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      淺談隋唐時(shí)期的體育風(fēng)尚對(duì)當(dāng)代體教融合戰(zhàn)略的啟示

      2021-09-22 01:44:59劉夢(mèng)成
      體育時(shí)空 2021年11期
      關(guān)鍵詞:體教融合啟示

      劉夢(mèng)成

      中圖分類(lèi)號(hào):G803 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A ? ? 文章編號(hào):1009-9328(2021)06-018-01

      摘 ?要 ?隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。隋唐兩朝尚武之風(fēng)濃烈,呈現(xiàn)出我國(guó)封建社會(huì)歷史中繽紛多彩的傳統(tǒng)民族體育文化和濃厚的體育風(fēng)尚。本文通過(guò)分析隋唐時(shí)期體育發(fā)展的狀況、相關(guān)背景和條件以及對(duì)比古今體育發(fā)展契機(jī)的相似性,總結(jié)對(duì)當(dāng)代體教融合戰(zhàn)略的啟示,以期借古鑒今,取其精華去其糟粕,更好地促進(jìn)當(dāng)代體育的發(fā)展。

      關(guān)鍵詞 ?隋唐時(shí)期 ?體育風(fēng)尚 ?體教融合 ?啟示

      一、隋唐時(shí)期繽紛多彩的體育活動(dòng)

      (一)體育活動(dòng)多樣

      隋唐時(shí)期體育活動(dòng)的內(nèi)容十分豐富,形式多樣。其類(lèi)別已經(jīng)涉及了競(jìng)技體育、休閑體育、軍事體育等多個(gè)方面。隋唐時(shí)期的擊球運(yùn)動(dòng)尤具競(jìng)技性,擊球運(yùn)動(dòng)中當(dāng)屬馬球?yàn)橹?。除此之外,隋唐時(shí)期著名的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)還有競(jìng)渡、蹴鞠、劃船、拔河等項(xiàng)目。休閑體育項(xiàng)目更多,主要有圍棋、田獵、投壺、樂(lè)舞、登高、斗雞、木射等項(xiàng)目。在傳統(tǒng)軍事體育中,以騎射、武藝、角逐等項(xiàng)目最為出眾,極具競(jìng)技性的馬球等運(yùn)動(dòng)也被運(yùn)用到軍事訓(xùn)練之中。

      (二)隋唐時(shí)期參與體育活動(dòng)的群體多樣

      上至統(tǒng)治階層,下至黎明百姓,無(wú)不歡喜于豐富多彩的體育活動(dòng)。唐太宗最喜田獵、武藝,史書(shū)記載朝臣在上書(shū)勸諫中多次提到“游獵太頻”。武則天時(shí)期創(chuàng)設(shè)性地開(kāi)創(chuàng)了“武舉取士”,唐代中期的歷史名將、宰相郭子儀就是武狀元出身。唐玄宗酷愛(ài)馬球、拔河運(yùn)動(dòng),史書(shū)記載玄宗打馬球時(shí)“東西驅(qū)突,風(fēng)回電激,所向無(wú)前”。之后代代延續(xù)的皇家體育熱潮極大影響著當(dāng)時(shí)體育活動(dòng)的發(fā)展風(fēng)口。黎明百姓之中體育活動(dòng)深得喜愛(ài),諸如圍棋、蹴鞠、步打球、登高等項(xiàng)目。在隋唐時(shí)期女性參與體育活動(dòng)比比皆是,詩(shī)句“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上,秋千竟出垂楊里”就形象生動(dòng)地描寫(xiě)了唐代女子蹴鞠、秋千時(shí)的場(chǎng)景。

      二、隋唐時(shí)期傳統(tǒng)體育蓬勃發(fā)展的原因分析

      1.在政治層面,隋唐時(shí)期逐步建立大一統(tǒng)的多民族國(guó)家。和平時(shí)期國(guó)家版圖遼闊,政治環(huán)境穩(wěn)定,該時(shí)期體育發(fā)展獲得了良好的政治生態(tài)環(huán)境,加之在統(tǒng)治階層中各種宮廷體育盛行,很好地促進(jìn)了體育活動(dòng)在民間的開(kāi)展。同時(shí)武則天時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的“武舉取士”將武藝與政治仕途直接掛鉤,極大程度促進(jìn)了傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展。

