李翔 趙宛穎

摘 要：從黨的歷史來(lái)看，作為一個(gè)胸懷初心與使命、經(jīng)歷了百年錘煉的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就開始圍繞“為什么開展斗爭(zhēng)”“開展什么斗爭(zhēng)”“如何開展斗爭(zhēng)”以及“為誰(shuí)開展斗爭(zhēng)”等問(wèn)題展開思考和探索。從中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)話語(yǔ)的歷史演進(jìn)和建構(gòu)邏輯對(duì)黨的斗爭(zhēng)話語(yǔ)進(jìn)行研究，以期幫助全面和深入地把握新時(shí)代“偉大斗爭(zhēng)”的理論內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，從而避免對(duì)新時(shí)代“偉大斗爭(zhēng)”的認(rèn)識(shí)落入歷史慣性思維的窠臼。

關(guān)鍵詞：建黨百年;斗爭(zhēng)話語(yǔ);偉大斗爭(zhēng);百年演進(jìn)

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“災(zāi)害政治學(xué)的建構(gòu)與前瞻研究”（15BZZ004）;湖北省重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院項(xiàng)目“新時(shí)代黨建理論與實(shí)踐創(chuàng)新的追蹤研究 ”（21ZDMY01）。

[中圖分類號(hào)] D261 [文章編號(hào)] 1673-0186（2021）008-0017-010

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2021.008.002

一、問(wèn)題的提出與文獻(xiàn)回顧

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在深入分析中國(guó)共產(chǎn)黨的黨情、中國(guó)國(guó)情以及外部環(huán)境深刻變化的基礎(chǔ)上，多次在不同重要場(chǎng)合提及“偉大斗爭(zhēng)”。在這些透出強(qiáng)烈憂患意識(shí)的講話中，“偉大斗爭(zhēng)”的提出如同在國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)下向全黨和全國(guó)人民發(fā)出的“動(dòng)員令”、吹響的“沖鋒號(hào)”?！皞ゴ蠖窢?zhēng)”的提出既非應(yīng)急之舉，也非心血來(lái)潮，而是出自長(zhǎng)時(shí)間的思考醞釀。習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“黨的十八大報(bào)告有一句話，我主持起草工作時(shí)就主張要寫上去，就是‘發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這句話涵義是很深的?！盵1]從黨的歷史來(lái)看，作為一個(gè)胸懷初心與使命、經(jīng)歷了百年錘煉的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就開始圍繞“為什么開展斗爭(zhēng)”“開展什么樣的斗爭(zhēng)”“如何開展斗爭(zhēng)”以及“為誰(shuí)開展斗爭(zhēng)”等問(wèn)題展開思考和探索。

自習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“偉大斗爭(zhēng)”之后，“斗爭(zhēng)”重新成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)?？v觀近幾年最新文獻(xiàn)，研究成果主要集中在以下幾個(gè)方面。一是對(duì)偉大斗爭(zhēng)內(nèi)涵的研究。一部分學(xué)者以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位為基礎(chǔ)，從文本和歷史中挖掘偉大斗爭(zhēng)的具體內(nèi)涵。如王存福結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命認(rèn)為“偉大斗爭(zhēng)”是與“五個(gè)更加自覺”和“五個(gè)堅(jiān)決”共同組成了科學(xué)嚴(yán)密的邏輯體系[2]。張瑜以黨的十九大報(bào)告作為文本研究，總結(jié)了新時(shí)代斗爭(zhēng)的四個(gè)層面含義：必須進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”、必須深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)、必須打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)、必須做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備[3]。二是對(duì)斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵和意義的研究?，F(xiàn)有一些文獻(xiàn)主要從國(guó)家、黨、民族為主體研究斗爭(zhēng)精神的意義。聶啟元認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格[4]。高瑩提出斗爭(zhēng)精神是中華民族薪火相傳的精神財(cái)富[5]。三是對(duì)新時(shí)代開展斗爭(zhēng)方法的研究。大多研究從制度建設(shè)、思想建設(shè)、政治建設(shè)展開論述。王希鵬從不同主體出發(fā)提出制度建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制[6];于亞杰著重論述了黨員和人民群眾兩類群體的思想建設(shè)的方法[7];侯長(zhǎng)遠(yuǎn)和李琳結(jié)合不同領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)形式強(qiáng)調(diào)了偉大斗爭(zhēng)的必要性以及政治建設(shè)方法[8]。

