容，非遺文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)內(nèi)外都開始重視非遺與幼兒園課程及環(huán)境創(chuàng)設(shè)的融合，證明了此項(xiàng)目的可行性，也證明了人們對(duì)幼兒教育及非遺文化的重視。幼兒教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與開發(fā)，對(duì)社會(huì)、學(xué)校以及教師是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，隨著調(diào)研實(shí)踐的深入，幼兒教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)更加體現(xiàn)其重要性，需要教育工作者繼續(xù)研究和探討下去。