郭光香 柳?？?/p>

摘 要：具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知具有具身性、環(huán)境性、生成性。深刻理解并運(yùn)用具身認(rèn)知理論于老年大學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐，可以厘清其課堂教學(xué)現(xiàn)存的問(wèn)題：規(guī)訓(xùn)身體，忽視老年人認(rèn)知的具身性;脫離環(huán)境，忽視老年人認(rèn)知的環(huán)境性;缺乏互動(dòng)，忽視老年人認(rèn)知的生成性。鑒于此，提出老年大學(xué)課堂教學(xué)的具身化組織對(duì)策，即制定生成性的課堂教學(xué)目標(biāo)、堅(jiān)持具身性的課堂教學(xué)主體、組織情景性的課堂教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)性的課堂教學(xué)環(huán)境以及結(jié)合多樣性的課堂教學(xué)方法，以期進(jìn)一步促進(jìn)新時(shí)代老年大學(xué)課堂教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論;老年大學(xué);課堂教學(xué);問(wèn)題;對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：郭光香，女，曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院2019級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚?柳?？?，山東省昌邑市卜莊鎮(zhèn)大閆小學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向?yàn)榻逃I(lǐng)導(dǎo)與管理。

中圖分類號(hào)：G720文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2021）08-0079-06

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)。據(jù)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲及以上人口有264 018 766人，其中65歲及以上人口有190 635 280人;2010年至2020年的十年間，60歲及以上人口比重上升了5.44個(gè)百分點(diǎn)，而65歲及以上人口比重也上升了4.63個(gè)百分點(diǎn)。[1]顯而易見(jiàn)，我國(guó)老年人口比重在持續(xù)上升，面對(duì)如此龐大的老年群體，如何給老年人在教育、醫(yī)療等方面提供高質(zhì)量的服務(wù)，已然是迫在眉睫之事。近年來(lái)，伴隨著時(shí)代發(fā)展，老年人也越來(lái)越被認(rèn)可是一種優(yōu)質(zhì)人力資源，如何有效開(kāi)發(fā)、利用好這筆人口紅利是一個(gè)意義深遠(yuǎn)、值得探究的重大課題。老年教育作為老年人力資源開(kāi)發(fā)的主力軍，其主陣地老年大學(xué)理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，而課堂教學(xué)是開(kāi)展老年教育的主要形式，故而辦好老年大學(xué)且提高其課堂教學(xué)質(zhì)量刻不容緩。但無(wú)可置疑的是，老年大學(xué)課堂教學(xué)一直以來(lái)存在一些隱形痼疾亟待發(fā)現(xiàn)、解決。將具身認(rèn)知理論引入老年大學(xué)課堂教學(xué)，一方面在其觀照下可以發(fā)現(xiàn)老年大學(xué)課堂教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題，另一方面可以探索其課堂教學(xué)具身化的實(shí)踐路徑，以望提高老年大學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而為促進(jìn)老年人終身發(fā)展、有效開(kāi)發(fā)“銀發(fā)資源”以及積極應(yīng)對(duì)人口老齡化等做出貢獻(xiàn)。

一、具身認(rèn)知理論與老年大學(xué)課堂教學(xué)的耦合性

具身認(rèn)知理論作為研究教育教學(xué)問(wèn)題的切入面向，將其應(yīng)用于老年大學(xué)課堂教學(xué)問(wèn)題的分析與解決正好合適。因此，有必要先對(duì)具身認(rèn)知理論的基本內(nèi)涵進(jìn)行了解，繼而將其與老年大學(xué)課堂教學(xué)的基本內(nèi)涵相結(jié)合，分析出兩者的耦合點(diǎn)。