綜上，目前學(xué)界的研究可以有兩種思路，呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)。一是側(cè)重于具體層面的偉大斗爭(zhēng)的基本內(nèi)涵和推進(jìn)方法;二是側(cè)重于抽象層面的斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵和推進(jìn)路徑。兩個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)為：一是在對(duì)偉大斗爭(zhēng)內(nèi)涵的解釋上缺乏與歷史的互動(dòng)和概念對(duì)比。在中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系中，斗爭(zhēng)在不同時(shí)期的性質(zhì)、內(nèi)容與形式等方面是多樣的。在新民主主義革命時(shí)期以及建設(shè)新中國(guó)的探索時(shí)期，黨都曾經(jīng)提出過(guò)斗爭(zhēng)思想。因此需要通過(guò)與歷史上的斗爭(zhēng)概念相比較，深刻解讀新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的創(chuàng)新之處，從而對(duì)偉大斗爭(zhēng)的基本內(nèi)涵達(dá)成共識(shí)。二是在斗爭(zhēng)的理解上多為應(yīng)然性的推導(dǎo)和解釋。習(xí)近平總書記在新時(shí)代提出偉大斗爭(zhēng)有其深刻的現(xiàn)實(shí)因素以及歷史淵源，采取漸進(jìn)論證式的邏輯體系更具有解釋力。因此本研究從中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)話語(yǔ)的歷史演進(jìn)和建構(gòu)邏輯對(duì)黨的斗爭(zhēng)話語(yǔ)進(jìn)行研究，以期全面和深入地把握其新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的理論內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)話語(yǔ)的歷史演進(jìn)

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將馬克思主義的矛盾斗爭(zhēng)理論作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本規(guī)律。尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系中，體現(xiàn)出了濃厚的斗爭(zhēng)色彩。但是在不同的歷史時(shí)期，斗爭(zhēng)的內(nèi)容、形式與性質(zhì)等方面卻不是一成不變的，而是顯現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開放以前，“斗爭(zhēng)”始終是黨的各類文件的高頻詞。然而自十一屆三中全會(huì)以后，無(wú)論是公眾話語(yǔ)空間，還是黨的話語(yǔ)體系中，“斗爭(zhēng)”一詞出現(xiàn)的頻率都大幅降低。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，“斗爭(zhēng)”又重新以較高的頻率出現(xiàn)在黨代會(huì)報(bào)告和領(lǐng)導(dǎo)人的講話中?？v觀百年歷史，“斗爭(zhēng)”以多樣化的表現(xiàn)和不同含義出現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨不同的發(fā)展時(shí)期，而且在新時(shí)代被賦予新的內(nèi)涵。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開放前的歷史時(shí)期（1921—1977年）

二十世紀(jì)二十年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代中國(guó)社會(huì)及人民革命斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“斗爭(zhēng)”話語(yǔ)最接近其字面意思，意即不斷革命，不斷地斗爭(zhēng)。早期中國(guó)共產(chǎn)黨作為革命黨，在成立之日起就將“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)”“采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的──消滅階級(jí)”等極具斗爭(zhēng)精神的目標(biāo)作為黨的綱領(lǐng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)的必要性，并鼓勵(lì)全國(guó)人民一致以堅(jiān)決斗爭(zhēng)的方式應(yīng)對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略。在此期間，毛澤東同志運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《矛盾論》，對(duì)矛盾規(guī)律做了充分的闡述與論證。毛澤東同志將斗爭(zhēng)視為推動(dòng)事物發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，并從主客體的利益關(guān)系角度出發(fā)，認(rèn)為斗爭(zhēng)是普遍存在的?！耙酪粫r(shí)說(shuō)，統(tǒng)一是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)都是相對(duì);依永久說(shuō)，統(tǒng)一是相對(duì)的，斗爭(zhēng)是絕對(duì)的。絕對(duì)占統(tǒng)治地位?！盵9]毛澤東認(rèn)為矛盾的斗爭(zhēng)性在新民主主義革命時(shí)期對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命起到了積極作用。新中國(guó)成立初期，盡管國(guó)家的綜合國(guó)力還非常薄弱，但在這一時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人竭盡全力把中國(guó)聲音帶到世界舞臺(tái)上去，積極參與世界討論，也通過(guò)不懈努力鞏固了新生國(guó)家的政權(quán)基礎(chǔ)。然而由于歷史的局限性，在進(jìn)入社會(huì)主義過(guò)渡與探索時(shí)期，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于斗爭(zhēng)的主張主要囿于階級(jí)斗爭(zhēng)，而當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾并未表現(xiàn)出向全面和尖銳的對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。因此，矛盾斗爭(zhēng)性的作用被夸大，某種程度上成為對(duì)當(dāng)時(shí)情況誤判的因素之一。

