摘要：紅色題材雕塑有著深厚的歷史底蘊(yùn)，傳承著堅定的家國信仰，蘊(yùn)含著鮮活的紅色記憶，塑造著人們的紅色精神，具有獨(dú)特的視覺吸引力、藝術(shù)表現(xiàn)性和思想政治教育意義，對處在三觀形成的關(guān)鍵時期的高校學(xué)生來說，是一類寶貴的思想政治教育素材。本文通過分析紅色題材雕塑的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，探究其在高校思想政治教育中的作用，以期更好地開發(fā)利用紅色題材雕塑，增強(qiáng)鑄魂育人和立德樹人效果。

關(guān)鍵詞：紅色題材雕塑;高校思想政治教育;作用;實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號：J30 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-02

文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣[1]，在提升人民精神面貌、端正社會不良風(fēng)氣、助推歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要作用日益凸顯。紅色題材雕塑作為文藝作品的一種表現(xiàn)形式，通過歷史人物事件塑造和三維立體場景再現(xiàn)等手段重現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中取得的不朽功績，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力、藝術(shù)表現(xiàn)力和精神激勵作用。將紅色題材雕塑應(yīng)用到高校思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)互動，能夠有效增強(qiáng)思想政治教育效果。

1 紅色題材雕塑的內(nèi)涵

雕塑，顧名思義，分為“雕刻”和“塑造”兩種創(chuàng)造方式。在《寫意雕塑的文化意義》中，作者吳為山認(rèn)為“雕者，由外而內(nèi)，乃減法。如石雕、木雕等。塑者，由內(nèi)而外，乃加法，如泥塑。加與減，反映了人對事物的認(rèn)識、評價，也折射著審美觀”[2]。張建波在《文化透析——雕塑之于空間意識的意義》中談到，“‘雕的動作是在工藝流程中的削減，而‘塑則是在壘加;這種技巧性的約束概念當(dāng)然要統(tǒng)籌于藝術(shù)家本人的情志狀態(tài)中，也取決于藝術(shù)家對于審美客體的文化心態(tài)”[3]。根據(jù)對學(xué)者們論述的總結(jié)，雕塑是通過增加或減少材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的，是體現(xiàn)藝術(shù)家審美的藝術(shù)品，具有極強(qiáng)的視覺表達(dá)能力。

紅色是革命的顏色，象征著進(jìn)步和勝利。紅色題材雕塑的出現(xiàn)是中國革命和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，在保留雕塑藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上，賦予了其更偉大的意義。五四運(yùn)動前后，一批青年藝術(shù)家認(rèn)識到了自己作為藝術(shù)家的能力和責(zé)任，開始了用西方現(xiàn)代藝術(shù)改造國人思想、救亡圖存的嘗試。在中國共產(chǎn)黨成立之后，革命中凝聚的紅色思想、紅色文藝逐漸與雕塑藝術(shù)相融合，形成了具有中國特色、時代特征的獨(dú)特雕塑形式。改革開放后，紅色題材逐漸擴(kuò)大，不僅包括反映偉大抗戰(zhàn)、艱苦奮斗等精神的雕塑作品，同時也包括以社會主義建設(shè)、改革為題材的反映解放思想、實(shí)事求是等精神的雕塑作品。

今天我們常見的紅色題材雕塑主要有兩種表現(xiàn)方式。第一種是以紀(jì)念革命事件、弘揚(yáng)人物精神為主的表現(xiàn)形式，重現(xiàn)革命歷史上的重大事件，紀(jì)念革命先烈，塑造革命經(jīng)典，歌頌革命精神，如北京天安門廣場的浮雕《人民英雄紀(jì)念碑》、上海龍華烈士陵園的雕塑《且為忠魂舞》等作品。第二種是以錢紹武的《李大釗紀(jì)念像》、龐乃軒的《雷鋒頭像》、陳繩正的《王進(jìn)喜》和張锠的《焦裕祿》等人物雕塑為代表的表現(xiàn)形式，這些作品紀(jì)念為革命、建設(shè)和改革作出突出貢獻(xiàn)的英雄人物，弘揚(yáng)社會主義理念，歌頌民族脊梁，傳承時代精神。

