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      論紫砂壺“傾竹半月”的藝術(shù)形態(tài)和人文內(nèi)涵

      2021-09-23 13:59周夢霞
      江蘇陶瓷 2021年3期
      關(guān)鍵詞:人文內(nèi)涵紫砂壺

      周夢霞

      摘? 要? 紫砂藝術(shù)已經(jīng)成為了宜興具有代表性的文化名片,同時也滋養(yǎng)著一代又一代的紫砂藝人,不忘初心、砥礪前行,創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。紫砂作品“傾竹半月壺”正是在宜興竹海穿梭游玩的收獲,感受到萬傾竹林郁郁蔥蔥的美景,回到家中晚上抬頭望月,感慨于竹子的頑強和歲月的四季變換,在陰晴圓缺之中度過一生的光年,于是欣然設(shè)計草圖,以半月和竹器為靈感,幾經(jīng)修改終于成型,在制作的過程之中特別注意細節(jié)的處理和實用的功能,終于把其中良好的技藝水準和蘊含的人文情懷完美地呈現(xiàn)在我們眼前,讓我們在喝茶品茗的時候可以感受到清風(fēng)徐來、竹影婆娑、半月當空、人生幾何的愜意悠然,享受紫砂藝術(shù)帶給我們生活的無窮樂趣。

      關(guān)鍵詞? 紫砂壺;傾竹半月;藝術(shù)形態(tài);人文內(nèi)涵

      江南水鄉(xiāng)宜興古稱陽羨,自古以來就以風(fēng)景秀麗、人文薈萃而名滿天下,特別是在宋代大文豪蘇東坡“買田陽羨吾將老,從初只為溪山好”的詩詞吟誦之下,吸引了大批的游客來此游玩,除了這里的自然風(fēng)景頗具吸引力之外,紫砂藝術(shù)更是成為了宜興一絕,享譽海內(nèi)外。坡公曾經(jīng)在宜興有三愛“紫砂、金沙泉、紫筍茶”,留下的傳奇故事也是非常之多,如今的蜀山南麓依然坐落著東坡書院,記載著許多的人文軼事,特別是巨大的紫砂壺“東坡提梁”雕塑,向人們講述著東坡先生對于紫砂的奉獻,激勵著后來的我們在紫砂藝術(shù)的道路之上更加勇往直前。經(jīng)過歲月的流轉(zhuǎn)和歷史的變遷,紫砂藝術(shù)已經(jīng)成為了宜興最具有代表性的文化名片,同時也滋養(yǎng)著一代又一代的紫砂藝人,不忘初心、砥礪前行,創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。

      1? 紫砂壺“傾竹半月”的藝術(shù)形態(tài)

      紫砂作品“傾竹半月壺”(見圖1)把竹子的形態(tài)巧妙地融入了紫砂器之中,是一件非常具有代表性和創(chuàng)新性的紫砂竹器。在設(shè)計和制作這把壺的時候,希望擺脫傳統(tǒng)竹段代表一棵竹子的形態(tài),而是把那種萬傾竹林郁郁蔥蔥、挺拔向上的姿態(tài)展示了出來。此壺壺身采用了半月的形態(tài),優(yōu)美的線條勾勒出簡潔實用的器型,上面的條條筋紋和道道竹節(jié),在陰陽相間、凹凸相隔的技藝運用之中,把竹子的優(yōu)雅從容、淡定凌云的姿態(tài)展示得淋漓盡致;壺嘴彎流,出水非常爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把也是圈卷自然、端握舒適,竹節(jié)的形態(tài)和整體和諧自如;壺蓋、壺口子母線壓合嚴密,氣密性非常好,通轉(zhuǎn)流暢;上面點綴的竹節(jié)橋型壺鈕,把江南最具有代表性的兩個元素——竹子和小橋都融入其中,可見作者的匠心獨運和精妙構(gòu)思。眾所周知,紫砂竹器的制作在歷史上也是一個比較龐大的體系,具有專門的技法和常用的工具,對于一位紫砂匠人來說,能夠熟練地掌握竹器的制作和藝術(shù)的審美,也是需要畢生修煉的一個課題。這件紫砂作品“傾竹半月壺”正是把傳統(tǒng)的竹子和月亮的形態(tài)結(jié)合起來,通過精致的捏塑和一絲不茍的細節(jié)處理,讓我們感受到了紫砂藝術(shù)的精妙絕倫和巧奪天工,特別是在壺的正面還有一枝翠竹伸出,幾片竹葉迎風(fēng)搖曳,我們仿佛能夠聽到竹葉發(fā)出的沙沙之聲,感受到其中令人陶醉的人文內(nèi)涵。

      2? 紫砂壺“傾竹半月”的人文內(nèi)涵

      當我們來江南旅游的時候,除了印象深刻的“杏花春雨江南”之外,竹子的隨處可見也是讓人非常驚嘆,恰恰印了宋代大文豪蘇東坡的“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗”的豪言,正是深受坡公論斷的影響,江南文人雅士們對于竹子的追求和向往不僅僅體現(xiàn)在實際的種植之中,他們在園林、工作室、書房、庭院之中多用竹子來加以修飾,普通的農(nóng)戶百姓也在自己的山前屋后種滿了竹林,具有很好的經(jīng)濟價值,同時也在潛移默化之中養(yǎng)成了竹子傲立風(fēng)雪、四季常綠、不屈不撓、直上云霄的品格和特征。月亮,則是我們經(jīng)常在文學(xué)之中出現(xiàn)的意境,詩仙李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”幾乎是每一個中國人開始學(xué)習(xí)古詩的啟蒙,“人有悲觀離合,月有陰晴圓缺”把我們國人的情感概括得非常到位,充滿了天人合一的思想理念。在紫砂的作品之中,陳曼生設(shè)計制作的“半月壺”令人印象深刻,也是最為受到人們關(guān)注的一款壺形,上面的銘文“梅雪枝頭活火煎,山中人兮仙乎仙?!币彩前盐覀冿嫴璧臉啡こ尸F(xiàn)出來。這件紫砂作品“傾竹半月壺”正是在宜興竹海穿梭游玩的收獲,感受到萬傾竹林郁郁蔥蔥的美景,回到家中晚上抬頭望月,感慨于竹子的頑強和歲月的四季變換,在陰晴圓缺之中度過一生的光年,于是欣然設(shè)計草圖,以半月和竹器為靈感,幾經(jīng)修改終于成型,在制作的過程之中特別注意細節(jié)的處理和實用的功能,終于把其中良好的技藝水準和蘊含的人文情懷完美地呈現(xiàn)在我們眼前,讓我們在喝茶品茗的時候,可以感受到清風(fēng)徐來、竹影婆娑、半月當空、人生幾何的愜意悠然,享受紫砂藝術(shù)帶給我們生活的無窮樂趣。

      3? 結(jié)? 語

      在中國的傳統(tǒng)文化之中,有許多的美好意象成為了文人雅士詩詞、書畫或者其它藝術(shù)作品之中最為常見的題材,竹子和月亮也是最具有代表性的。古人愛竹,竹可以寄托他們的思想情感;古人觀月,可以感受到其中的世事變幻和人間的悲歡離合,生出許多的情愫。在今天的我們已經(jīng)多久沒有體會到大自然帶給我們的這種感動了,希望能夠在紫砂藝術(shù)中引起心靈的共鳴。

      參 考 文 獻

      [1]丁曙霞.淺析竹與紫砂壺[J].藝術(shù)時尚:理論版,2014(6):200.

      [2]徐志君.淺析“清風(fēng)竹提壺”的精神文化[J].江蘇陶瓷,2013(5):46,49.

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