初中文言文教學(xué)方法淺探

趙東明

摘要：為了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文的魅力，親近文言文，加深對(duì)文言文的理解，不妨從教法上做一些探索。隨文析字，以讀促思，在反復(fù)誦讀中悟出文言的意蘊(yùn);借鑒原文，嘗試模仿，在名篇仿寫(xiě)中加深對(duì)文本的理解;創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，融入生活，在文言對(duì)話中打通古今的壁壘。

關(guān)鍵詞：文言文;文言共生;讀寫(xiě)相成;古今融通

文言文承載著古人的智慧，記錄了古人的生活，其思想內(nèi)容曠達(dá)而深刻，詠物抒情言簡(jiǎn)而意賅。尤其是那些經(jīng)典名篇穿越時(shí)空，直到今天依然鮮活生動(dòng)。因此，文言文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，有重要價(jià)值。為了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文的魅力，親近文言文，加深對(duì)文言文的理解，我們不妨從教法上做一些探索。

一、隨文析字，以讀促思——在反復(fù)誦讀中悟出文言的意蘊(yùn)

先賢的文化信息和思想感情隱藏在文言文中，我們只有破譯這些“密碼”，才能充分挖掘出其中所蘊(yùn)含的價(jià)值。學(xué)習(xí)文言文貴在讀通讀透，要通過(guò)讀達(dá)到內(nèi)化之效。

例如，選入初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的《醉翁亭記》可謂名滿天下。文中共出現(xiàn)了25個(gè)“而”，21個(gè)“也”，10個(gè)“樂(lè)”，可謂精彩紛呈。如果單純從虛實(shí)詞“一詞多義”的角度去理解，該文就會(huì)被肢解得支離破碎。因此，對(duì)待這些文言符號(hào)不必字字落實(shí)，而是要在教學(xué)中從宏觀著手，由“讀”切入，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生隨文析字，以讀促思。

通讀掌握大意之后，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注需進(jìn)一步解讀的問(wèn)題：第一，文章敘述的是作者自己的事，本應(yīng)以第一人稱表達(dá)，為何用了第三人稱？第二，作者喝得很少，卻自言“飲少輒醉”，難道只是為了體現(xiàn)其酒量小嗎？第三，太守明明年紀(jì)不大（當(dāng)時(shí)才39歲），年富力強(qiáng)，卻自稱“而年又最高”，“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，用意何在？第四，既然來(lái)亭中喝酒，卻宣稱“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。既然不以酒為意，為何要把亭子叫作“醉翁亭”呢？

筆者讓學(xué)生再次品讀，可結(jié)合文下注釋，自主精讀，也可小組合作研讀?！白x”的方式不拘一格，但始終要以這些問(wèn)題為導(dǎo)向，一讀再讀，在反復(fù)誦讀間悟出意蘊(yùn)。文以載道，師生在共同探秘解疑的過(guò)程中，不知不覺(jué)間已將“言”的任務(wù)一掃而空。

二、借鑒原文，嘗試模仿——在名篇仿寫(xiě)中加深對(duì)文本的理解

初學(xué)文言文，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。如果打破慣性思維，讓學(xué)生有意識(shí)地借鑒原文，嘗試模仿寫(xiě)作，可以大大提升文言文理解的效率。

比如，教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，可以讓學(xué)生仿寫(xiě)《登中山陵記》，一敘游覽之幽情;教學(xué)《出師表》時(shí)，可以請(qǐng)學(xué)生仿寫(xiě)《應(yīng)試表》，談?wù)剠⒓涌荚嚨臎Q心和信心。學(xué)生仿寫(xiě)完成之后，教師要對(duì)習(xí)作升格、潤(rùn)色，讓學(xué)生與原文對(duì)照品咂，加深對(duì)原文的理解，進(jìn)而幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)文言文的信心。

初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》一文，短小精悍，只有81個(gè)字。教學(xué)時(shí)，筆者不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生仿寫(xiě)，并說(shuō)明題材不限，貴在嘗試。當(dāng)學(xué)生的習(xí)作交上來(lái)時(shí)，一篇《教室銘》抓人眼球：