2 紅色題材雕塑的特點(diǎn)

作為紅色藝術(shù)作品的種類之一，紅色題材雕塑既具有藝術(shù)作品的審美性，也具有紅色藝術(shù)所具有的時代性和民族性。

2.1 審美性

作為一種藝術(shù)存在，紅色題材雕塑是雕塑的延伸和發(fā)展，在基本構(gòu)成上體現(xiàn)著獨(dú)特的審美價值，即視覺沖擊力、造型震撼力和精神感染力。首先，紅色題材雕塑是實(shí)實(shí)在在的空間物體，具有直觀性和三維立體感，能讓觀眾全方位、多角度地進(jìn)行觀察，給觀眾帶來視覺美的感受。其次，規(guī)模適中、線條流暢、人物鮮活、情節(jié)完整的紅色題材雕塑，在簡約與豐富上達(dá)到了令人嘆為觀止的和諧美。最后，紅色題材雕塑不僅在視覺和造型上具有美感，在精神內(nèi)涵上表達(dá)出的中華民族的紅色美、愛國美、奮斗美、堅韌美等各種美感，能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴，是紅色題材雕塑藝術(shù)美的靈魂所在。

2.2 時代性

雕塑家錢紹武認(rèn)為，雕刻是石頭的歷史，是人類最古老的藝術(shù)。雕刻具有永恒的紀(jì)念性，它反映了一個國家、一個民族某一時代人們最突出的精神風(fēng)貌[4]。紅色題材雕塑反映的是不斷發(fā)展的革命風(fēng)貌，展現(xiàn)出了不同時期的不同特點(diǎn)?？箲?zhàn)時期的紅色題材雕塑激發(fā)了中華兒女的民族之情，展現(xiàn)了中華兒女為了共同信念與侵略者殊死斗爭的精神，譜寫了保家衛(wèi)國的壯麗史詩。社會主義建設(shè)時期的紅色題材雕塑鼓舞著自力更生、艱苦奮斗的勞動者們在飽受戰(zhàn)火摧殘的廢墟之中建立一個嶄新的共和國。在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，即將迎來偉大復(fù)興的今天，紅色題材雕塑在引領(lǐng)社會主義核心價值觀等方面仍表現(xiàn)出了極高的時代價值，是我們永葆初心的清醒劑。

2.3 民族性

文化是一個國家和民族的象征和標(biāo)志，是一個民族區(qū)別于其他民族的重要因素。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中取得的制度、物質(zhì)和精神文化的結(jié)合體，其起源于民族文化又對民族文化產(chǎn)生重大影響，具有鮮明的中國特色。紅色題材雕塑作為紅色文化的一部分，自然繼承了其民族性。雕塑凝固了歷史中那些難以忘懷的瞬間，充分彰顯并升華了中華民族的民族精神和品格。那些只屬于中華民族的記憶，那種舍生忘死、勇往直前、不懈奮斗、開拓創(chuàng)新的精神助推了民族的發(fā)展和進(jìn)步，必將成為中華兒女奮斗的內(nèi)在血液，流淌在每一個高校學(xué)生的身體中。

3 紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的作用

紅色題材雕塑有著深厚的革命歷史底蘊(yùn)，具有重要的教育意義，是高校開展思想政治教育工作的生動素材，能夠堅定高校學(xué)生的愛國主義信念，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)紅色文化的傳播與發(fā)展，增強(qiáng)高校學(xué)生的文化認(rèn)同與文化自信。

3.1 承擔(dān)重要的教育使命

通過藝術(shù)的再加工，在最大限度保留歷史事件和還原革命人物的基礎(chǔ)上，紅色題材雕塑將艱苦卓絕、浴血奮戰(zhàn)的革命歷史三維立體地展現(xiàn)出來，將歷史變成看得見、貼得近、摸得著的存在，具有震撼的視覺效果，能夠激起高校學(xué)生的好奇心和探索欲，從而在進(jìn)一步學(xué)習(xí)中增強(qiáng)其對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷史的敬畏感。

