李立新 張夢(mèng)娣 封彬 王成彥 張智慧

摘要：徐水舞獅創(chuàng)始于清代，在我國建國之初繁榮發(fā)展，改革開放之后發(fā)展達(dá)到新的高度。多次接受國家領(lǐng)導(dǎo)人接見，出訪多國為我國對(duì)外交流做出過巨大貢獻(xiàn)，成為徐水民間體育文化的知名品牌，本研究對(duì)徐水舞獅的發(fā)展脈絡(luò)，傳承現(xiàn)狀以及舞獅團(tuán)發(fā)展情況作了深入調(diào)研，同時(shí)梳理了發(fā)展困境，拓寬徐水舞獅文化保護(hù)和發(fā)展的路徑，更好的呈現(xiàn)舞獅全貌。

關(guān)鍵詞：徐水舞獅;傳承;發(fā)展

獅子是一種象征祥瑞的靈獸，據(jù)史料記載---唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域?！焙髞碇饾u與中國文化相融合。舞獅運(yùn)動(dòng)在我國民間歷史久遠(yuǎn)，最早記載始于漢代，人們通過舞獅消災(zāi)解難、祈求萬事如意。隨著歷史的發(fā)展，根據(jù)地域和特點(diǎn)不同，舞獅分為南獅和北獅兩個(gè)流派，徐水舞獅素有“北獅之宗”的美譽(yù)。2006年5月徐水舞獅和天塔舞獅、黃沙獅子、廣東醒獅共同入圍國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批保護(hù)名錄，可以看到國家對(duì)于徐水舞獅的重視。雖然國家及河北省、保定市對(duì)徐水舞獅的保護(hù)做了大量工作，舞獅文化傳承和發(fā)揚(yáng)取得了初步成果，但仍有些不盡人意的地方。

1、徐水舞獅團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀

徐水舞獅，始于清，興于新中國建立之初，盛于改革開放。1998年全縣舞獅團(tuán)發(fā)展到22個(gè)，演職員800余人，出場(chǎng)獅子達(dá)180余頭。舞獅藝術(shù)深深扎根徐水大地，進(jìn)入21世紀(jì)因?yàn)槭袌?chǎng)沖擊，舞獅團(tuán)有所減少，現(xiàn)將域內(nèi)舞獅團(tuán)進(jìn)行梳理。

說到作為北獅之宗的徐水舞獅，最能代表徐水舞獅的當(dāng)屬“北里舞獅”，素有“無獅不北里”、“北獅之尊”、“獅舞之鄉(xiāng)”說法，最初以民間花會(huì)的形式存在。后來北里村在1962年被劃分為南北里村和北北里村，兩個(gè)村子都有舞獅表演團(tuán)，南北里村有中國河北省徐水縣南北里舞獅第一團(tuán)，北北里村有河北徐水北北里舞獅藝術(shù)團(tuán)。

距離徐水縣城車程20分鐘的徐水縣東北部村莊—東史端鄉(xiāng)北北里村，村委大院坐落在村中央，院外是帶頂棚的舞臺(tái)和舞獅廣場(chǎng)，舞獅展覽館坐落在村委大院內(nèi)，2005年河北徐水北北里舞獅藝術(shù)團(tuán)成立，村里人稱“大團(tuán)”，負(fù)責(zé)對(duì)全村的舞獅隊(duì)員進(jìn)行管理，進(jìn)行對(duì)外聯(lián)絡(luò)，接待、談判。大團(tuán)又劃分為幾個(gè)小團(tuán)，大團(tuán)組織大型表演，小團(tuán)4-8頭獅子，承接紅白喜事和開業(yè)慶典。

2012年9月，河北省公布北北里舞獅團(tuán)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地。

2017年十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化振興是重要載體，“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！薄笆奈濉币?guī)劃建議提出：傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過促進(jìn)徐水舞獅發(fā)展，可以很好弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富農(nóng)民精神文化生活。

2、徐水舞獅文化傳承與發(fā)展措施分析

第一，收集整理舞獅文字、圖片、視頻資料，對(duì)徐水舞獅的歷史文化價(jià)值進(jìn)行充分整理。

首先撰寫徐水舞獅發(fā)展史，訪談現(xiàn)存的舞獅傳人，就徐水舞獅的起源、特點(diǎn)、歷史價(jià)值進(jìn)行充分論證。挖掘、整理、闡釋非遺價(jià)值基礎(chǔ)上，結(jié)合市場(chǎng)文化需求建立徐水舞獅旅游文化小鎮(zhèn)，將舞獅文化元素充分挖掘，劃分舞獅發(fā)展歷程展區(qū)，舞獅光輝時(shí)刻展區(qū)，舞獅手工藝品開發(fā)與銷售、舞獅運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。