（二）改革開放后的歷史時(shí)期（1978—2011年）

時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換為中國(guó)爭(zhēng)取到較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。從話語(yǔ)變遷的角度看，斗爭(zhēng)屬于革命話語(yǔ)體系。而1978年以后，逐漸形成以“改革開放”為主的建設(shè)話語(yǔ)體系。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。20世紀(jì)80年代，鄧小平同志明確了“和平與發(fā)展”作為時(shí)代主題的判斷，同時(shí)表現(xiàn)出話語(yǔ)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。盡管改革開放被稱為中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，但鄧小平同志認(rèn)為，革命不完全等同于階級(jí)斗爭(zhēng)，“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命”[10]。在改革開放的具體實(shí)踐中，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了“摸著石頭過(guò)河”的改革策略。他提出在社會(huì)主義制度下進(jìn)行改革，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為目的。改革開放之所以也被稱作一次偉大革命，主要體現(xiàn)在改革的決心之大、變革之深、影響之廣前所未有。我們黨帶領(lǐng)人民以“殺出一條血路”的斗爭(zhēng)精神，披荊斬棘、敢闖敢試，開辟出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新路?！皟r(jià)格闖關(guān)”、打破國(guó)企“鐵飯碗”等市場(chǎng)化改革，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨奮勇前行的魄力，這亦未嘗不是一種斗爭(zhēng)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的歷史時(shí)期（2012年至今）

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是黨的十九大做出的重大政治論斷，這一論斷清晰地指明了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在新時(shí)代，斗爭(zhēng)被納入了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的話語(yǔ)體系中，同時(shí)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

過(guò)往的偉大斗爭(zhēng)是一種宏觀層面的革命斗爭(zhēng)的統(tǒng)稱，而習(xí)近平總書記在許多場(chǎng)合提及的斗爭(zhēng)具有更豐富的時(shí)代內(nèi)涵。他在不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和思考的基礎(chǔ)上，重新對(duì)偉大斗爭(zhēng)的含義、方式和意義做出詮釋。他明確指出當(dāng)前我國(guó)面臨著難得的歷史機(jī)遇，但也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。這些風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，而且越來(lái)越復(fù)雜。因此，“奪取具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利，我們還有許多‘雪山‘草地需要跨越，還有許多 ‘婁山關(guān)‘臘子口需要征服”[11]49。他號(hào)召黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”[12]。他提出：“全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利?！盵13]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，無(wú)論是在集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的黨代會(huì)報(bào)告中，還是習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合的講話中，都可以看出以習(xí)近平同志為核心的黨中央開始彰顯斗爭(zhēng)在黨的話語(yǔ)體系中的地位和作用。然而新時(shí)代的斗爭(zhēng)思維并非片面強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性，而忽視同一性。它是將當(dāng)前我國(guó)面臨的各方面的困難和挑戰(zhàn)納入偉大斗爭(zhēng)的內(nèi)容中，并且強(qiáng)調(diào)講究斗爭(zhēng)藝術(shù)，合理選擇斗爭(zhēng)方式，把握斗爭(zhēng)火候。在原則問(wèn)題上寸步不讓，在策略問(wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)，偉大斗爭(zhēng)最終目的是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)話語(yǔ)建構(gòu)的邏輯理路