      2.在經(jīng)濟(jì)層面,隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)高度發(fā)達(dá),其發(fā)達(dá)程度為當(dāng)時(shí)世界之最。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為隋唐時(shí)期體育的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,溫飽問(wèn)題的解決使得隋唐時(shí)期廣大民眾有了大量的空閑時(shí)間從事體育活動(dòng)。

      3.在文化交流層面,隋唐時(shí)期展現(xiàn)出驚人的開(kāi)放與包容性,不僅中原地區(qū)與周邊少數(shù)民族文化交流頻繁,而且與外邦交流接觸日益增多。諸如胡旋舞、劍器舞等少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)經(jīng)西域傳入中原,中國(guó)的蹴鞠、馬球、角抵等運(yùn)動(dòng)傳至日本、朝鮮等國(guó)家。

      三、隋唐時(shí)期體育與當(dāng)代體育發(fā)展契機(jī)的歷史相似性

      1.古今外部環(huán)境的相似性。隋唐時(shí)期建立了較為持久的大一統(tǒng)封建國(guó)家,該時(shí)時(shí)局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)富庶,文化交流頻繁,成為世界首屈一指的大國(guó)。而新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)正處于完成中華民族偉大復(fù)興的道路之中,正在由世界大國(guó)向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。隋唐時(shí)期與當(dāng)代中國(guó)開(kāi)放繁榮的大局均為體育的發(fā)展提供了優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境。

      2.古今對(duì)體育需求的相似性。隋唐時(shí)期,不斷的戰(zhàn)事凸顯了體育強(qiáng)身健體的功能性,符合前期軍事力量的需求。后期豐富多彩的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了多民族的融合,更是促進(jìn)了社會(huì)的安定和中外文化交流。而在當(dāng)代中國(guó),青少年體質(zhì)每況愈下,國(guó)民總體體質(zhì)健康情況不容樂(lè)觀,龐大的醫(yī)療開(kāi)支更是無(wú)疑會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要身心健康的人才的支撐,當(dāng)代中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展需要更為優(yōu)秀的勞動(dòng)力支持。這就越發(fā)凸顯了體育和教育工作的時(shí)代重要性,體教融合戰(zhàn)略應(yīng)時(shí)而生。

      四、啟示

      通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期盛行體育風(fēng)尚進(jìn)行分析,得到對(duì)推行當(dāng)代體教融合戰(zhàn)略的一些啟示。

      1.體育的發(fā)展離不開(kāi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的支持。鑒于我國(guó)東西、南北等區(qū)域發(fā)展的不平衡實(shí)際,體教融合戰(zhàn)略的推行在統(tǒng)籌上應(yīng)力求做到“全國(guó)一盤(pán)棋”。在具體實(shí)施的過(guò)程中應(yīng)分輕重緩急,做到改革有針對(duì)性。

      2.加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的繼承與發(fā)展,取其精華去其糟粕,不斷添加新的時(shí)代元素,為體教融合戰(zhàn)略添磚加瓦。

      3.隋唐時(shí)期豐富的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和燦爛的體育文化得益于中外文化的交流與創(chuàng)新。我們需要借鑒國(guó)外的改革經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)與國(guó)外體育文化的交流,從國(guó)外優(yōu)秀的體育、教育文化之中汲取營(yíng)養(yǎng),從而更好地落實(shí)體教融合戰(zhàn)略,以促進(jìn)當(dāng)代體育、教育工作的發(fā)展與進(jìn)步。

      參考文獻(xiàn):

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      [2]張寶強(qiáng),陳小龍,劉晶.試論唐代體育文化的開(kāi)放性特征[J].咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(02):81-83.

      [3]馬宏偉.論唐代體育文化對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示[J].創(chuàng)新科技,2014(23):36-37.

      [4]張寶強(qiáng).試論唐代體育文化的創(chuàng)新精神[J].體育文化導(dǎo)刊,2007(07):94-96.

      [5]馬乃欣.隋唐體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2009(09):120-124.

      [6]樊哲昀,李建英,王娜.唐代休閑體育文化研究[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019,42(02):139-144.

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