楊藝明 潘一嘉

關(guān)鍵詞 彈幕，情感分析，黨史教育，LDA，長征

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）13-0079-04

項(xiàng)目基金：本論文為2020年江蘇省研究生科創(chuàng)省級項(xiàng)目“后亞文化視域下網(wǎng)紅語錄的社會表征及其反思”階段研究成果（項(xiàng)目編號：SJCX20_1317）。

新的時(shí)代賦予了當(dāng)代青年群體嶄新的時(shí)代特征和社會心態(tài)，在國民生活日新月異與國家地位穩(wěn)步上升的基礎(chǔ)上，青年群體表現(xiàn)出了自信、理性的政治心態(tài)[ 1 ]。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，在主流媒體開展黨史教育弘揚(yáng)愛黨精神的同時(shí)，作為二次元聚集地，擁有大量青年觀眾的B站，也涌現(xiàn)出了大批宣傳黨的歷史、科普黨的主張的視頻。觀眾在觀看視頻的同時(shí)，根據(jù)各個(gè)革命故事發(fā)布的彈幕被共時(shí)性的留存與展示，增強(qiáng)了其現(xiàn)場感、參與感和儀式感，并由此產(chǎn)生情緒共振[2]，形成了青年群體特有情感表達(dá)體會與媒介實(shí)踐方式。這啟發(fā)筆者超越具體事件或?qū)ο蟮膮⒄瘴?，剖析彈幕背后隱藏的青年政治情感傾向與思想價(jià)值現(xiàn)狀，希望為愛黨、愛國、愛社會主義教育提供參考。

1 研究對象及研究方法

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我們要把學(xué)習(xí)黨史作為一門必修課。B站在建黨100周年主題活動(dòng)中，開辟了“建黨百年”專欄，以動(dòng)畫、影視、音樂以及自制視頻等多種方式踐行學(xué)黨史活動(dòng)。其中up主“沙盤推演”制作的“長征始末”系列視頻自開播至2021年4月，累計(jì)播放量達(dá)3 177萬次，彈幕51 107條，吸引了眾多觀眾。該視頻的彈幕互動(dòng)體現(xiàn)了青年觀眾對長征事件的態(tài)度觀點(diǎn)和情感傾向。為探究彈幕背后隱藏的真實(shí)情感以及對黨史教育提供借鑒，本文采集該視頻彈幕文本，經(jīng)過數(shù)據(jù)清洗后得到42 763條有效彈幕作為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

首先，本研究運(yùn)用“情感分析”技術(shù)對采集到的彈幕文本進(jìn)行探析，分析其內(nèi)容背后所蘊(yùn)含青年群體對視頻中描述革命故事的真情實(shí)感和心理特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)青年群體對長征事件整體的情感傾向和態(tài)度觀點(diǎn)的把握。研究測試的詞典選取《大連理工大學(xué)情感詞匯庫》，旨在利用計(jì)算機(jī)對彈幕文本進(jìn)行情感分析，可以解決該文本情感分類以及情感傾向問題[3]。為了更加深刻地對青年情感進(jìn)行探析，本研究進(jìn)行了深層次的考察，在初步得到彈幕文本的整體情感概述后，繼續(xù)探索情感分布情況以及各情感表達(dá)的主要內(nèi)容。

隨后，為了更深層次提煉彈幕文本背后所暗含的話語結(jié)構(gòu)，本研究在情感分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用LDA主題模型，以機(jī)器聚類實(shí)現(xiàn)對海量彈幕文本內(nèi)容中隱藏話題的區(qū)分和提取。

最后，以機(jī)器學(xué)習(xí)模型對彈幕文本話題類型進(jìn)行區(qū)分，尋找主流的彈幕“話語模板”具體內(nèi)容分布。由于彈幕文本中存在“一詞多義”或“多詞共意”的表達(dá)方式，因此利用機(jī)器學(xué)習(xí)話題模型所產(chǎn)出的話題分布與現(xiàn)實(shí)情況存在一定偏差。本研究在機(jī)器學(xué)習(xí)產(chǎn)出話題模型結(jié)果的基礎(chǔ)上，對話題背后的符號編碼意義以及話題視角進(jìn)行能動(dòng)性的解釋，力求更加深入地分析文本表面背后的深層次話語意義和表達(dá)的社會情感。