“偉大斗爭(zhēng)”最早出現(xiàn)在馬克思的經(jīng)典著作——《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》中。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，“偉大斗爭(zhēng)”的提法也逐漸被引入中國(guó)。1962年，毛澤東同志在七千人大會(huì)上使用了這一概念，體現(xiàn)出黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于打破舊世界、建立新世界的美好憧憬。此后，“斗爭(zhēng)”在中國(guó)政治話語(yǔ)體系中經(jīng)歷了“凸顯—淡出—回歸”的過(guò)程。進(jìn)入新時(shí)代以后，黨對(duì)偉大斗爭(zhēng)的話語(yǔ)建構(gòu)從話語(yǔ)指向、話語(yǔ)要義、話語(yǔ)實(shí)踐和話語(yǔ)歸宿四個(gè)維度展開，具體回答了新時(shí)代“為何開展斗爭(zhēng)”“開展什么斗爭(zhēng)”“如何開展斗爭(zhēng)”以及“為誰(shuí)開展斗爭(zhēng)”的重大時(shí)代課題。這四個(gè)維度具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是一個(gè)由內(nèi)容到形式的邏輯進(jìn)程，可看作是中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)斗爭(zhēng)話語(yǔ)體系的一種“分析框架”。

（一）話語(yǔ)指向：為何開展斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的十九大報(bào)告開宗明義強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。然而“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[13]。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期到新民主主義革命，從社會(huì)主義改造、社會(huì)主義初步探索與曲折發(fā)展階段，再到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，付出巨大犧牲，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)改造為一個(gè)令世界刮目相看的新中國(guó)。2020年，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中取得重大戰(zhàn)略成果。如今站在“十四五”開局的新起點(diǎn)，在復(fù)雜多變的外部環(huán)境和深刻變化的國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，面對(duì)艱巨繁重的任務(wù)和日益復(fù)雜的環(huán)境，需要進(jìn)一步繼承中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)往的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以斗爭(zhēng)精神擔(dān)當(dāng)起人民和民族的未來(lái)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵14]“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵15]

針對(duì)世情、國(guó)情和黨情的新變化，習(xí)近平總書記提出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！盵13]所謂“新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”正是基于當(dāng)前世界格局面臨新調(diào)整，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局中的不確定因素不斷增加，各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)與考驗(yàn)對(duì)于我國(guó)國(guó)家主權(quán)和政治安全等產(chǎn)生諸多威脅而提出的。在新的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨既要承擔(dān)起解決“發(fā)展起來(lái)以后”階段性問(wèn)題的任務(wù)，還需要加強(qiáng)自身建設(shè)，解決黨內(nèi)一些機(jī)制性和結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。習(xí)近平總書記特別提出：“青年干部要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，發(fā)揮斗爭(zhēng)本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗?！盵12]這樣明確的話語(yǔ)指向是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、奪取斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵所在。

（二）話語(yǔ)要義：開展什么斗爭(zhēng)

習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的?！盵12]從革命、建設(shè)、改革一路走來(lái)，隨著矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的變化，斗爭(zhēng)的對(duì)象在不斷變化。早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就尤其強(qiáng)調(diào)明確斗爭(zhēng)對(duì)象的重要性?！罢l(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”[16]新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行以“武裝斗爭(zhēng)”為主要形式的偉大斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，斗爭(zhēng)體現(xiàn)在對(duì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面改革，破除一切束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端。在新時(shí)代更加體現(xiàn)出以問(wèn)題為導(dǎo)向，斗爭(zhēng)對(duì)象不是特定的敵人，而是當(dāng)下中國(guó)所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)因素和局面，要對(duì)發(fā)展道路上的一切障礙做斗爭(zhēng)。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開展斗爭(zhēng)的具體方向體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中總結(jié)的“五個(gè)堅(jiān)決”：“對(duì)削弱、歪曲和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)以及我國(guó)社會(huì)主義制度行為進(jìn)行斗爭(zhēng);對(duì)嚴(yán)重?fù)p害人民群眾利益、并脫離群眾的行為進(jìn)行斗爭(zhēng);對(duì)分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的行為進(jìn)行斗爭(zhēng);對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)?！盵13]新時(shí)代的斗爭(zhēng)內(nèi)容已從過(guò)去的“階級(jí)斗爭(zhēng)”“政治斗爭(zhēng)”等較為狹隘的斗爭(zhēng)對(duì)象超脫出來(lái)。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的對(duì)象范圍更寬、內(nèi)容更新，將國(guó)際國(guó)內(nèi)所需解決的各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都囊括其中。在2019年中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班儀式上，習(xí)近平總書記提出：“凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利?！盵12]習(xí)近平總書記的講話清晰地指明了新時(shí)代斗爭(zhēng)的重點(diǎn)領(lǐng)域及對(duì)象，幫助我們做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”，做到在各種重大斗爭(zhēng)中不偏向、不迷航。