（一）具身認(rèn)知理論的基本內(nèi)涵

據(jù)相關(guān)記載，關(guān)于具身認(rèn)知理論的研究最早始于國(guó)外，且眾多學(xué)者對(duì)其展開(kāi)了細(xì)致入微的研究，其中，對(duì)其基本內(nèi)涵的解析具一定代表性的有瓦雷拉（J. Varela）、湯姆森（E. Thompson）和羅施（E. Rosch）在其著作《具身心智》一書中對(duì)具身認(rèn)知含義的總結(jié)：其一，認(rèn)知來(lái)源于具有各種感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的身體之上;其二，這些具有感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的身體處于一個(gè)極為寬泛的生理、心理和文化情境之中。[2]而約翰遜（M. Johnson）和萊考夫（G. Lakoff）也提出了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為具身認(rèn)知理論有三個(gè)核心觀點(diǎn)：即心智是具身的;思維大多是無(wú)意識(shí)的;抽象概念主要是隱喻的，而隱喻歸根結(jié)底來(lái)源于身體和身體的運(yùn)動(dòng)。[3]再觀我國(guó)，對(duì)于具身認(rèn)知理論這種新興理論，專家學(xué)者們也進(jìn)行了研思，如葉浩生把具身認(rèn)知理論的內(nèi)涵歸納為三個(gè)要點(diǎn)：（1）認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的;（2）認(rèn)知過(guò)程的進(jìn)行方式和步驟是由身體的物理屬性所決定的;（3）認(rèn)知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存在于環(huán)境，大腦、身體和環(huán)境組成動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體。[4]綜上所述，關(guān)于具身認(rèn)知理論的基本內(nèi)涵，可從以下三個(gè)方面進(jìn)行解析：一是認(rèn)知的具身性，即認(rèn)知依賴于身體感知、運(yùn)動(dòng)及其物理屬性等發(fā)生和發(fā)展，這是具身認(rèn)知理論的核心內(nèi)容和本質(zhì)特征;二是認(rèn)知的環(huán)境性，即由認(rèn)知的具身性可知認(rèn)知與身體緊密相關(guān)，而身體是存在于環(huán)境中的身體，因此認(rèn)知同樣深受認(rèn)知者所處的環(huán)境的影響;三是認(rèn)知的生成性，即認(rèn)知不僅僅是發(fā)生在大腦中的抽象運(yùn)算，它還是大腦、身體與環(huán)境三者交互作用而動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。

（二）具身認(rèn)知理論與老年大學(xué)課堂教學(xué)的耦合點(diǎn)

從上述分析可知，具身認(rèn)知理論認(rèn)為身體是個(gè)體認(rèn)知形成的邏輯起點(diǎn)，個(gè)體所處環(huán)境是認(rèn)知形成的重要支撐，大腦、身體、環(huán)境組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)是認(rèn)知形成的根本保障[5]，即認(rèn)知活動(dòng)的開(kāi)展是身體、大腦和環(huán)境三者互相協(xié)調(diào)、作用的過(guò)程。反觀老年大學(xué)課堂教學(xué)的基本內(nèi)涵，它是一種教師教和老年學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一的雙邊活動(dòng)，是教師按各門學(xué)科教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容組織教材，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并根據(jù)固定時(shí)間表，向全班學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)組織形式[6]，由此可知教育主體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等是一節(jié)完整的老年大學(xué)課堂教學(xué)必不可少的構(gòu)成要素。由于老年人的身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育需要等比較特殊的原因，老年大學(xué)課堂教學(xué)與基礎(chǔ)教育、高等教育等課堂教學(xué)相比存在很大的不同，因而在老年大學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，有三大關(guān)鍵要素更應(yīng)引起相關(guān)人員的重視。一是教育主體的身體，因老年大學(xué)傾向于設(shè)置舞蹈、聲樂(lè)、書畫、太極拳等諸多類似課程，所以教育主體的身體重要性突顯了出來(lái);二是課堂教學(xué)環(huán)境，因老年人課堂教學(xué)環(huán)境不僅局限于教室內(nèi)，還經(jīng)常性在戶外，加之課堂上利用到的教學(xué)硬件設(shè)施更是紛繁多樣，所以課堂教學(xué)環(huán)境的作用性凸顯了出來(lái);三是課堂互動(dòng)交流，因老年人更喜歡合作探討式的學(xué)習(xí)，所以老年人之間亦或與教師之間互動(dòng)的必要性彰顯了出來(lái)。概言之，有效的老年大學(xué)課堂教學(xué)與教育主體的身體、課堂教學(xué)環(huán)境及課堂互動(dòng)交流等密不可分。如此看來(lái)，具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)的身體、環(huán)境、動(dòng)態(tài)生成與老年大學(xué)課堂教學(xué)中三大關(guān)鍵要素是脈脈相通的。因此，將具身認(rèn)知理論作為開(kāi)展老年大學(xué)課堂教學(xué)這一復(fù)雜活動(dòng)的理論支撐是切實(shí)可行的，兩者具有高度的耦合性。

