張開(kāi)　李英東

【關(guān)鍵詞】新發(fā)展階段? 連續(xù)性? 變化性? 基本矛盾? 主要矛盾

【中圖分類號(hào)】A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.14.015

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新發(fā)展階段。習(xí)近平總書(shū)記在闡釋新發(fā)展階段時(shí)指出：“今天我們所處的新發(fā)展階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段?！盵1]這就提出了一個(gè)重要的理論問(wèn)題：既然是“社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段”，那么新階段就與原階段存在一定聯(lián)系，就表現(xiàn)出一定的連續(xù)性，否則就不再屬于社會(huì)主義初級(jí)階段;既然是“新的起點(diǎn)”，那么新階段就與原階段存在一定區(qū)別，就表現(xiàn)出一定的變化性，否則依舊是原階段。因此，理解新發(fā)展階段具有的連續(xù)性與變化性二重屬性及其相互關(guān)系，對(duì)于認(rèn)識(shí)和把握新發(fā)展階段至關(guān)重要。總體來(lái)看，目前學(xué)者們研究新發(fā)展階段更多是討論其與原階段的區(qū)別，即所謂的變化性。例如，新發(fā)展階段的新基礎(chǔ)、新要求、新挑戰(zhàn)和新目標(biāo)，等等。[2]也有學(xué)者分析了為何新發(fā)展階段依舊處于社會(huì)主義初級(jí)階段，即所謂的連續(xù)性。[3]但是，尚沒(méi)有學(xué)者從二重性視角來(lái)理解新發(fā)展階段。事實(shí)上，連續(xù)性與變化性是一體兩面的辯證關(guān)系，兩者統(tǒng)一于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展演變過(guò)程，對(duì)于全面深入理解新發(fā)展階段缺一不可。

社會(huì)形態(tài)階段性發(fā)展的連續(xù)性與變化性

“二重性”與事物發(fā)展階段劃分。連續(xù)性與變化性是階段性發(fā)展的事物所具備的二重屬性，是認(rèn)識(shí)事物階段性發(fā)展的兩個(gè)重要維度。階段性發(fā)展的事物在某種程度上是相對(duì)連續(xù)性和相對(duì)變化性的辯證統(tǒng)一。既然是“階段”，那么事物就必然表現(xiàn)為一定的連續(xù)性，否則就是舊事物的終結(jié)和新事物的開(kāi)端;既然是“發(fā)展”，那么事物就必然表現(xiàn)為一定的變化性，否則就是永恒的自我同一性。因此，對(duì)于階段性發(fā)展的事物來(lái)說(shuō)，理解其連續(xù)性與變化性二重屬性至關(guān)重要。

另外，連續(xù)性與變化性是劃分事物發(fā)展階段的基礎(chǔ)。劃分事物發(fā)展階段就是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中的聯(lián)系與區(qū)別進(jìn)行分類，進(jìn)而識(shí)別不同發(fā)展階段之間的連續(xù)性與變化性。階段劃分的最終目的在于更好地認(rèn)識(shí)事物，從而避免歷史成為毫無(wú)意義的“時(shí)間流”。只有當(dāng)相對(duì)連續(xù)性與相對(duì)變化性輪流交替時(shí)，把握階段性發(fā)展的二重性才能成為可能。如果事物永遠(yuǎn)保持不變，那么變化性將在永恒的自我同一性面前失去意義;如果事物總是隨機(jī)變化，以至于無(wú)法辨別出相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，那么連續(xù)性將不復(fù)存在。[4]相對(duì)的連續(xù)性并沒(méi)有預(yù)設(shè)同一性的自我反復(fù)，只是預(yù)設(shè)了相關(guān)變化不會(huì)中斷該階段典型結(jié)構(gòu)的一致性。

相對(duì)不變性與有序變化性并存意味著它們本身在被識(shí)別出來(lái)以前并不存在。通常情況下，分層的、分化的真實(shí)世界具有衍生出相對(duì)不變性與有序變化性的可能性，并且這一可能性會(huì)在具體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，我們要做的是通過(guò)抽象力從連續(xù)性中識(shí)別出變化性，或者從變化性中識(shí)別出連續(xù)性。必須首先從事物看似無(wú)規(guī)律的發(fā)展過(guò)程中抽象出一定的框架結(jié)構(gòu)，然后才能識(shí)別其相對(duì)連續(xù)與非連續(xù)的發(fā)展階段。只有在識(shí)別和把握階段性發(fā)展連續(xù)性與變化性的基礎(chǔ)上，我們才能在實(shí)踐活動(dòng)中更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)對(duì)事物階段性發(fā)展方向的干預(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