（三）話語(yǔ)實(shí)踐：如何開展斗爭(zhēng)

踐行“偉大斗爭(zhēng)”的各種行動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和施政方針的繼承和發(fā)展，這就在文本特征與社會(huì)實(shí)踐之間體現(xiàn)了互文性。互文性是語(yǔ)篇之間的對(duì)話，這種對(duì)話不僅是語(yǔ)言形式的對(duì)話，同時(shí)也是社會(huì)的、歷史的、認(rèn)知的、文化的對(duì)話。特別是習(xí)近平總書記提到通過(guò)“偉大斗爭(zhēng)”實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，即中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。它是與中國(guó)共產(chǎn)黨制定的奮斗目標(biāo)相一致的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，展現(xiàn)了大無(wú)畏的革命氣概和堅(jiān)定的革命意志。社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開展以“社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)”為主要內(nèi)容、以“和平改造”與“和平建設(shè)”為主要形式的偉大斗爭(zhēng)，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。在改革開放年代，表現(xiàn)為以革命精神和斗爭(zhēng)狀態(tài)來(lái)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

由于新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的對(duì)象更加全面多樣，一些新興領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)，尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)與矛盾更加突出，而且斗爭(zhēng)存在的形式也相當(dāng)隱蔽。因此推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)，既要繼承發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，也要運(yùn)用科學(xué)的方法。一方面，繼承發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神需要充分挖掘?qū)氋F的精神資源。習(xí)近平總書記曾經(jīng)提出：“偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”[11]36開展偉大斗爭(zhēng)同時(shí)側(cè)重強(qiáng)調(diào)主觀的精神狀態(tài)和斗爭(zhēng)能力，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)能力推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)。借助精神動(dòng)員開展偉大斗爭(zhēng)，就是要樹立斗爭(zhēng)意識(shí)、堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、開拓斗爭(zhēng)思維。首先要樹立斗爭(zhēng)意識(shí)。要在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中，把握正確方向，在重大考驗(yàn)中，堅(jiān)持推進(jìn)偉大斗爭(zhēng);其次要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志。要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命中形成的敢于斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨具有豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，但只有堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志才能在新的歷史條件下，保持革命本色。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上。”[12]最后要開拓斗爭(zhēng)思維。要明確這不是“你死我活”式推翻一切的斗爭(zhēng)思維，而是包含科學(xué)辯證的斗爭(zhēng)思維，比如歷史思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維等。只有掌握科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，才能正確選擇并使用策略，為開展斗爭(zhēng)夯實(shí)基礎(chǔ)。

開展偉大斗爭(zhēng)要善用科學(xué)方法。首先要善于站在規(guī)律的高度看待斗爭(zhēng)。尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并且站在維護(hù)國(guó)家和人民利益的立場(chǎng)上，才能避免出現(xiàn)盲目斗爭(zhēng)或者消極無(wú)為的錯(cuò)誤傾向。其次要明確斗爭(zhēng)的基本方向。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中加入了“五個(gè)自覺”作為開展斗爭(zhēng)的方向。其中“五個(gè)自覺”是在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的過(guò)程中，自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和基本制度，自覺維護(hù)人民群眾的根本利益，自覺融入改革創(chuàng)新的潮流中，自覺維護(hù)國(guó)家主權(quán)，自覺防范各種風(fēng)險(xiǎn)，從而確保斗爭(zhēng)始終處于正確的方向。最后要樹立靈活思維。在堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)”的前提下，針對(duì)具體的斗爭(zhēng)問(wèn)題和形式進(jìn)行分析，從而靈活使用斗爭(zhēng)策略，最終掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

（四）話語(yǔ)歸宿：為誰(shuí)開展斗爭(zhēng)

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。因此人民群眾是新時(shí)代開展斗爭(zhēng)重要且持續(xù)的力量。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[13]可見，習(xí)近平總書記把“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。因此開展斗爭(zhēng)必須貫徹“以人民為中心”的基本理念，將維護(hù)人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)?！叭嗣裰辽稀笔桥袛喽窢?zhēng)對(duì)象和運(yùn)用策略的根本價(jià)值取向和最終話語(yǔ)歸宿。只要是為了維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨就必須敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)，為維護(hù)人民群眾根本利益、增進(jìn)人民福祉而斗爭(zhēng)，這也是新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

