淺析中西方姓名文化異同

丁程 陳詩 周莉

摘 要：中西方兩種語言在姓名的命名方面既有相似之處，又有迥異點。本文通過剖析中西方姓名的共同點以及主要差異，試圖從姓名中蘊含的意義、思想文化背景、命名結(jié)構(gòu)、姓氏來源等方面入手，對中西方姓名文化進行比較分析，探討中西方姓名的文化異同，揭示中西方姓名的豐富內(nèi)涵，從而對人類姓名文化產(chǎn)生更加清晰的認知。

關(guān)鍵詞：姓名; 中西方; 異同命名; 比較分析

中圖分類號：H136? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）11-167-002

1.引言

姓名作為一種簡單符號，亦是人類文明發(fā)展到一定階段以后人們用以互相區(qū)別的一種文化標識。因其受到人類文明演進中歷史、地理、社會變革等多種因素影響，各個地區(qū)的姓名都體現(xiàn)出了不同的文化內(nèi)涵及特點。比較中西方國家的姓名，可以了解中西方在習(xí)俗、歷史、情感、宗教方面的異同^[1]。姓名的給定與中西方的社會習(xí)俗、宗教背景、情感愿望以及承載的志向有著密切的關(guān)系。簡而言之，姓名是文化的反映，了解中西方姓名文化的內(nèi)涵，不僅有助于了解中西方姓名文化之間的共性與區(qū)別，也有助于更好地學(xué)習(xí)英語。

2.中西方命名的相似之處

中國俗語有言：“賜子千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名。”這足見很早之前人們對于姓名就很重視，父母在給孩子取名時都非常謹慎。研究發(fā)現(xiàn)，中英姓名之間具有一定的關(guān)聯(lián)性。

2.1姓名蘊含父母對孩子的殷切期待和美好祝福

人的名字雖然只是一個符號，但同時也是其存在于社會之中并區(qū)別于他人的重要標志。自古以來，無論是東方還是西方，父母都希望將美好的含義添加進孩子們的姓名中^[2]。俗話說：“兒女的名字就是父母的希望?！痹谥袊藗兺ǔＯ矚g用吉祥寓意的字樣作為孩子的名。給男孩取名時常用天、濤、偉、峻等較為恢弘大氣的字眼，給女孩取名時則更偏向于淑、婉、穎、怡等象征美好品質(zhì)的字眼。

同理，在西方國家，人們會使用諸如Alice（高貴的）、Ruth（美麗）、Nancy（文雅的）等詞匯為女孩取名，為男孩取名時則會使用如Peter（堅如磐石的）、France（自由的）、Brian（力量與美德）等字眼。

2.2姓名中的男尊女卑

在過去的中西方文化中，男尊女卑思想均在姓名中有所體現(xiàn)。毫無疑問，這與人們在其民族發(fā)展過程中接受的教育及民族的傳統(tǒng)文化有著深刻的聯(lián)系。在中國，隨著父系社會的逐漸發(fā)展，按照封建倫理規(guī)范，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，婦女的地位極其低下，女性的姓名文化也因此為這套約束化的封建宗法思想所深刻影響。例如某女子在娘家稱為吳氏，出嫁后則隨劉姓丈夫更名為劉吳氏。英語姓氏中也是同樣如此，女子婚后也需要改為男方的姓。Alice White的丈夫姓Smith，那么婚后就需要改叫為Alice Smith。這便是男尊女卑觀念在姓名中的體現(xiàn)。

隨著社會的進步和發(fā)展，中國女權(quán)運動不斷高漲，女性的地位也日益提高。如今出嫁隨夫姓的習(xí)俗已基本被取消。但在西方國家，婚后改姓夫姓的風(fēng)俗基本上沿用至今。

2.3姓名具有指代意義

在中西方文學(xué)作品中，某些科學(xué)家、歷史人物、發(fā)明者等的姓名除了指稱特定的人外，因其具有相應(yīng)的歷史典故，也可以構(gòu)成雙關(guān)、典故、借代、暗喻等修辭格，演變?yōu)橐环N特殊的指代，使語言更加豐富。

《圣經(jīng)》是西方基督教英語社會中人們精神文化的重要組成部分，它不僅反映了其特定的思想觀念和價值取向，更深入到了人們生活的方方面面。源自《圣經(jīng)》并具有指代意義的人名包括：Solomon（所羅門），現(xiàn)已成為“智慧，智者，聰明人”的代名詞，Queen of Sheba（示巴女王）意味著“美麗”。中文中也同樣如此，《紅樓夢》中的林黛玉常用于指代“病美人”，《西游記》中的豬八戒常用于形容好吃懶做的人，《三國演義》中的諸葛亮則是聰明機智的化身。