把握事物發(fā)展過(guò)程二重性的過(guò)程也就是劃分事物發(fā)展階段的過(guò)程。不同的本體論和認(rèn)識(shí)論，或者說(shuō)不同的研究目的、分析方法以及抽象層次，都會(huì)對(duì)同一事物形成不同的階段劃分標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，事物的整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以分為若干階段，每一個(gè)階段可以進(jìn)一步分為若干子階段，每一個(gè)子階段又可以再細(xì)分。不同層級(jí)的階段之間呈嵌套結(jié)構(gòu)，并以樹(shù)狀形式延展。階段劃分的層級(jí)和結(jié)構(gòu)會(huì)隨著劃分標(biāo)準(zhǔn)的改變而改變，具有一定的動(dòng)態(tài)性。某一層級(jí)的階段劃分根據(jù)新的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重構(gòu)以后，其子層級(jí)的階段劃分也會(huì)隨之改變。階段劃分總是涉及某個(gè)具體問(wèn)題，不存在適用于各種目的，能夠抓住每個(gè)階段本質(zhì)并揭示其一致性的統(tǒng)一階段劃分。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。另外，中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持走共同富裕道路。以上研究方法和研究目的決定了，中國(guó)共產(chǎn)黨人要從社會(huì)基本矛盾和主要矛盾層面出發(fā)，認(rèn)識(shí)社會(huì)形態(tài)階段性發(fā)展的連續(xù)性與變化性。

社會(huì)基本矛盾與主要矛盾相結(jié)合的分析方法。社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的相互作用是社會(huì)形態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)出一定的連續(xù)性與變化性的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾是社會(huì)基本矛盾?；久苁鞘挛镔囈园l(fā)展演變的核心動(dòng)力，是區(qū)分不同事物的根本依據(jù)。基本矛盾的變化意味著事物根本屬性的變化，基本矛盾的終結(jié)意味著事物發(fā)展過(guò)程的終結(jié)。社會(huì)基本矛盾貫穿于社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定著社會(huì)形態(tài)的基本性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。社會(huì)基本矛盾的相對(duì)穩(wěn)定性是社會(huì)形態(tài)階段性發(fā)展過(guò)程中相對(duì)連續(xù)性的基礎(chǔ)。

馬克思對(duì)社會(huì)基本矛盾作了經(jīng)典論述，他指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵5]列寧在剖析社會(huì)形態(tài)發(fā)展演變時(shí)強(qiáng)調(diào)：“只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程。”[6]

社會(huì)主要矛盾的階段性演變決定了社會(huì)形態(tài)階段性發(fā)展的相對(duì)變化性。任何事物都是各種各樣矛盾的綜合體。在這些紛繁復(fù)雜的矛盾中，總會(huì)有一種矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用，同時(shí)規(guī)定或者影響著其他矛盾。這種矛盾就是主要矛盾。主要矛盾只存在于基本矛盾發(fā)展的一定階段，是我們區(qū)分不同階段的重要依據(jù)。[7]正如毛澤東同志指出：“事物發(fā)展過(guò)程的根本矛盾的性質(zhì)和過(guò)程的本質(zhì)雖然沒(méi)有變化，但是根本矛盾在長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式?！虼耍^(guò)程就顯出階段性來(lái)。”[8]

概括來(lái)說(shuō)，社會(huì)基本矛盾決定了社會(huì)形態(tài)階段性發(fā)展的連續(xù)性，社會(huì)主要矛盾的發(fā)展演變決定了社會(huì)形態(tài)階段性發(fā)展的變化性。兩者的相互作用是連續(xù)性與變化性相互交替的基礎(chǔ)，也是階段性發(fā)展的基礎(chǔ)。在社會(huì)形態(tài)演進(jìn)過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾具有相對(duì)穩(wěn)定性，規(guī)定了主要矛盾賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境。主要矛盾的發(fā)展演變都要在一定范圍內(nèi)受到基本矛盾的制約和影響。與此同時(shí)，主要矛盾的不斷解決是解決基本矛盾的必要過(guò)程，每一次主要矛盾的產(chǎn)生與消解都會(huì)對(duì)基本矛盾產(chǎn)生一定程度的影響，使得基本矛盾在相對(duì)穩(wěn)定性中呈現(xiàn)出一定的動(dòng)態(tài)性，也就是階段性發(fā)展呈現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)連續(xù)性與相對(duì)變化性。