黨的十九大報(bào)告中指出：“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想?！盵13]由此可見，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)與人民群眾密切相關(guān)，就是為了實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的斗爭(zhēng)是在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下推進(jìn)，著力解決“不平衡不充分的發(fā)展”的問(wèn)題。站在“十四五”開局新起點(diǎn)，我們必須要正視發(fā)展中所遇到的各種難題，以斗爭(zhēng)精神擔(dān)當(dāng)起人民未來(lái)。因此斗爭(zhēng)的對(duì)象主要涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)等領(lǐng)域。具體而言，要同經(jīng)濟(jì)體制改革阻力作斗爭(zhēng)，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，讓人民有更多的獲得感和幸福感;要同破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)，要形成人與自然和諧發(fā)展的新格局;要同重大自然災(zāi)害和衛(wèi)生事件作斗爭(zhēng)，積極開展防災(zāi)救災(zāi)，把保障廣大人民群眾的生命安全和身體健康作為重中之重，在新型冠狀肺炎疫情抗擊中吸取教訓(xùn)，健全國(guó)家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系;要同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，平安是人民解決溫飽后的第一需要，推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè);要同消極低俗文化作斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)正能量，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成積極向上的社會(huì)文化氛圍;要同危害網(wǎng)絡(luò)空間安全的力量作斗爭(zhēng)，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間，本著為人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。人民是中國(guó)共產(chǎn)黨安身立命之本、執(zhí)政的基礎(chǔ)。新時(shí)代開展偉大斗爭(zhēng)，不僅需要依靠人民群眾，發(fā)動(dòng)群眾力量，還需要以“人民至上”作為引導(dǎo)斗爭(zhēng)的價(jià)值取向，從而轉(zhuǎn)化為勇于開拓、敢于斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力，贏得偉大斗爭(zhēng)的勝利。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)話語(yǔ)建構(gòu)的價(jià)值意蘊(yùn)

偉大斗爭(zhēng)話語(yǔ)充分借鑒了馬克思主義哲學(xué)的矛盾觀，并在傳統(tǒng)斗爭(zhēng)概念的基礎(chǔ)上拓展其內(nèi)涵和外延，為中國(guó)共產(chǎn)黨明確了在新的歷史條件下應(yīng)當(dāng)以何種精神面貌應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”，展現(xiàn)出有為政黨的積極形象，進(jìn)而為解決世界性難題提供解決思路。

（一）突破傳統(tǒng)斗爭(zhēng)涵義范疇，實(shí)現(xiàn)馬克思主義斗爭(zhēng)理論的創(chuàng)新

在馬克思主義哲學(xué)中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。馬克思同時(shí)也認(rèn)為：“兩極是相同的?！盵17]馬克思針對(duì)具體不同時(shí)期，分析了矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)形式。如果說(shuō)馬克思為矛盾的特性做出了明確闡述，那么列寧則是沿著這一路徑出發(fā)，進(jìn)一步探討矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的作用。結(jié)合俄國(guó)的國(guó)情，列寧在《哲學(xué)筆記》中特別強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性：“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性線索，使我們能夠在撲朔迷離一團(tuán)混亂的狀況中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)理論?！盵18]

新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨重提馬克思主義經(jīng)典作家的“偉大斗爭(zhēng)”概念，同時(shí)以“偉大工程”“偉大事業(yè)”和“偉大夢(mèng)想”互相支撐，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的理論框架。尤其是在黨的重要會(huì)議報(bào)告的表述中，“偉大斗爭(zhēng)”不再是與“偉大的斗爭(zhēng)”等同，也不是宏觀抽象意義上的一種斗爭(zhēng)形式。而是一種中觀層面的斗爭(zhēng)，其包含的范疇具有許多新的歷史特點(diǎn)。準(zhǔn)確地講，今天所提及的偉大斗爭(zhēng)是克服社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，是依靠奮斗解決問(wèn)題的斗爭(zhēng)，是遵循民主與法治前提的斗爭(zhēng)。偉大斗爭(zhēng)承載了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，但是在新的歷史背景下，新的矛盾與問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)話語(yǔ)集中表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試以偉大斗爭(zhēng)表達(dá)對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并始終緊扣社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的話語(yǔ)前提，重新喚起敢于斗爭(zhēng)的革命基因。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義斗爭(zhēng)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨歷史使命理論，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義作出了開創(chuàng)性和歷史性的貢獻(xiàn)。

