林冰冰

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，具有其內(nèi)在的生命力，舞蹈的生命力來源于生活，體現(xiàn)的是時(shí)代的特征。我國擁有源遠(yuǎn)流長的文化歷史，不同時(shí)代的舞蹈展現(xiàn)出了不同的精神面貌。習(xí)近平總書記提倡我們應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)自信”，其中“文化自信”被廣泛提及，對(duì)待我國的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)秉持有所取舍、繼往開來的傳承理念，并在已有的文化上創(chuàng)建屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?舞蹈藝術(shù);文化創(chuàng)新;中國舞

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）39-0162-02

中國舞是中國古典舞與中國民族民間舞的一個(gè)“泛稱”，有著我國民族特性，是對(duì)民族舞蹈的再創(chuàng)造，因此，中國舞在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并體現(xiàn)了人們的審美情操。中國舞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，我們理應(yīng)對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，賦予其新時(shí)代的生命力，使中國舞成為我國藝術(shù)文化中一顆永葆輝煌燦爛的明珠。藝術(shù)融于文化，而舞蹈又歸于藝術(shù)，其傳承與創(chuàng)新是文化創(chuàng)新所驅(qū)，也是時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的必要變革。立足當(dāng)下，教育之行道阻且長，但行則將至。信息時(shí)代，教育革新勢(shì)在必行，文化大背景下，舞蹈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新刻不容緩。

一、融合現(xiàn)代化元素，賦予中國舞時(shí)代氣息

舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過程，在這個(gè)過程中舞蹈藝術(shù)不斷吸納新鮮事物融合時(shí)代元素，使自身的發(fā)展趨勢(shì)愈加多樣化。事物的發(fā)展絕不會(huì)一成不變，而是以曲折上升的趨勢(shì)不斷前進(jìn)，舞蹈藝術(shù)的教學(xué)亦是如此，教師在具體的教學(xué)指導(dǎo)中，應(yīng)充分融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素，將傳統(tǒng)中國舞的柔美和既定的大框架與現(xiàn)代中國舞的夸張大膽、抽象意境化的表現(xiàn)形式有效結(jié)合，并借助現(xiàn)代化信息力量，賦予中國舞時(shí)代氣息，以信息技術(shù)為載體，拓寬傳統(tǒng)文化元素與中國舞的融合渠道，讓學(xué)生能夠在不同的情境中感知中國舞的表現(xiàn)力、體悟中國舞中蘊(yùn)含的絕美之中華絕韻，使其用舞蹈藝術(shù)語言傳達(dá)文化的瑰麗，并在教師的言傳身教下助力舞蹈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

例如，在進(jìn)行古典舞表演的教學(xué)時(shí)，教師可以將古典舞中的標(biāo)志性動(dòng)作保留下來，并在整套舞蹈動(dòng)作中添加一些現(xiàn)代化的元素，如現(xiàn)代的道具、現(xiàn)代服飾元素等，這樣不僅可以使整個(gè)舞蹈變得美輪美奐，還可以吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生樂于互動(dòng)和學(xué)習(xí)。但教師也應(yīng)抓住古典舞的靈魂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，像對(duì)舞蹈中動(dòng)作的編排，應(yīng)在把握其傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，如在動(dòng)作與動(dòng)作的銜接之處可配合現(xiàn)代化舞美和道具，以達(dá)到流暢的銜接和壯美的效果，如此，既不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作造成不適當(dāng)?shù)淖冃?，又能在原有?dòng)作的呈現(xiàn)上做出改良，提高舞蹈的技巧性和觀賞性。換言之，就是在對(duì)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，切忌本末倒置，不能只追求舞蹈的創(chuàng)新而忽視了民族特色的體現(xiàn)。此外，教師還可利用生活化教學(xué)進(jìn)行中國舞教學(xué)的拓展，通過搜集不同地域的特色舞蹈，幫助學(xué)生了解同一類型舞蹈所具有的多元性，使其可以在舞蹈創(chuàng)造以及形式的表達(dá)中借鑒他人優(yōu)秀的舞蹈技巧，融合更多現(xiàn)代藝術(shù)元素和表達(dá)形式，在實(shí)踐中做好傳承，在傳承中尋求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)文化，讓中國舞這一舞蹈藝術(shù)走進(jìn)大眾視野，打開舞蹈藝術(shù)的新大門。