2.4姓名中的紀念意義

在中西方取名文化中，名人姓名、重大紀念日、出生日期及地點等具有紀念意義的名字也常常會出現(xiàn)在姓名中，以示紀念和尊敬。

漢語名有東升、秋月、朝生等表示出生日期的，也有京生、海南等表示出生地的，1949年至1966年以來頻繁使用的名字則是建國、抗美、援朝等與新中國成立相關(guān)聯(lián)的字。英文名有Edward（愛德華）、Sidney（悉尼）等與地名有關(guān)的，也有諸如Washington（華盛頓）、Lincoin（林肯）、Franklin（富蘭克林）等直接以名人的名作為自己的名。這類取名都蘊含了一定的紀念意義。

3.中西方命名的主要差異

姓名作為一種文化現(xiàn)象，恰恰體現(xiàn)了不同種族、不同民族、不同國籍、不同社會的人的姓名各不相同，各有特色。因此，通過研究姓名差異，可以了解不同社會之間的思想文化背景差異。中西方姓名的命名結(jié)構(gòu)和姓氏來源不同，都反映了中西方社會文化習(xí)慣的差異。

3.1姓名反映的思想文化背景不同

中國人受儒家思想影響，普遍認為“名不正則言不順，言不順則事不成”。中國人做事極其講究名正言順，由此一個人的名字的重要性可見一斑。在他們的心目中，一旦他們被命名，姓名必須是具有美好意義的，由此逐漸形成了中國姓名文化。另一方面，中國人取名講究八字以及五行，找專家算出命中缺少哪一個便在姓名中補齊^[3]。使得中文姓名具有豐富的文化內(nèi)涵，其中反映了中國獨特的道德倫理思想。

英文名則具有很強的宗教神話色彩。公元三世紀時，基督教被羅馬帝國視為一種不可忽視的主要力量，隨著領(lǐng)土的擴張而盛行全國。從此，整個西方都被基督教的“圣光”所籠罩。西方文化源于古羅馬，古羅馬文化同樣也根植于西方語言中。圣經(jīng)已經(jīng)發(fā)展成為了西方文化的基石，所以英語名不可避免地會受到基督教文化的沖擊^[4]。常見的取自圣經(jīng)的姓名如：Christpher（基督使者）、Mary（圣母瑪利亞名）、Dorothy（上帝的禮物）等。按照英語國家的習(xí)俗，牧師或父母親朋一般在嬰兒接受洗禮的時候為其取名，稱為教名。之后本人也仍可以再取用第二個名字，這個名字需要排在教名之后。

3.2命名結(jié)構(gòu)不同

姓氏是一個家庭的代號^[5]，對于一個家庭來說，姓氏是所有家庭成員的共同象征，這就是所謂的普遍性。但是姓名卻是每個家庭成員的代號，它是普遍性中的獨特性，不同的姓名顯示了家庭成員各自的個性。在中國，這一順序體現(xiàn)了中國人尊重祖先的傳統(tǒng)。而在英國，名的順序體現(xiàn)人們追求個性的特點。

在中國，姓名的主要結(jié)構(gòu)是“姓+名”。在過去，幾乎每個中國家庭都有族譜，并定期更新，增減人員。每當(dāng)男孩出生時，就會根據(jù)家譜按某一代特有的字來命名。后來，在姓的后面加上代字，逐漸就成為了一個規(guī)則，這是祖?zhèn)魃颀惖漠a(chǎn)物。這一保留至今的傳統(tǒng)恰恰體現(xiàn)了中國人尊重祖先、共性至上的傳統(tǒng)思想^[6]。

在英語國家，名在姓之前。因此，西方人的姓名順序與中國的相反，順序是名在前，姓在后。與中國傳統(tǒng)文化所推崇的共性至上理念相反，西方則更強調(diào)人是人類社會的基點，有人才會有社會，個人高于社會群體，因此把“名”放在“姓”之前，強調(diào)個體在群體之前，更加突出了沒有限制的個性發(fā)展方向。同時，為了與之前的姓名區(qū)別，他們通常在姓氏和名字之間放一個詞，稱為中間名，即中間名的起源。因此英語姓名的結(jié)構(gòu)是“名+名+姓”。