二、具身認(rèn)知理論觀照下老年大學(xué)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

我國(guó)第一所老年大學(xué)于1983年在濟(jì)南創(chuàng)立，之后全國(guó)各地的老年大學(xué)如雨后春筍般陸續(xù)成立，至今老年大學(xué)已然經(jīng)歷了近40年的發(fā)展歷史。然而，老年大學(xué)的課堂教學(xué)一直局限于傳統(tǒng)的離身認(rèn)知理論，即自覺(jué)與不自覺(jué)地假設(shè)認(rèn)知與身體是相互獨(dú)立、沒(méi)有聯(lián)結(jié)的，知識(shí)能夠被獨(dú)立于身體之外進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)。在老年大學(xué)教學(xué)課堂，上似乎是居于大腦中的抽象的老年人在聽(tīng)課，身體一點(diǎn)也不發(fā)揮作用，身體成了一個(gè)把老年人帶到課堂上的工具性載體[7]，如此一來(lái)難免出現(xiàn)離身性的課堂教學(xué)，在一定程度上給我國(guó)老年教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。而具身認(rèn)知理論一經(jīng)出現(xiàn)，便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)的離身認(rèn)知理論相對(duì)立的姿態(tài)，老年大學(xué)課堂教學(xué)自然也受到了一定的沖擊，許多弊病一覽無(wú)余。

（一）規(guī)訓(xùn)身體，忽視老年人認(rèn)知的具身性

首先，具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知的發(fā)生不僅涉及到身體構(gòu)造、神經(jīng)結(jié)構(gòu)、感官和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等的參與，還涉及到身體的感受、體驗(yàn)以及經(jīng)歷等經(jīng)驗(yàn)層面的嵌入[8]。可以說(shuō)，認(rèn)知的內(nèi)容、認(rèn)知的過(guò)程甚至認(rèn)知的方式，實(shí)際上都是由身體的物理狀態(tài)、屬性及其與大腦的特殊感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)通道所決定的。如身體可以感受到冷和熱，因而在形容人的性格時(shí)，便有了冷淡、熱情等比較抽象的概念。近觀我國(guó)老年大學(xué)的課堂教學(xué)，老年人身心分離的現(xiàn)象依然客觀存在，在課堂教學(xué)中老年人的身體常常被約束，主要分為顯性的身體規(guī)訓(xùn)和隱性的身體規(guī)訓(xùn)。其一，顯性的身體規(guī)訓(xùn)。老年大學(xué)明文規(guī)定的班級(jí)紀(jì)律便是一個(gè)明顯的例子，即在上課期間，同學(xué)之間不準(zhǔn)交頭接耳，身體不準(zhǔn)左擺右晃等，將身體局限在兩個(gè)課桌之間的固定狹小空間內(nèi)，極大地限制了老年人的身體姿態(tài)，使得整個(gè)課堂教學(xué)變成了頸部以上的教學(xué)，學(xué)習(xí)也成了頸部以上的學(xué)習(xí)，這種離身性的教學(xué)常常見(jiàn)諸于一些理論課堂之中。其二，隱性的身體規(guī)訓(xùn)。由于在老年大學(xué)工作的教師作為獨(dú)立的個(gè)體都有屬于自己的成熟的教學(xué)風(fēng)格，他們可能會(huì)對(duì)課堂上老年人的身體提出一些個(gè)人要求，這就是隱藏其中的隱性的身體規(guī)束。如有的教師要求老年人在欣賞古詩(shī)詞時(shí)不可以表現(xiàn)出手舞足蹈等肢體動(dòng)作，或者要求老年人在練習(xí)書法時(shí)不要到處走動(dòng)等。由此可見(jiàn)，老年大學(xué)課堂教學(xué)中存在規(guī)訓(xùn)老年人身體的問(wèn)題，塑心抑身弊端暴露無(wú)遺，而要想緩解此問(wèn)題，需要從學(xué)校、教師和老年人自身三者出發(fā)加以考量。

