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      “生生所資”中的“生生”釋義商榷

      2021-09-16 05:24:18樊靜
      語文教學(xué)之友 2021年9期
      關(guān)鍵詞:生生

      摘要:人教版高中語文教材必修五收錄了陶淵明的經(jīng)典名篇《歸去來兮辭》一文,教材給短語“生生所資”中的“生生”作了注釋,將其解釋為動賓短語“維持生活”。此釋義值得商榷。綜合工具書對“生”以及“生生”義項作出的解釋、權(quán)威學(xué)者相關(guān)注解、旁證資料以及語境等方面來看,“生生”應(yīng)理解為名詞“生活”。

      關(guān)鍵詞:《歸去來兮辭》;“生生所資”;“生生”

      人教版高中語文必修五收錄了陶淵明的經(jīng)典名篇《歸去來兮辭》,對其中的“生生所資,未見其術(shù)”一句,教材注釋為:“所賴以維持生活的。生生,維持生活。第一個‘生是動詞,第二個‘生是名詞。”這樣的注解粗略讀似乎文從字順,但對其仔細(xì)推敲之后卻讓人產(chǎn)生了疑惑:“生生”本身可以表示生活,為何教材要將第二個“生”翻譯為“生活”,且為了保持語義通順將第一個“生”翻譯為“維持”。權(quán)威工具書《漢語大字典》和《漢語大詞典》中的“生”都未收錄“維持”這一義項,教材的解釋是否經(jīng)得起檢驗和推敲呢?

      筆者認(rèn)為:“生生所資”中的“生生”應(yīng)解釋為“生活”。首先,看“生”的釋義,東漢許慎在《說文解字》中記錄:“生,進(jìn)也。象艸木生出土上?!薄吧钡谋疽馐沁M(jìn),表示生長?!稘h語大詞典》中收錄“生活”這一義項。例如《史記·循吏列傳》:“秋冬則勸民山采,春夏以水,各得其所便,民皆樂其生?!贝颂帯吧奔幢硎旧睿庠谡f明百姓有了謀生的道路,生活得很快樂。

      其次,看其他權(quán)威學(xué)者的注解。逯欽立在《陶淵明注》中注:“生生所資,生活所需用?!薄吧痹诖耸敲~,表示“生活”。黃靈庚認(rèn)為逯欽立所說的:“以‘生生為‘生活至確,教材注釋大誤。”袁行霈《陶淵明集箋注》:“生生,孳息不絕,此謂養(yǎng)育幼稚也?!Y,無以為術(shù)非泛泛言其生活無法維持,乃承上‘幼稚盈室,瓶無儲粟,強(qiáng)調(diào)無以養(yǎng)育幼稚也?!庇纱丝梢姡颂帯吧痹~性應(yīng)屬于名詞,應(yīng)翻譯為“生活”,非教材注釋所言“第一個‘生是動詞,第二個‘生是名詞,為動賓結(jié)構(gòu)”。

      再者,可從字典(詞典)中的相關(guān)義項出發(fā)進(jìn)行佐證?!稘h語大詞典》收錄“生生”這一詞條,第三個義項即為“生活”。除“生生所資”以外,用“生生”表示“生活”的例子在古文獻(xiàn)中亦有不少,尤其在六朝以后,“生生”作為“生活”義項的用法變多。如:

      1.《周易·系辭上傳》中即出現(xiàn)“生生”一詞:生生之謂易。這是“生生”一詞的出處,孔穎達(dá)疏:“陰陽轉(zhuǎn)易,以成化生。生生,不絕之辭。陰陽變轉(zhuǎn),后生次于前生,是萬物恒生,謂之異也。前后之生,變化改易。生必有死,易主勸誡,獎人為善,故云生不云死也。”根據(jù)孔穎達(dá)所作之疏,“生生”表示“生之又生”,即兩個動詞重疊使用。

      2.晉代潘尼的《安身論》:“夫能保其安者,非謂崇生生之厚而耽逸豫之樂也,不忘危而已?!贝颂幰庠谡f明能夠安身的人不是追求生活的富足而沉浸在安逸和享樂之中,而是始終不忘記自身的使命?!吧瘛痹诖吮硎旧畹呢S厚。

      3.唐代杜牧的《上宰相求湖州啟(其三)》:“復(fù)有衣食生生之所須,悉多欠闕,欲其安活而無嘆吒悲恨,不可得也。”對此詩句的理解是:“百姓衣食生活方面的需求大都很欠缺,想要讓他(們)安穩(wěn)地生活又不激憤埋怨,是很難做到的!”此處,“生生之所須”意為“生活的需要”,“生生”解釋為“生活”。

      4.《周書·蘇綽傳》中的:“畜育雞豚,以備生生之資,以供養(yǎng)老之具。”畜養(yǎng)家禽以準(zhǔn)備生活的需要和提供養(yǎng)老的條件,蘇綽在此說明治國之道。此處的“生生之資”與“生生所資”用法一樣,“生生”都是名詞生活的意思。

      5.宋代葉適的《與黃巖林元秀書》:“臨期轉(zhuǎn)行李于妻家,一宵鄰舍火作,生生之具燔爇略盡,尤可嘆笑也?!贝颂帯吧摺北硎尽吧畹挠镁摺薄?/p>

      最后,再看語境,正如袁行霈先生所言,“生生所資,無以為術(shù)”與“幼稚盈室,瓶無儲粟”相對應(yīng),強(qiáng)調(diào)生活貧寒、無以養(yǎng)育孩童。其中,“幼稚”是名詞,表示孩童;根據(jù)語境以及句子詞性的對應(yīng),“生生”也應(yīng)該是名詞,非課文注釋所言“前一個‘生為動詞,后一個‘生為名詞”。

      因此,綜合工具書、權(quán)威學(xué)者注解和語境等多方面的證據(jù),我們認(rèn)為“生生所資,無以為術(shù)”的“生生”應(yīng)解釋為“生活”,是一個名詞,非前一個“生”為動詞、后一個“生”為名詞,教材注釋應(yīng)加以修正。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黃靈庚.訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2008.

      [2](晉)陶淵明.陶淵明集[M].北京:中華書局,2018.

      [3]袁行霈.陶淵明集箋注[M].北京:中華書局,2018.

      [4](魏)王弼.周易注疏[M].上海:上海古籍出版社,1989.

      作者簡介:樊靜(1997— ),女,浙江省杭州師范大學(xué)人文學(xué)院在讀研究生,主研方向為中學(xué)語文閱讀教學(xué)。

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