二、借助信息化手段，在討論與學(xué)習(xí)中改良

信息技術(shù)的飛速發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的標(biāo)志之一，教師應(yīng)善于利用信息化手段對(duì)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。信息化是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也是轉(zhuǎn)變教育環(huán)境的重要影響因素，要想在這樣一個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展的21世紀(jì)做好文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新不是一件容易的事，這也從側(cè)面反映出舞蹈藝術(shù)教學(xué)中可能會(huì)遇到眾多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，至于如何把握和轉(zhuǎn)換這兩者之間的聯(lián)系，關(guān)鍵在于教師與學(xué)生對(duì)信息化教學(xué)的理解與實(shí)踐。對(duì)于舞蹈藝術(shù)，尤其是中國舞的傳承而言，最關(guān)鍵的不僅在于舞蹈本身所具備的一些特質(zhì)，包括固定的舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形編排等，更應(yīng)注重舞蹈語言背后所要傳達(dá)的情感。事實(shí)上，每一支舞蹈的背后都蘊(yùn)含著動(dòng)人的故事，飽含情感，這是情懷，亦是傳承之內(nèi)核，而每一段舞蹈的演變又都伴隨著創(chuàng)新與改良，是謀求更好的舞蹈呈現(xiàn)所做出的良性改變。因此，教師在中國舞的教學(xué)中，要緊緊圍繞傳承與創(chuàng)新，用信息化手段保留中國舞之傳統(tǒng)韻律，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)改良舞蹈的方式，通過多樣化的信息化手段不僅可以使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)到豐富的舞蹈知識(shí)，還可以加深學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知。

例如，在進(jìn)行漢族民間舞的教學(xué)時(shí)，由于漢族民間舞的受眾較廣，如東北秧歌、膠州秧歌、云南花燈等，學(xué)生對(duì)此了解得比較多，因此教師可以就漢族民間舞中多種風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)的處理，與學(xué)生展開討論，并鼓勵(lì)他們說出自己的想法，學(xué)生在思考舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，其想象力與創(chuàng)造力也得到了充分的鍛煉與提升。課前，教師可以運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂互動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的布置和答疑解惑，從而進(jìn)行教學(xué)策略的調(diào)整，學(xué)生則可以通過課前預(yù)習(xí)和信息平臺(tái)的互動(dòng)，為課堂學(xué)習(xí)做好前期準(zhǔn)備;課中，教師可以借助收集到的大量舞蹈藝術(shù)資料與素材，在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生，師生共同研究與分析，不斷打磨舞蹈的動(dòng)作;課后，教師可以將示范的舞蹈視頻和學(xué)生創(chuàng)編的舞蹈視頻上傳到平臺(tái)上，多聆聽他人的意見與想法，讓學(xué)生對(duì)舞蹈不斷進(jìn)行研究與創(chuàng)新，使民族民間舞在新時(shí)代大放異彩。

信息技術(shù)拓寬了人與人之間的交流渠道，也為人的拓展學(xué)習(xí)提供了更加多元的途徑。中國舞的學(xué)習(xí)不僅是一門課程學(xué)習(xí)，更多的是一種身心上的愉悅感受，是對(duì)舞蹈深度解讀后的自然肢體表達(dá)，融合信息技術(shù)后，這一表達(dá)的可能性將變得更加無限。因此，教師應(yīng)重視信息技術(shù)在當(dāng)今舞蹈課堂中的重要地位，并結(jié)合信息化手段的優(yōu)勢(shì)對(duì)中國舞進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。