另外，事物階段性發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的變化性或者連續(xù)性還受到其他因素的影響，但其根本上取決于基本矛盾和主要矛盾兩者的相互作用。人類社會(huì)在社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的相互作用下，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)四個(gè)大的發(fā)展階段和若干子階段，目前正處于資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)的交疊時(shí)期。在同一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾的更迭使得不同發(fā)展子階段交替出現(xiàn)。以資本主義社會(huì)為例，其發(fā)展的子階段為自由資本主義階段和以壟斷為基本特征的帝國(guó)主義階段。

社會(huì)主義條件下社會(huì)基本矛盾與主要矛盾的相互作用，使得社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)出一定的階段性，即連續(xù)性與變化性的辯證統(tǒng)一?；久茉谏鐣?huì)主義社會(huì)依舊沒(méi)有改變，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的連續(xù)性至關(guān)重要。毛澤東同志指出：“社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾?！盵9]鄧小平同志認(rèn)同毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論斷，并強(qiáng)調(diào)：“指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問(wèn)題，還需要就此作深入的具體的研究。”[10]習(xí)近平總書(shū)記也認(rèn)為：“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向?！盵11]社會(huì)主義初級(jí)階段必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持走共同富裕道路。這就決定其必然是連續(xù)性與變化性的辯證統(tǒng)一，其中連續(xù)性根源于社會(huì)主義發(fā)展方向和共同富裕道路，變化性根源于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展引發(fā)的社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的演變。

1956年社會(huì)主義改造完成以后，黨中央提出：“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵12]在改革開(kāi)放時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。[13]在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[14]人的實(shí)踐活動(dòng)歸根結(jié)底就是不斷認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的過(guò)程，而剖析不同發(fā)展階段的連續(xù)性與變化性是這一過(guò)程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

新發(fā)展階段的連續(xù)性

新發(fā)展階段的連續(xù)性需要從社會(huì)基本矛盾層面來(lái)理解，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心的發(fā)展思想和公有制的主體地位三大方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思和恩格斯在分析無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系時(shí)指出，共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。[15]他們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由他們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐層面的獨(dú)特品質(zhì)決定的?！霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵16]中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中，始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思恩格斯黨的領(lǐng)導(dǎo)思想。毛澤東同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵17]鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵18]習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”，“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。[19]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，正在不斷開(kāi)拓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面。厚重的歷史事實(shí)表明：“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”符合馬克思主義的理論邏輯和中國(guó)近代以來(lái)的歷史邏輯;中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn);黨的領(lǐng)導(dǎo)必須也必然貫穿于我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的各個(gè)階段。新發(fā)展階段現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐須臾離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大報(bào)告提出要“加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”。[20]黨的十九大把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”列為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的第一條基本方略。[21]站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的歷史起點(diǎn)，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，仍然面臨長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)等四大考驗(yàn)，仍然面臨精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)等四種危險(xiǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是能夠總攬全局、協(xié)調(diào)各方、與時(shí)俱進(jìn)、自我革命的政黨。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的最終勝利永遠(yuǎn)離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是理論和歷史早已證明了的顛撲不破的真理。

以人民為中心的發(fā)展思想。建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持人民至上。以人民為中心是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”;[22]“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。[23]中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思主義的人民觀。毛澤東同志提出了“為人民服務(wù)”這一黨的根本宗旨，認(rèn)為“全心全意地為人民服務(wù)”是“我們的根本出發(fā)點(diǎn)”;[24]并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。[25]鄧小平同志提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，其中包括“是否有利于提高人民的生活水平”這一標(biāo)準(zhǔn)。[26]習(xí)近平總書(shū)記提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，[27]“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題”。[28]習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵29]中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上、群眾路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程中始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，不斷創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡。社會(huì)主義改造的完成確立了我國(guó)的社會(huì)主義基本制度，為共同富裕道路奠定了制度基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民群眾。黨的十八大以來(lái)，我們始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹落實(shí)共享發(fā)展理念，著力補(bǔ)齊民生領(lǐng)域短板。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，全面建成小康社會(huì)，人民生活水平顯著提高。新冠肺炎疫情期間，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民生命安全和身體健康放在第一位，永遠(yuǎn)同人民站在一起，打贏了新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)役。以上事實(shí)說(shuō)明，新發(fā)展階段續(xù)寫偉大發(fā)展奇跡應(yīng)當(dāng)繼續(xù)用好“人民至上”這一法寶。