（二）脫離環(huán)境，忽視老年人認(rèn)知的環(huán)境性

具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知具有環(huán)境性，即認(rèn)知并非是一種脫離場(chǎng)域、境遇的行為，而是與環(huán)境相互融入且交流互動(dòng)的。正如李恒威等學(xué)者所說(shuō)，認(rèn)知是一個(gè)連續(xù)進(jìn)化的發(fā)展的情境性過(guò)程，不是一種先驗(yàn)的邏輯能力[9]。簡(jiǎn)而言之，認(rèn)知的環(huán)境性強(qiáng)調(diào)老年人的身體不是孤立存在的，而總是嵌入其所處的課堂教學(xué)環(huán)境之中，他們的身體在與外在課堂教學(xué)環(huán)境相互聯(lián)系、互相適應(yīng)中獲得體驗(yàn)進(jìn)而形成認(rèn)知，這與認(rèn)知活動(dòng)僅僅是老年人大腦中進(jìn)行的信息加工的過(guò)程這一論斷恰好相反。而我國(guó)老年大學(xué)課堂教學(xué)中老年人脫離周圍課堂教學(xué)環(huán)境的狀況也一直存在，這里被脫離的課堂教學(xué)環(huán)境主要分為課堂教學(xué)人文環(huán)境和課堂教學(xué)物理環(huán)境。第一，課堂教學(xué)人文環(huán)境層面包括死氣沉沉的氛圍、老師刻板枯燥的教學(xué)風(fēng)格以及腐敗的校園文化等。第二，課堂教學(xué)物理環(huán)境層面包括課桌排列方式單一、老年人活動(dòng)空間狹小、教室內(nèi)外墻彩無(wú)生機(jī)以及溫濕度不合理等。以上兩點(diǎn)便是老年大學(xué)不注重課堂教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的做法，應(yīng)及時(shí)予以解決，因?yàn)樵谶@樣的課堂教學(xué)環(huán)境下，老年人的身心很難融入進(jìn)去，也就直接阻礙了老年人認(rèn)知的生成。