相較于語言和文字，紅色題材雕塑承載的革命歷史具有更強(qiáng)的直觀性和可感知性，是將高校思想政治教育從抽象轉(zhuǎn)化為具象、從刻板轉(zhuǎn)化為靈活、從生硬轉(zhuǎn)化為生動的重要素材。通過對革命歷史細(xì)節(jié)的刻畫與呈現(xiàn)，紅色題材雕塑展現(xiàn)出來的革命場景與畫面，記錄了革命歷史的記憶，有著紅色歷史的底蘊(yùn)，與當(dāng)代人民群眾的生活場景形成了強(qiáng)烈的對比，能夠在無形中激發(fā)學(xué)生的視覺、觸覺等感覺，促使高校學(xué)生自覺將殘酷的革命歷史與當(dāng)今的幸福生活進(jìn)行比較，讓高校學(xué)生在思想方面和革命歷史形成共鳴，在行動方面自覺學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊跟黨的步伐。

3.2 堅定學(xué)生愛國主義信念

愛國主義是中華民族精神的核心，蘊(yùn)含著人民對國家的深切愛意。愛國主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，對高校學(xué)生立身、立德、成長、成才有著不可磨滅的重要作用。作為愛國主義教育的生動素材，紅色題材雕塑追憶歷史、面向未來，能夠增強(qiáng)高校學(xué)生的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和民族自信、國家自信，體現(xiàn)著愛國主義信念的傳承。

隨著全球化的不斷推進(jìn)，社會結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，各種思潮相互激蕩，高校學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀受到了一定的影響，精神上容易“缺鈣”。要發(fā)揮紅色題材雕塑的“補(bǔ)鈣”作用，激發(fā)學(xué)生愛國的自覺，引導(dǎo)學(xué)生真正做到學(xué)史踐行、明理真信，幫助他們樹立堅定的理想信念，在紛繁復(fù)雜的當(dāng)今社會堅守初心，在建設(shè)祖國的過程中牢記使命、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息。

3.3 紅色文化發(fā)揚(yáng)傳播

在《紅色文化融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑探析》中，李倩認(rèn)為“紅色文化主要是指人民在長期的革命戰(zhàn)爭過程中，形成的一系列凝聚革命力量的革命文物、人物故居等”[5]。紅色題材雕塑是紅色文化的重要組成部分，它見證了不朽的革命歷史，蘊(yùn)含著紅色的革命精神，是紅色文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與傳播，紅色內(nèi)涵進(jìn)一步發(fā)展與深化的新途徑和新方法。

作為紅色文化的一種，紅色題材雕塑通過藝術(shù)手段重現(xiàn)革命歷史，展現(xiàn)革命年代的波瀾壯闊，將具有生機(jī)與活力的藝術(shù)美學(xué)和不斷傳承與發(fā)展的紅色文化結(jié)合在一起，不僅具有提升高校學(xué)生審美能力的作用，更重要的是，它能夠推動紅色文化“活”起來，紅色文化“動”起來，讓紅色文化沁潤高校學(xué)生的思想與行為，進(jìn)一步推動紅色文化的發(fā)揚(yáng)與傳播，發(fā)揮紅色文化的育人、育才價值。

4 紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

紅色題材雕塑是高校思想政治教育的重要素材，可以從重現(xiàn)革命場景激發(fā)學(xué)生的紅色共情、塑造領(lǐng)袖形象宣揚(yáng)偉人的紅色精神、鑄造英烈豐碑堅定學(xué)生的紅色信仰三個方面發(fā)揮紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的作用。

4.1 革命場景，激發(fā)學(xué)生的紅色共情

相較于傳統(tǒng)的高校思想政治教育語言和文字，紅色題材雕塑具有生動活潑的形式和三維立體的內(nèi)容，能夠突破時間和空間的限制，打破情景與情感的邊界，使學(xué)生在革命場景中理解革命歷史，在戰(zhàn)爭環(huán)境中感受理想信念，從而激發(fā)出學(xué)生的紅色記憶，達(dá)到與紅色革命歷史共情的效果。