2 數(shù)據(jù)分析與研究發(fā)現(xiàn)

2.1 視頻彈幕文本的情感內(nèi)涵分析

2.1.1 視頻彈幕話語總體情感傾向概述

本研究在對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)集分析前采用了較為規(guī)范的彈幕文本語料庫，提前對彈幕進(jìn)行了jieba分詞、去停用詞以及文本信息規(guī)范化處理。除標(biāo)點(diǎn)符號和代詞字符外，還針對文本內(nèi)容刪去了彈幕文化傳統(tǒng)中無意義字符如“來了”“完結(jié)撒花”等，以求更為精準(zhǔn)的提煉彈幕情感。通過對彈幕數(shù)據(jù)處理后的文本信息仍然紛繁復(fù)雜。因此首先進(jìn)行“關(guān)鍵詞分析”和“詞頻統(tǒng)計(jì)”兩種方式，把握整體彈幕文本情感傾向，對完成預(yù)處理的彈幕做可視化處理，繪制核心彈幕詞云圖。如圖1所示，視頻彈幕所指的核心主體為對革命先烈的致敬和感謝，具體表述為“致敬”（詞頻5 082）、“英雄”（詞頻927）、“萬歲”（詞頻348）、“偉大”（詞頻319）等，對長征關(guān)鍵事件的描述，具體表述為“渡赤水”（詞頻1 785）、“大渡河”（詞頻589）、“會師”（詞頻483）等，對長征中革命先輩犧牲的悲傷，具體表述為“淚目”（詞頻923）、“心疼”（詞頻713）、“犧牲”（詞頻534）、“先烈”（詞頻317）等，對長征期間遇到困難的感嘆，具體表述為“太難”（詞頻472）、“可惜”（詞頻238）、“不容易”（詞頻136），對黨和國家的熱愛與追求，具體表述為“組織”（詞頻613）、“中國”（詞頻483）等主題。

從圖1中可以看出，B站觀眾在觀看“長征始末”系列視頻中發(fā)布的彈幕文本主體傾向于對革命先輩的致敬與感謝，有的觀眾也表達(dá)了對黨在長征路上遇到的困難而感嘆。與此同時(shí)，不少觀眾表達(dá)了對黨的熱愛與追求以及對當(dāng)今擁有幸福安逸生活的由衷感嘆。

2.1.2 彈幕話語情感分析

在對視頻彈幕話語的整體情感指向做出分析后，為進(jìn)一步全面系統(tǒng)的探析用戶所發(fā)彈幕文本的情感表達(dá)，從而深入挖掘用戶對視頻所描述事件的情感特征和社會情緒。本文將大連理工大學(xué)中文情感詞匯本體庫的七個(gè)情感指向依據(jù)彈幕文本情感進(jìn)一步提取情感主題詞，分別為樂（快樂、放心、安全感），好（致敬、贊美、祝福、鼓勵(lì)），惡（指責(zé)、厭惡、懷疑），怒（憤怒、咒罵），驚（震驚、疑惑），懼（懼怕、膽怯），哀（悲傷、失望、反思）。

從具體的情感主題類型劃分來看，對視頻彈幕文本庫的話語情感分類以及相應(yīng)情感指向和內(nèi)涵歸納如表1所示，B站用戶在進(jìn)行發(fā)布彈幕時(shí)，可以能動(dòng)的表達(dá)各種相關(guān)情感體會。

