生活化教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用研究

【摘 要】生活即教育。生活不僅與教育存在密切的聯(lián)系，生活也是教育的源頭活水。語文教學(xué)生活化是新課標(biāo)的要求，更是語文課程的屬性使然。本文從生活化教學(xué)的概念入手，分析了在初中語文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)的意義，提出了生活化教學(xué)策略，希望能通過生活化教學(xué)拓寬語文教學(xué)的空間，為語文教學(xué)插上翅膀。

【關(guān)鍵詞】初中語文;生活化教學(xué);意義;策略

【中圖分類號】G633.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1671-1270（2021）24-0044-02

初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、提升能力的重要階段。近年來，隨著新課程改革的持續(xù)深入，在初中語文教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)成為語文教育工作者關(guān)注的重要議題。那么，在初中語文教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)有何意義？如何進(jìn)行初中語文生活化教學(xué)實(shí)踐呢？本文對此進(jìn)行了探討和研究。

一、在初中語文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)的意義

所謂生活化教學(xué)，指的是利用生活中的素材、情境開展教學(xué)的教學(xué)方法。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識并不是對現(xiàn)實(shí)世界絕對正確的表征，它應(yīng)是動態(tài)、實(shí)用的。以生活為背景進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更高層次的思維活動，有助于開發(fā)學(xué)生的思維。我國教育家陶行知先生認(rèn)為，生活即課堂，教育的根本意義是根據(jù)生活之變化給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。所以，他主張將教育和生活結(jié)合起來，以生活為立足點(diǎn)開展教學(xué)，賦予教育以實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

語文是一門基礎(chǔ)課程，語文課程資源和教學(xué)內(nèi)容中有許多與生活關(guān)聯(lián)緊密的內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)局限于對知識的傳播，生活化的教學(xué)方式和內(nèi)容很少會被應(yīng)用于課堂教學(xué)。新課改提出，語文教學(xué)要有生活性、體驗(yàn)性、發(fā)展性、開放性，因此，生活化教學(xué)是新課改理念落地的體現(xiàn)，也為語文高效教學(xué)指明了方向。新課改下的初中語文教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際生活，基于教學(xué)目標(biāo)生活化、教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)過程生活化，構(gòu)建生活化的語文課堂，并通過生活化評價(jià)讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，讓教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使學(xué)生認(rèn)識所學(xué)知識的作用和意義，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在初中語文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)的策略

（一）明確新課標(biāo)要求，樹立生活化教學(xué)理念

語文教學(xué)要密切聯(lián)系生活，貼近生活，充分挖掘生活中的素材，找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容與生活的契合點(diǎn)，通過生活啟發(fā)、教育學(xué)生。在新課改的背景下，初中語文教師要充分認(rèn)識到，語文就是生活，生活離不開語文。因此，教師要樹立生活化教學(xué)理念，根據(jù)新課標(biāo)的要求，從生活中挖掘語文知識，運(yùn)用生活化的方式開展教學(xué)。

如在教學(xué)《社戲》時(shí)，教師要改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，根據(jù)新課標(biāo)要求，以學(xué)生實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，深入思考如何在導(dǎo)入環(huán)節(jié)和課堂講解中創(chuàng)設(shè)生活化情境，運(yùn)用生活中的素材來進(jìn)行教學(xué)。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合地方戲曲和民俗活動發(fā)掘一些生活化話題，借助這些有趣的話題來導(dǎo)入。如“你都知道哪些地方戲曲種類？”“你有沒有看過戲曲表演？”這樣借助生活化的話題來導(dǎo)入，可以使課堂教學(xué)變得妙趣橫生，進(jìn)而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文、探究知識的熱情和欲望。

（二）教學(xué)內(nèi)容生活化，為課堂注入生活氣息

在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的選擇、組織和呈現(xiàn)會直接影響語文教學(xué)效果。初中語文教學(xué)涉及的知識點(diǎn)較多，許多知識是無法依靠單純的識記來掌握的。因此教師需要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，融入生活化的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將自己的生活體驗(yàn)和感受融入其中，獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[1]。

如在學(xué)習(xí)《昆明的雨》這篇充滿生活色彩和世俗情趣的文章時(shí)，教師可以抓住文章的寫實(shí)風(fēng)格，找出文中出現(xiàn)的具有生活情趣的畫面。如本文明明是寫雨，但是卻運(yùn)用平淡樸實(shí)的語言講述了許多有趣的小事和地方風(fēng)俗。作者為何不單獨(dú)寫雨，非要將人、情、景結(jié)合起來呢？這些景物和風(fēng)俗與雨有何關(guān)系？這些都是學(xué)生疑惑的地方。為此，教師可以結(jié)合日常生活中人們愛屋及烏的心理，讓學(xué)生從作者的角度思考相關(guān)的人、事、景的作用，結(jié)合自己對雨的感受，品味生活的美感和詩意，體會文章的和諧美、恬淡美。這樣將生活素材和生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到教學(xué)中，可以深化學(xué)生的認(rèn)識。