作為革命烈士紀(jì)念地的上海龍華烈士陵園，有數(shù)量眾多的紅色題材雕塑，如《獨(dú)立民主》《解放建設(shè)》《無名烈士》《五卅慘案》等等，反映了各個革命歷史時期英雄烈士們浴血奮戰(zhàn)的事跡。除此以外，在龍華烈士陵園中的國民黨淞滬警備司令部監(jiān)獄的舊址，“天”字號監(jiān)獄中還有兩個特別的雕塑，即反映“特務(wù)巡視”和“烈士商討”場景的雕塑。高校學(xué)生走進(jìn)監(jiān)獄中，在高聳的城墻和逼仄的通道中前進(jìn)，在令人窒息的壓迫感中身臨其境地感受龍華烈士們身陷牢獄卻不屈不撓的斗爭場面，能夠在情感上受到感染，在信念上受到鼓舞，在行動上受到鞭策。

4.2 領(lǐng)袖形象，傳承偉人的紅色精神

紅色題材雕塑中的領(lǐng)袖形象主要用于紀(jì)念革命中的偉大人物，他們在風(fēng)雨飄搖、硝煙四起的年代，在事關(guān)中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻挺身而出，奮勇向前，不斷探索救國救民的真理之路。領(lǐng)袖人物身上傳達(dá)出來的堅定不移的紅色精神，即堅守信仰、對黨忠誠、胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)、無懼無畏、百折不撓等優(yōu)秀品格是鼓舞高校學(xué)生傳承紅色基因、接續(xù)紅色血脈、肩負(fù)紅色使命的強(qiáng)大動力。

在河北省的西柏坡紀(jì)念館前，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德和任弼時五位偉人的雕塑在這里駐足遠(yuǎn)望，這組雕塑的名字為《趕考》，展現(xiàn)了一代革命偉人不懼艱難、謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗的氣魄。對于對黨史有一定了解的高校學(xué)生，走到這座雕塑前面，沐浴在紅色精神的光輝下，能夠自覺傳承和弘揚(yáng)偉人們的紅色精神，不斷銳意進(jìn)取，開拓發(fā)展。

4.3 英烈豐碑，堅定學(xué)生的紅色信仰

豐碑是一種特殊的雕塑，人們通過鑄造英烈豐碑的方式紀(jì)念為人民解放而付出巨大代價的英雄烈士，聽他們無聲地講述自己的信仰，看他們堅定地傳遞著革命的火種。中華民族救亡圖存、抗敵御侮的道路從不是一帆風(fēng)順的，靠的是一代又一代仁人志士不畏犧牲的艱苦奮斗。要讓高校學(xué)生了解到當(dāng)今的和平幸福生活是無數(shù)革命烈士用青春熱血換來的，是無數(shù)革命先輩用錚錚鐵骨鑄就的，從而激發(fā)高校學(xué)生對黨和人民的紅色信仰，并自覺將心中的信仰轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的實(shí)際行動。

上海市的外灘矗立著的一座紀(jì)念性豐碑——上海市人民英雄紀(jì)念塔，這是為了緬懷為解放上海而獻(xiàn)出生命的革命先烈建成的，豐碑上的歷史代代傳承，英烈們的事跡永不褪色。高校學(xué)生能夠從這些豐碑中學(xué)習(xí)黨的歷史，從黨的歷史中汲取精神力量，不斷堅定紅色信仰，更好地把愛國之情、報國之志融入自身的學(xué)習(xí)和行動中，自覺成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命的時代新人。

5 結(jié)語

紅色代表著革命的信念，雕塑承載著民族的精神。紅色題材雕塑的創(chuàng)作，是對歷史的借鑒和對未來的驅(qū)策，更是對中華民族精神的贊美和弘揚(yáng)，是中國共產(chǎn)黨寶貴的物質(zhì)和精神財富。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，我們離中華民族偉大復(fù)興的中國夢如此之近，需要將紅色題材雕塑作為一面旗幟，時時刻刻提醒我們堅持“四個自信”，不忘初心、牢記使命。研究紅色題材雕塑，發(fā)掘其背后引領(lǐng)思想、立德育人的作用，可以更好地創(chuàng)作、利用雕塑，使其背后承載的革命歷史底蘊(yùn)和紅色文化內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動，推進(jìn)文藝中國化的進(jìn)程，提高思想政治教育的教育實(shí)效。

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作者簡介：賀睿智（1996—），男，山西陽泉人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。