分析視頻彈幕全面文本中，得到用戶針對“長征始末”系列視頻的整體情感傾向如圖2所示。通過觀察情感分布情況發(fā)現(xiàn)，“好”類情感所占比例最大為60.31%，“樂”類情感所占比例為13.56%，“惡”類情感所占比例為15.38%，其余情感傾向所占比例均較少，“哀”類情感占比為7.56%，“懼”類情感占比為2.38%，“驚”類情感占比為0.62%，“怒”類情感占比例只有0.19%。

綜合分析而言，B站用戶發(fā)布的彈幕文本情感傾向以致敬、感謝、贊美等情感為主要表征。與此同時(shí)，也夾帶著一些其他情感如悲傷、擔(dān)憂等。

2.2 彈幕文本的話語結(jié)構(gòu)探析

2.2.1 “刷屏”的主流話語模板

B站是國內(nèi)最早引進(jìn)彈幕技術(shù)的平臺之一，針對彈幕有嚴(yán)格的控制和精細(xì)的管理，其呈現(xiàn)出的彈幕文本質(zhì)量較高。B站用戶在發(fā)布彈幕時(shí)不僅僅是針對視頻內(nèi)容發(fā)表觀點(diǎn)，同時(shí)也與其他觀眾積極互動(dòng)。通過彈幕留存技術(shù)與不同時(shí)空的觀眾交流觀點(diǎn)、分享經(jīng)驗(yàn)。對認(rèn)可的觀點(diǎn)復(fù)制重新發(fā)送，這種類似于現(xiàn)實(shí)中“喊口號”的表達(dá)形成了一個(gè)個(gè)具體的話語模板。研究進(jìn)一步提取了詞頻數(shù)超過100的彈幕表達(dá)，旨在分析觀眾具體的情感內(nèi)容。

依據(jù)彈幕文本所提煉的話語模板，主要是以三個(gè)方面描述。表達(dá)最多的是對革命先烈的致敬和贊美，如“致敬革命先烈”“偉大的紅軍”“中國共產(chǎn)黨萬歲”等，還有對黨長征中一些重要戰(zhàn)役的復(fù)述，如“四渡赤水”“血戰(zhàn)湘江”等，以及為在長征途中失去生命的革命烈士默哀，如“太心疼了”“熱淚盈眶”等。這些高頻彈幕以刷頻式的方式鋪滿整個(gè)屏幕畫面，引起了觀眾的情感共鳴。其格式簡潔有力，成為視頻內(nèi)容的“文字口號”。

2.2.2 彈幕文本話題模型的建構(gòu)與歸納

經(jīng)過對相似性文本梳理后，可以幫助理解觀眾發(fā)布彈幕主要話題類型。但是評估文本相似性只能針對同樣的詞匯及話語模板，那些語義相近但表述方式不同的話語文本無法被統(tǒng)計(jì)，無法更精確的探析彈幕文本背后潛藏的深層次含義。因此，需要對文本進(jìn)行“話題模型”探究，本研究應(yīng)用LDA（Latent Dirichlet Allocation）話題模型通過對彈幕文本層面的詞匯進(jìn)行建模，學(xué)習(xí)文本中潛藏的主題信息。研究結(jié)果顯示出用戶彈幕主要集中于10個(gè)核心話題。從而進(jìn)一步提取出前10概率值詞匯探析該話題的意義闡釋。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對話題模型進(jìn)行“類型建構(gòu)分析”，對話題背后的符號編碼意義以及話題視角進(jìn)行能動(dòng)性的解釋，力求更加深入的分析文本表面背后的深層次話語意義與表達(dá)的社會情感。類型建構(gòu)分析采取系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)研究法，以LDA話題模型分析出的話題分類為基礎(chǔ)，根據(jù)話題語義與內(nèi)涵界定對相似話題予以分類歸納，并對歸納完成的主題進(jìn)行類型化建構(gòu)與闡釋。最后得到觀眾彈幕話語的6種典型主題類別（如表3所示）。