分不在高，及格就行;學(xué)不在深，搞懂則贏。斯是教室，惟吾閑情。紙條傳得快，小說(shuō)翻得勤;作業(yè)堆如山，考試法寶靈?？梢再┐笊健⒈润w形。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之矯情?？嘀袑ら_(kāi)心，切記不要停。鄙人云：前程可明？

初讀之，倒也覺(jué)得該文俏皮有趣，但品位格調(diào)不高，缺少正能量。筆者馬上約談小作者面批，耳提面命，幾經(jīng)打磨，最終呈現(xiàn)為：

智雖不高，勤奮則行。知識(shí)不廣，愛(ài)拼則贏。斯是教室，唯盡吾能。知識(shí)本無(wú)限，成才趁年輕。作業(yè)囊中物，考試虎山行?？梢詳丶G，比雄鷹。無(wú)噪音之亂耳，有書(shū)桌之悅心。學(xué)中尋開(kāi)心，筆下有娛情。老師云：何苦之有？

模仿的前提和基礎(chǔ)是對(duì)原作的深入理解。盡管修改后的習(xí)作對(duì)仗尚顯粗糙，在音韻平仄上略嫌稚嫩，但已讓學(xué)生感受到了《陋室銘》中所體現(xiàn)的安貧樂(lè)道的人生追求、潔身自好的高雅志趣;學(xué)生也在逐字逐句的仿寫(xiě)中深刻體悟了原作簡(jiǎn)潔明快的豪爽之勢(shì)。以寫(xiě)促讀，精髓盡得，妙在其中。

三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，融入生活——在文言對(duì)話中打通古今的壁壘

文言文的魅力體現(xiàn)在美妙和諧的音韻、凝練厚重的文字，更表現(xiàn)為深沉的文化積淀、豐厚的審美底蘊(yùn)。文言文和現(xiàn)代生活是一脈相承、息息相關(guān)的。如《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》中的成語(yǔ)比比皆是，今天仍被人們廣泛運(yùn)用。因此，文言文教學(xué)要讓學(xué)生在融入生活的對(duì)話中，打通文言文與當(dāng)下生活的壁壘。

著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍就提出要“為學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)創(chuàng)造一定的語(yǔ)言環(huán)境”，也曾別出心裁地在課堂上使用文言與學(xué)生交流對(duì)話，至今仍為人津津樂(lè)道。錢(qián)先生在20世紀(jì)80年代執(zhí)教《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，先以文言句式發(fā)問(wèn)：“永州之蛇‘異在何處？”學(xué)生乍聽(tīng)，愣了一下，后逐漸對(duì)曰：“黑質(zhì)而白章?！?“以嚙人，無(wú)御之者?！薄翱梢砸汛箫L(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。”這些答案內(nèi)容正確但缺少概括性，錢(qián)先生以三字概括——“色”“毒”“用”，言簡(jiǎn)意賅。繼而追問(wèn)：“蔣氏因何而‘大戚？”此問(wèn)題一線串珠，要言不煩，且要求學(xué)生必須以文言對(duì)之。學(xué)生躍躍欲試，之乎者也聲不絕于耳，對(duì)文本的挖掘和提煉讓師生的文言對(duì)話達(dá)到了高潮。錢(qián)先生又因勢(shì)利導(dǎo)，概言“六十年存亡、逼租時(shí)安危、平居時(shí)憂樂(lè)，此三方面可對(duì)比蔣氏與村民之不幸”，從而引出主旨“斯役之不幸不如賦斂之不幸”“賦斂之毒有甚是蛇”。

在你來(lái)我往的文言問(wèn)答中，學(xué)生活學(xué)重點(diǎn)知識(shí)，活用文言句式，身臨其境地做了一回 “古人”，實(shí)現(xiàn)了“古今融通”，品咂出了文言的真滋味。

參考文獻(xiàn)：

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