（三）缺乏互動(dòng)，忽視老年人認(rèn)知的生成性

具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，生成性表明認(rèn)知過(guò)程是來(lái)源于大腦、身體以及環(huán)境的各個(gè)因素耦合而生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而老年大學(xué)課堂教學(xué)作為老師教的過(guò)程與老年人學(xué)的過(guò)程的動(dòng)態(tài)融合，不僅是師生身心與課堂教學(xué)環(huán)境交互的生命流動(dòng)過(guò)程，更是師生之間、生生之間互動(dòng)交流以致協(xié)同發(fā)展、共同提高的過(guò)程。而目前在老年大學(xué)的課堂教學(xué)過(guò)程中缺乏互動(dòng)的問(wèn)題懸而未決，從而導(dǎo)致忽視老年人認(rèn)知的生成性這一現(xiàn)象。老年大學(xué)課堂教學(xué)互動(dòng)缺乏主要表現(xiàn)為兩種情況，一是人與人之間的互動(dòng)欠缺，二是人與物之間的互動(dòng)貧乏。首先，人與人之間的互動(dòng)欠缺。在老年大學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，由于人數(shù)較多，因此老師不能確保與每個(gè)學(xué)生都進(jìn)行互動(dòng)，有的老師甚至為了節(jié)約時(shí)間選擇不與老年人進(jìn)行課堂互動(dòng)，致使師生互動(dòng)欠缺;不僅如此，老年人之間的互動(dòng)被忽略掉也是常有之事。其次，人與物之間的互動(dòng)貧乏。由于教師和老年人雙主體的身體狀態(tài)亦或所處課堂教學(xué)環(huán)境的不理想等，導(dǎo)致在課堂教學(xué)過(guò)程中雙主體的身體與環(huán)境很難接連不斷地進(jìn)行互動(dòng)，繼而很難完成知識(shí)的意義建構(gòu)。由此可知，在課堂教學(xué)中，老年人、教師、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)環(huán)境等要素所構(gòu)成的統(tǒng)一體應(yīng)當(dāng)是不斷互動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的。

三、具身認(rèn)知理論觀照下老年大學(xué)課堂教學(xué)的組織對(duì)策

具身認(rèn)知理論的出現(xiàn)完善了我國(guó)老年大學(xué)課堂教學(xué)組織工作所需的理論體系，在具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的具身化課堂教學(xué)應(yīng)盡快提上老年大學(xué)的工作日程。結(jié)合具身認(rèn)知理論的基本內(nèi)涵并基于當(dāng)前我國(guó)老年大學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，本研究擬從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)方法五個(gè)方面著手構(gòu)建老年大學(xué)課堂教學(xué)具身化組織的策略藍(lán)圖。

（一）制定生成性的課堂教學(xué)目標(biāo)

老年大學(xué)課堂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，經(jīng)教學(xué)過(guò)程中教師和老年人共同發(fā)展逐漸構(gòu)建起來(lái)的，是歷經(jīng)不斷地修改、變化的，是預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一而不是既定性的。以往的老年大學(xué)課堂教學(xué)慣于單一的預(yù)設(shè)性教學(xué)目標(biāo)，不善于將之與生成性目標(biāo)結(jié)合以拓展教學(xué)的廣度、深度，總是力求在一堂課結(jié)束后能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，而往往將老年人身體以及教學(xué)環(huán)境等因素在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的各種變化拋諸腦后，忽視了因老年人的身體經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)環(huán)境等因素影響下教學(xué)目標(biāo)的生成性[10]。老年人由于年齡原因，出現(xiàn)了聽(tīng)力下降、視力減弱等生理問(wèn)題，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中便容易出現(xiàn)諸多狀況，教師將很難精準(zhǔn)預(yù)判整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程，因而在一定預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的生成性目標(biāo)更加切合老年大學(xué)的課堂教學(xué)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，老年大學(xué)課堂教學(xué)在預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持認(rèn)知具有生成性的觀念，以確保預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)可以根據(jù)老年人的即時(shí)反應(yīng)及課堂教學(xué)開(kāi)展的實(shí)際情況進(jìn)行不斷地調(diào)整、生成，即教學(xué)目標(biāo)是在一定預(yù)設(shè)基礎(chǔ)之上的動(dòng)態(tài)變化和生成。