3 結(jié)論

新時(shí)代青年群體依托自身網(wǎng)絡(luò)社群形成了特有的學(xué)習(xí)紅色文化群體，他們借助B站的彈幕技術(shù)交流情感、即時(shí)互動(dòng)，表現(xiàn)出與主流媒體宏大敘事截然不同的紅色文化媒介實(shí)踐。他們擺脫了傳統(tǒng)媒體字正腔圓的愛黨、愛國主義情懷，結(jié)合自身實(shí)踐，用富含二次元亞文化風(fēng)格的語言抒發(fā)熱愛革命的情感。這些沒有外界壓力的情感區(qū)別與“應(yīng)激型”愛國主義表達(dá)，體現(xiàn)了學(xué)者Tracy和Robins所提出的“真實(shí)自豪”[4]。

3.1 彈幕技術(shù)下的紅色文化“儀式”

彈幕是青年群體針對視頻內(nèi)容交流情感的符號載體。不同時(shí)空、不同背景下的人們就自身的真實(shí)感受表達(dá)觀點(diǎn)，對不認(rèn)可的彈幕“踩一踩”，對認(rèn)可的彈幕點(diǎn)贊支持，甚至復(fù)制發(fā)送，形成優(yōu)勢意見和刷屏式表達(dá)。憑借著重復(fù)性符號產(chǎn)生的情感蔓延，個(gè)體情感在群體交流中形成了“集體儀式”、產(chǎn)生了共同情感。在B站“長征始末”系列視頻中，“偉大的紅軍”“星星之火可以燎原”等高頻彈幕反復(fù)刷屏。青年觀眾在了解長征革命故事的同時(shí)，也在深刻地體會其表達(dá)的革命精神?；?dòng)交流的符號轉(zhuǎn)瞬即逝，但形成的共同情感卻深植每個(gè)參與互動(dòng)觀眾的內(nèi)心，這對其思想價(jià)值觀產(chǎn)生重要的引領(lǐng)作用。

3.2 彈幕話語建構(gòu)中的亞文化風(fēng)格

B站是具有二次元文化風(fēng)格的平臺，聚集在這里的青年群體基于共同的興趣認(rèn)同，形成了獨(dú)特的媒介實(shí)踐表達(dá)。他們在封閉的圈層中自給自足，通常對嚴(yán)肅的政治話語采取隔絕和回避的態(tài)度。但在B站“長征始末”系列視頻中，廣大青年觀眾主動(dòng)靠近政治話語和紅色文化，用充斥著二次元風(fēng)格的表達(dá)抒發(fā)情感。這也讓他們的媒介實(shí)踐獨(dú)具特色，如“蛇皮走位”“全體起立”等彈幕融入了二次元文化中“萌”和“無厘頭”等核心元素，“老兵不死”“我會繼續(xù)，然后勝利！”等彈幕融入了二次元文化中“熱血”和“英雄主義”等核心元素。形式多樣化、幽默化的亞文化風(fēng)格不僅為傳統(tǒng)政治話語和推崇革命精神表達(dá)方式增添了新的內(nèi)容，也促進(jìn)了青年一代對國家民族的認(rèn)同與追求。

習(xí)近平總書強(qiáng)調(diào)黨史教育要注重方式方法創(chuàng)新。而B站“長征始末”系列視頻中，邊了解革命歷史邊交流情感的方式正是抓住了互聯(lián)網(wǎng)在黨史宣傳教育中的重要作用，為青年學(xué)習(xí)黨史知識，厚植愛黨愛國教育提供了全新的方法和視角。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧希泉.“90后”新價(jià)值觀研究[J].思想理論教育，2016（9）：23-30，53.

[2]徐明華，李丹妮.從“外顯自尊”到“真實(shí)自豪”：新時(shí)代青年群體的愛國情感表征與價(jià)值認(rèn)同生成[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2020，42（6）：51-57.

[3]陳琳宏，林鴻飛，潘宇，等.情感詞匯本體的構(gòu)造[J].情報(bào)學(xué)報(bào)，2008（2）：138.

[4]Tracy J L.Robins R W. The Psychological Structure of Pride：A Tale of Two Facets.Journal of Personality and Social Psychology，vol.92，2007：520.