3.3姓氏來源不同

姓氏是與部落聯(lián)系的紐帶，對每個部落都很重要。姓名的最早起源可追溯至部落時期。如今，隨著社會的發(fā)展，姓氏也在發(fā)展。姓氏作為家族歷史和族譜的線索，記載著家族譜系的起源和興衰。

中國現(xiàn)在的中文名字主要指的是漢族的全稱制。通常認為中國的姓名起源于母系氏族社會。中國的“姓”最早起源于遠古的各種圖騰。經(jīng)過長時間的發(fā)展，它已經(jīng)成為一個龐大的姓氏系統(tǒng)。姓氏的來源多種多樣，而姓名的基礎(chǔ)也各不相同。主要包括以下幾個方面：以原始的圖騰崇拜為姓，如馬、牛、花等;或者以封地或封國為姓，例如陳這個姓氏就是在周武王滅商朝之后，封舜的后代媯滿在陳國，媯滿死后被謚為陳胡公，所以其后代就以封國陳為姓氏;又或者以祖先的居住地為姓，例如春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，我們在書中所看到的東郭先生就是一個例子。還有人以官職為姓，例如周朝的官職有司徒、司馬、司空等，他們的后代都以這些官職為姓，比如司馬光。

英文名出現(xiàn)的時間比中文名要晚，在公元1066年，也就是諾曼底人征服英國之前，英國人是還只有名而沒有姓的。諾曼底人入侵后，英國人的祖先盅格魯撒克遜人便漸漸有了姓^[7]，大約在1100年到1450年成為固定模式。英語姓氏有以動植物為姓，例如Bird和Tree，而漢語中很少有這樣的姓氏。英語姓氏中時常出現(xiàn)的以綽號為姓的類型，這類綽號通常與祖先的相貌特征有關(guān)，這在中文姓氏中未曾出現(xiàn)。這是因為在最初，人們本來都是有名而無姓的，隨著生物繁衍，人數(shù)逐漸增加，對名字的需求也越來越大，這時就會出現(xiàn)幾個人名字相同的情況，為了區(qū)分具有相同字的人，就衍生出了在他們的名字后再加上各自的相貌特征加以區(qū)分的新方法，久而久之，這些相貌特征就變成了他們的姓?？梢源竽懖聹y美國第一個登上月球的宇航員的祖先一定是四肢健壯、特別是手臂很結(jié)實，所以才用Armstrong作為姓氏。另外也有許多英語姓氏來源于地域及其它特有的地理因素。比如由于-ton是town的變體，所以姓氏中帶有-ton的，暗示這個家族居住在小鎮(zhèn)里，例如Hilton就是代表居住在一個山邊鎮(zhèn)上的一家人的姓氏。

4.結(jié)語

綜上所述，姓名是一個人獨特的代表符號標記，不僅僅是一個生命的簡單稱號，更代表了人的一些更本質(zhì)的內(nèi)在特點，包括出身、形象、社會地位等，所以人與人交流時，姓名可以傳遞許多信息^[8]。東西方人在取名時，盡管姓名的含義不盡相同，但都在一定程度上體現(xiàn)了人們的理想愿望和美好愿景，這也與人們身后的文化背景緊密相關(guān)。隨著社會的發(fā)展和進步，人們在取名方面也有一些變化和進步，傳統(tǒng)觀念逐漸淡化，取而代之的是反映出社會的變化和進步。人的姓名不僅僅是一個人的代號或者稱呼，更反映了一個家庭的期望以及本人的興趣、愛好、抱負和理想，同時也可體現(xiàn)社會習(xí)俗、文化異同、民風(fēng)傳統(tǒng)和時代特點等。由此可見，語言、文化、社會之間的關(guān)系密不可分，他們彼此間相互影響、相互作用^[1]。

此外，姓名不僅是人類語言中的重要組成部分，也是整個人類文化的重要組成部分^[9]。姓名雖然很常見，但通過姓名，我們可以看到其背后的東西。由于中英兩種文化的相互作用^[10]，它們之間也有一些相似之處。在起名過程中，越來越多的人打破傳統(tǒng)命名的格局，轉(zhuǎn)而追求時尚和個性。鑒于此，筆者希望未來姓名文化的發(fā)展可以更加深層次地推動人類文明的演進，促進人類個性化的發(fā)展。

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作者簡介：丁程，南京林業(yè)大學(xué)本科生。周莉，女，南京林業(yè)大學(xué)副教授。