（二）堅(jiān)持具身性的課堂教學(xué)主體

具身認(rèn)知理論聚焦的認(rèn)知是具身的，以此為導(dǎo)向，那么在老年大學(xué)課堂教學(xué)場(chǎng)域中，教師應(yīng)做到具身化教學(xué)，而老年人應(yīng)做到具身化學(xué)習(xí)。老年人和教師構(gòu)成的“雙主體”作為課堂教學(xué)的鮮活要素，他們的身體理應(yīng)被置于教學(xué)的中心位置，他們的身體狀態(tài)、身體運(yùn)動(dòng)以及身體體驗(yàn)等也理應(yīng)被時(shí)刻關(guān)切。首先，老年人隨著年齡的增加，與青少年相比較，其力量和耐力減弱、視力下降、聽(tīng)力降低、身體平衡性降低等都是不容置喙的事實(shí)[11]。據(jù)此，老年人身體的參與顯得格外重要，在教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)老年人的感覺(jué)通道、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等，不僅能增強(qiáng)其感官體驗(yàn)，還可以使老年人憑借身體運(yùn)動(dòng)更好地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，教師不能單純地講解舞蹈技巧，可以讓老年人通過(guò)看視頻、聽(tīng)音樂(lè)以及切身模仿體驗(yàn)等進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，如此老年人便通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感覺(jué)去感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而獲取直接的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。其次，教師作為課堂教學(xué)另一個(gè)重要主體，同樣需要注重自身身體的參與，加強(qiáng)具身化教學(xué)的意識(shí)。已有研究表明，老師在給學(xué)生傳授知識(shí)時(shí)，走下講臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行眼神、肢體的交流更容易取得高效的課堂教學(xué)。因此，在老年大學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注老年人及教師的身體，致力于通過(guò)身體的外化行為將知識(shí)內(nèi)化。

（三）組織情景性的課堂教學(xué)內(nèi)容

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的產(chǎn)生倚賴于身體與身體所嵌入的環(huán)境之間的相互作用而形成的身體經(jīng)驗(yàn)，因而在老年大學(xué)課堂教學(xué)中老年人的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要一定的適宜的教學(xué)情景。在具身認(rèn)知理論觀照下，知識(shí)并非單純客觀事物的表征，也非可教的客體，知識(shí)源自認(rèn)知主體與其所在環(huán)境之間的有機(jī)、動(dòng)態(tài)交互，是主體身體行動(dòng)與實(shí)踐的產(chǎn)物，具有情景化的特性[12]。因此，老年大學(xué)課堂應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的情景化，即在給老年人呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，理當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特征創(chuàng)設(shè)與之契合的教學(xué)情景，以便于老年人融身心于情景，從而在情景中理解、創(chuàng)新、應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容可以與經(jīng)驗(yàn)情景、社會(huì)事件情景、藝術(shù)情景、生活情景、實(shí)驗(yàn)情景、問(wèn)題情景等緊密聯(lián)系起來(lái)，不同的教學(xué)內(nèi)容擇取不同的教學(xué)情景與之相匹配。只有將所教知識(shí)內(nèi)容根植于具體的情景之中，使之情景化，才能使知識(shí)內(nèi)容“活起來(lái)”。

（四）創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)性的課堂教學(xué)環(huán)境

具身認(rèn)知理論的教育學(xué)意蘊(yùn)一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境的動(dòng)態(tài)性，即課堂教學(xué)環(huán)境不是靜止的狀態(tài)，而是一直處于動(dòng)態(tài)之中。首先，課堂教學(xué)物理環(huán)境的動(dòng)態(tài)性主要表現(xiàn)在教室里桌椅排列方式經(jīng)常變換、身體運(yùn)動(dòng)空間足夠?qū)挸ā⒐饩€溫和、教學(xué)資料流動(dòng)共享等。需要明確的是，教室是具身體驗(yàn)的活動(dòng)場(chǎng)所，是為身體服務(wù)而不是束縛身體的，因而應(yīng)具有一定的舒適性、安全性，以保證老年人在課堂教學(xué)過(guò)程中可以全身心放松，更有助于其身體與周圍物質(zhì)環(huán)境交融，以促進(jìn)老年人的親身參與和情感體驗(yàn)。其次，課堂教學(xué)人文環(huán)境的動(dòng)態(tài)性主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)氛圍和諧、積極、活潑，即課堂上師生以及生生之間有活躍交流，不僅能擦出新觀念、新知識(shí)，而且還能促進(jìn)師生感知到彼此的情感，加深師生之間的情誼。除此之外，相比于師生互動(dòng)，因?yàn)槔夏耆酥g平等關(guān)系更為突出，加之他們具有更多共同的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，所以在課堂上的生生互動(dòng)更有益于老年人互相啟發(fā)、共同進(jìn)步。課堂上的生生互動(dòng)形式多樣，諸如小組合作學(xué)習(xí)、教育戲劇等都能幫助老年人切身體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而形成自己對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