其次，舞獅技藝的傳承模式創(chuàng)新。

舞獅的傳承模式，調(diào)查南北里和北北里傳承，南北里已經(jīng)傳承到第十代傳人，北北里傳承到第九代傳人，他們傳承方式都是口傳身授，之所以采用這種傳承方式跟舞獅的技藝特點(diǎn)有直接關(guān)系，很多老師傅年事已高，還有很多年輕人要外出演出，沒有時(shí)間和精力進(jìn)行手把手教學(xué)。傳承人要有開闊的胸襟，可以將自己掌握的精湛技藝毫無保留的傳授給后人，還要有創(chuàng)新意識(shí)，順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行技藝創(chuàng)新發(fā)展。

非遺傳承以人為載體，加強(qiáng)青少年非遺教育，將舞獅傳統(tǒng)文化融入課本，讓青少年在課堂上正式學(xué)習(xí)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，舞獅進(jìn)保定市中小學(xué)校園，通過觀看視頻、觀看舞獅現(xiàn)場(chǎng)演出，參加舞獅社團(tuán)，開始舞獅運(yùn)動(dòng)知識(shí)競(jìng)賽、舞獅知識(shí)宣講等形式，推廣舞獅文化。

采用三維視頻采集技術(shù)，請(qǐng)傳承人演示動(dòng)作，建立動(dòng)作數(shù)字模型，想學(xué)習(xí)舞獅技藝的人可以采用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行模仿。創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，舉行各種線上活動(dòng)，讓舞獅文化根植于百姓心中，增強(qiáng)文化自信和自豪感。

保定學(xué)院掛牌成立河北省舞獅文化發(fā)展中心，承辦舞獅各級(jí)各類培訓(xùn)、演出、負(fù)責(zé)舞獅創(chuàng)新動(dòng)作研發(fā)、舞獅套路及音樂創(chuàng)編，充分發(fā)揮保定高校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為徐水舞獅發(fā)揚(yáng)光大鋪平道路。利用保定學(xué)院體育學(xué)院辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，傳承舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從學(xué)生中選擇一批學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)，大一學(xué)生中選擇具有良好運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ);良好身體形態(tài)和心理素質(zhì)過硬的學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練，請(qǐng)傳承人擔(dān)任教師，出專著，通過參加各級(jí)各類比賽，加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大舞獅傳統(tǒng)文化影響，推動(dòng)體育學(xué)院的專業(yè)設(shè)置和課程優(yōu)化，為徐水舞獅的傳承提供發(fā)展動(dòng)力，對(duì)于保定學(xué)院校園文化與學(xué)生精神文化建設(shè)都有很好的促進(jìn)作用。

徐水舞獅相較于北上廣等地發(fā)展較慢，今后要積極參加各級(jí)各類比賽，創(chuàng)辦北獅舞獅品牌賽事，體育學(xué)院可以為賽事舉辦提供場(chǎng)地設(shè)施、人才與技術(shù)，通過招募高校志愿者，提供低價(jià)的人力資源保障。

同時(shí)加大對(duì)舞獅動(dòng)作的理論研究力度。目前關(guān)于徐水舞獅的研究有一些，借鑒成果研究案例，從徐水舞獅的基本技術(shù)、套路等開始整理一本北獅的權(quán)威教材，對(duì)舞獅現(xiàn)存技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行生物力學(xué)分析，從舞獅各個(gè)技術(shù)動(dòng)作中運(yùn)動(dòng)員受力，容易出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷，如何避免，以及便于舞獅表演的新型表演器械的研制和開發(fā)等方面都對(duì)我們提出了新的努力方向。

面臨許多困境和難題，近百年歷史的徐水舞獅，要抓住這個(gè)發(fā)展機(jī)遇，更好的將其發(fā)揚(yáng)光大。

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項(xiàng)目來源：河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《北派舞獅發(fā)源地之徐水舞獅文化傳承與發(fā)展研究（HB18TY001）》階段成果