（二）提振中國(guó)共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼h形象

良好的政黨形象是一個(gè)政黨得以長(zhǎng)期生存并發(fā)展的重要前提?！敖⒅袊?guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵19]中國(guó)共產(chǎn)黨憑借英勇無(wú)畏、敢于斗爭(zhēng)的精神贏得了一個(gè)又一個(gè)勝利，在全國(guó)人民甚至是全世界面前塑造了一個(gè)奮發(fā)有為、充滿斗爭(zhēng)精神的政黨形象。

然而，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象一度極大地?fù)p害了黨的形象。黨的十八大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨以空前力度嚴(yán)厲打擊腐敗，取得了顯著成效，提升了黨的形象，鞏固了黨的執(zhí)政地位。除此之外，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，從某種意義上也是針對(duì)黨員干部隊(duì)伍中存在的不求有功但求無(wú)過(guò)，回避矛盾不敢負(fù)責(zé)以及思想懈怠、干勁不足、不思進(jìn)取等消極現(xiàn)象，旨在激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大黨員干部勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的進(jìn)取精神。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)處于世界矛盾交織的漩渦中，國(guó)內(nèi)與國(guó)外、黨內(nèi)與黨外之間種種元素相互沖擊碰撞，并不斷向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，形成新的對(duì)抗與牽制力量，這些都對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。面對(duì)“百年未有之大變局”，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨以何種方式予以應(yīng)對(duì)十分關(guān)鍵。習(xí)近平總書記明確指出：“我們共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的?！盵12]這就表明中國(guó)共產(chǎn)黨在建構(gòu)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)話語(yǔ)時(shí)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為了確保執(zhí)政安全，就必須要以敢于斗爭(zhēng)的精神魄力和有效的斗爭(zhēng)破除被動(dòng)局面。以變化的斗爭(zhēng)策略，開展偉大斗爭(zhēng)，使其成為維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政安全的主動(dòng)性策略。更是在人民群眾中展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨積極有為的正面政黨形象，使得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新境界。“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！盵20]重新重視使用斗爭(zhēng)話語(yǔ)有助于提振中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神狀態(tài)，延續(xù)以往黨在群眾中奮發(fā)有為的形象。

（三）順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，為應(yīng)對(duì)世界矛盾與發(fā)展難題提供解決思路

“百年未有之大變局”是對(duì)當(dāng)前乃至未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)世界發(fā)展面臨大調(diào)整大轉(zhuǎn)折的判斷。以美國(guó)為代表的西方中心主義面臨諸多沖擊，資本主義全球化陷入困境。隨著新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，西方國(guó)家傳統(tǒng)的冷戰(zhàn)思維與經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)之間產(chǎn)生沖突。歐債危機(jī)、移民與難民問(wèn)題促使西方民粹主義興起。全球治理面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字的困擾。在關(guān)系到人類未來(lái)發(fā)展方向的關(guān)鍵性問(wèn)題上，如全球氣候變化對(duì)世界各國(guó)可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？在世界各國(guó)之間聯(lián)系日益加強(qiáng)的背景下，其所面臨的發(fā)展問(wèn)題很大程度上具有共性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為具有使命和擔(dān)當(dāng)?shù)恼h，在提出人類命運(yùn)共同體后，就始終關(guān)注世界發(fā)展所面臨的普遍性問(wèn)題，更深刻地關(guān)切全人類未來(lái)發(fā)展的方向。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，這是基于我國(guó)當(dāng)前所處階段與時(shí)代的認(rèn)識(shí)所作的判斷。但社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的變化，這對(duì)黨和國(guó)家提出了許多新要求，比如在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局，協(xié)調(diào)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過(guò)程中，如何應(yīng)對(duì)各種阻礙需要從偉大斗爭(zhēng)中尋找到答案。從更宏大的視野觀察，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)話語(yǔ)不僅僅是基于中國(guó)所獨(dú)有的問(wèn)題所提出的，更是在總結(jié)基本矛盾規(guī)律的基礎(chǔ)上，為世界發(fā)展出謀劃策。中國(guó)希望在同一切矛盾與發(fā)展問(wèn)題做斗爭(zhēng)的過(guò)程中與世界各國(guó)攜手共進(jìn)，為全球解決同類問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

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（責(zé)任編輯：易曉艷）