（五）結(jié)合多樣性的課堂教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師傳授學(xué)生知識(shí)的輔助工具，其多寡固然重要，但能否選取適合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法更是重中之重。因此，老年大學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)本著以知識(shí)的建構(gòu)為目標(biāo)，以老年人發(fā)展特征為中心，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，精心選擇適合老年人知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，并致力于教學(xué)方法之間的結(jié)合使用，即可以將“以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法”“以直觀感知為主的方法”或“以欣賞活動(dòng)為主的方法”等互相聯(lián)結(jié)使用。（1）談話法和討論法相結(jié)合。談話法講究老師問(wèn)老年人答，一問(wèn)一答，循序漸進(jìn)啟發(fā)老年人;而討論法傾向于讓老年人自由討論或者分組討論，圍繞問(wèn)題各抒己見(jiàn)，充分發(fā)揮每個(gè)老年人的主觀能動(dòng)性。這兩者結(jié)合可最大限度地達(dá)成師生以及生生之間的互動(dòng)交流。（2）講授法與演示法相結(jié)合。老師在運(yùn)用口頭語(yǔ)言向老年人描繪某一事物時(shí)，輔之以圖片或?qū)嵨镎故?，充分調(diào)動(dòng)老年人的各個(gè)感官，可以加強(qiáng)其身體的參與度等。因此，老年大學(xué)課堂教學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)是豐富多樣的，以便于教師擇取適切性的教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)老年教育領(lǐng)域受到離身認(rèn)知理論的局限影響，在老年大學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了對(duì)老年人的身體不甚在意的情況，簡(jiǎn)單地將認(rèn)知活動(dòng)認(rèn)為是局限于頸部以上的頭腦思維活動(dòng)。因此，要想打破老年大學(xué)課堂離身教學(xué)的困境，應(yīng)將具身認(rèn)知理論引入老年大學(xué)的課堂教學(xué)，以此明晰課堂教學(xué)過(guò)程中老年人身體、教師身體、教學(xué)環(huán)境等的重要意義。在其觀照之下，我國(guó)老年大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的改善以及水平的提高未來(lái)可期。

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[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]

Problems and Countermeasures of Classroom Teaching in Elderly Universities from the Perspective of Embodied Cognition Theory

GUO Guangxiang， LIU Fukui

Abstract： Embodied cognition theory holds that cognition has feature of embodied， environmental and generative. By deeply understanding and applying the theory of embodied cognition in the classroom teaching practice of the elderly university， we can clarify the existing problems of classroom teaching： discipline the body and ignore the embodied cognition of the elderly; Divorced from the environment， ignoring the environmental nature of the cognition of the elderly; Lack of interaction and neglect the generative cognition of the elderly. In view of this， this paper puts forward the concrete organization countermeasures of classroom teaching， that is， formulating generative classroom teaching objectives， adhering to concrete classroom teaching subjects， organizing situational classroom teaching contents， creating dynamic classroom teaching environment and combining diversified classroom teaching methods， in order to further promote the high-quality development of classroom teaching in elderly universities in the new era.

Key words： embodied cognitive theory; elderly university; classroom teaching; problems; countermeasure