（三）創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是教學(xué)的主體。真正意義上的教學(xué)，要適宜和滿足學(xué)生成長的需求，應(yīng)該是一個(gè)能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的、和諧的育人過程。作為主導(dǎo)教學(xué)的教師，要想發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，需要關(guān)注教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，通過獨(dú)立思考、積極探索掌握語文知識。鑒于初中生的身心還不成熟，在這個(gè)過程中，教師要創(chuàng)設(shè)生活化情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

如在教學(xué)《藤野先生》一課時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以播放歌曲《每當(dāng)我走過老師窗前》，借助歌曲讓學(xué)生了解本文主題。然后，提出問題：歌曲的主旨是什么？聽歌曲時(shí)，你的腦海里浮現(xiàn)出了什么樣的畫面？你最尊敬的老師是誰？這樣可以讓學(xué)生想起自己最愛的老師，也為課堂教學(xué)朝“愛師”這個(gè)主題過渡做了鋪墊。然后，在課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在閱讀理解的基礎(chǔ)上，點(diǎn)評藤野先生的性格，概括藤野先生給自己留下的印象，并由此及彼，讓學(xué)生談?wù)勛约菏欠裼龅竭^那種嚴(yán)格要求、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的老師，以及老師給自己的影響，結(jié)合“親師”這個(gè)話題讓學(xué)生講述自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步思考問題：如果要寫一篇文章表達(dá)對老師的感激之情，應(yīng)如何寫。在課堂教學(xué)中通過這樣情境創(chuàng)設(shè)調(diào)動學(xué)生的生活積累和經(jīng)驗(yàn)，可以促使學(xué)生的思考突破表象，朝著更深更遠(yuǎn)處延伸[2]。

（四）語文作業(yè)生活化，幫助學(xué)生鞏固知識

作業(yè)是學(xué)生查漏補(bǔ)缺、完善知識體系、鍛煉自學(xué)能力的重要途徑。雖然新課標(biāo)從指導(dǎo)層面、操作層面都沒有對作業(yè)提出明確的要求，但是作業(yè)在語文教學(xué)中的作用是不容忽視的。所以，在初中語文教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些參與性、開放性較強(qiáng)的生活化作業(yè)，讓學(xué)生以語文為基點(diǎn)，直通豐富多彩的社會，在生活中汲取、收獲和鞏固知識。

如在教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課外利用網(wǎng)絡(luò)查詢、收集有關(guān)蘇州園林的圖文資料，了解蘇州園林的發(fā)展歷史、建筑特色、主要代表，并結(jié)合一些作家關(guān)于蘇州園林的游記，了解蘇州園林的建筑布局、規(guī)模和主要景點(diǎn)。然后，教師可讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份，為家人介紹蘇州園林，帶著家人進(jìn)行一趟“神游之旅”。當(dāng)然，教師也可以讓學(xué)生到圖書館查閱資料，或者在網(wǎng)上收看有關(guān)蘇州園林的紀(jì)錄片，收集有關(guān)蘇州園林的民間故事等，開展專題學(xué)習(xí)。這樣借助生活化的作業(yè)，讓學(xué)生去讀、去看、去記，能夠使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，既可以鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增長學(xué)生的才干，還可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，促使學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)好學(xué)的習(xí)慣。

（五）將知識應(yīng)用于生活，在生活中習(xí)得本領(lǐng)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹S多語文知識，只有當(dāng)學(xué)生將其應(yīng)用于生活實(shí)踐才能明白其作用和內(nèi)涵，也只有通過實(shí)踐，語文課程的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來[3]。所以，在初中語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生積極進(jìn)行生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，同時(shí)也要在實(shí)踐中觀察生活，收獲知識，促使學(xué)生將知識內(nèi)化為能力。

如在學(xué)習(xí)《孟子二章》時(shí)，學(xué)生能夠知道，“富貴不能淫，貧賤不能移”是儒家重要的道德準(zhǔn)則，“生于憂患，死于安樂”是中國人樸素的認(rèn)知。與這兩句話有關(guān)的名人名言、歇后語、諺語、故事非常多，教師可以讓學(xué)生整合素材，結(jié)合真實(shí)的人物、身邊的故事進(jìn)行寫作，開展作文比賽?；蛘咦寣W(xué)生以小組為單位，結(jié)合社會上的一些現(xiàn)象，如“富人能夠給自己的孩子提供更多的教育資源和社會資源”“苦難成為許多成功學(xué)大師強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容”等，開展一些探究性、交流性的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生就相關(guān)問題展開討論，進(jìn)行深度思考。引導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

綜上所述，現(xiàn)代教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才，現(xiàn)代教育實(shí)踐也充分證明，生活化教育是語文教育的精髓。在初中語文教學(xué)中，教師要將語文教學(xué)和生活有機(jī)結(jié)合，讓語文教學(xué)在生活的助力下朝著高效教學(xué)、核心素養(yǎng)教學(xué)的方向不斷發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳小梅.初中語文生活化教學(xué)研究[D].錦州：渤海大學(xué)，2016.

[2]李谷宇.初中語文閱讀教學(xué)生活化研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2017.

[3]徐麗.試論初中語文生活化教學(xué)策略的構(gòu)建與運(yùn)用[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2016（12）.

【作者簡介】

羅勇敏（1978～），女，廣西梧州人，本科，中學(xué)二級語文教師。研究方向：初中語文教學(xué)。