公有制的主體地位。建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位。人們?cè)谏a(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)中會(huì)形成一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。因?yàn)樯a(chǎn)資料占有者可以在物質(zhì)生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，而生產(chǎn)是其他各種社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。所有制結(jié)構(gòu)中占主體的所有制形式規(guī)定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義以發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目的，這就內(nèi)在地要求生產(chǎn)資料以公有制為主體。馬克思和恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵30]恩格斯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“最終目的是工人階級(jí)奪取政權(quán)，使整個(gè)社會(huì)直接占有一切生產(chǎn)資料。”[31]中國(guó)共產(chǎn)黨代表人民執(zhí)政，帶領(lǐng)人民走社會(huì)主義道路，必須將公有制作為社會(huì)主義和執(zhí)政興國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“爭(zhēng)取國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，造成將來(lái)發(fā)展到社會(huì)主義的前提”;[32]“只有完成了由生產(chǎn)資料的私人所有制到社會(huì)主義所有制的過(guò)渡，才利于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速向前發(fā)展”。[33]鄧小平同志認(rèn)為，“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”;[34]并進(jìn)一步指出，“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”。[35]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證。”[36]公有制的主體地位自新中國(guó)成立以來(lái)從未改變。在新民主主義時(shí)期，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)各種經(jīng)濟(jì)成分中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)建立了單一的公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在之后不斷探索社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的過(guò)程中，我國(guó)公有制的主體地位一直沒(méi)有動(dòng)搖。從黨的十二大到黨的十四大，中國(guó)共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)“在以公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分”。[37]黨的十五大確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度。[38]從黨的十六大到黨的十九大，黨一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持公有制的主體地位不動(dòng)搖。[39]2019年，全國(guó)國(guó)有企業(yè)（不含金融企業(yè)）資產(chǎn)總額為233.9萬(wàn)億元，全國(guó)國(guó)有金融企業(yè)資產(chǎn)總額293.2萬(wàn)億元。[40]這是我們不斷鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)取得的巨大成績(jī)，這是國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力和影響力的集中體現(xiàn)，這是實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)與保障。

新發(fā)展階段的變化性

新發(fā)展階段的變化性需要從社會(huì)主要矛盾層面來(lái)理解，主要體現(xiàn)在新的生產(chǎn)力發(fā)展水平、新的主要矛盾以及新的歷史方位三大方面。

新的生產(chǎn)力發(fā)展水平。新發(fā)展階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平前所未有。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以人民為中心的發(fā)展思想的指引下，在公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度的保障與促進(jìn)下，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，生產(chǎn)力水平得到了極大提高。我國(guó)現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)。2020年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1015986億元，首次超過(guò)100萬(wàn)億元，人均GDP連續(xù)兩年超過(guò)1萬(wàn)美元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。[41]生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展階段變遷的基礎(chǔ)性力量和最終決定性力量。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展將引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的漸進(jìn)式變革。馬克思指出：“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的?！盵42]生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是雙向的，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系會(huì)反作用于生產(chǎn)力。從基本矛盾層面來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在社會(huì)主義大方向下不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。而伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系必然需要在一定范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，以此來(lái)適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力，這一過(guò)程在具體層面就表現(xiàn)為主要矛盾的變遷。進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人要根據(jù)生產(chǎn)力階段性發(fā)展推動(dòng)下的主要矛盾演變，系統(tǒng)性地調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，不斷通過(guò)解決新的主要矛盾來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

新的主要矛盾。生產(chǎn)力水平的歷史性發(fā)展推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的轉(zhuǎn)變，表明人民已經(jīng)跨越了溫飽階段，人民的需要層次已經(jīng)從物質(zhì)層次躍升至精神層次。例如，教育、就業(yè)、環(huán)境、社會(huì)公平正義、社會(huì)和諧等精神層面更加優(yōu)質(zhì)豐富的需要。從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，表明我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然存在。例如，生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題較嚴(yán)峻、科技創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡以及民生領(lǐng)域存在一些短板等。社會(huì)主要矛盾在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中居于主導(dǎo)地位，貫穿于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，是區(qū)別不同發(fā)展階段的基本依據(jù)。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展過(guò)程中的標(biāo)志性事件，是階段性發(fā)展過(guò)程中最重要的變化性。這一轉(zhuǎn)化表明我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)展到了新階段，表現(xiàn)出了一系列新特征，并不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段加速向現(xiàn)代化新階段躍遷。新的社會(huì)主要矛盾明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要問(wèn)題、主攻方向和目標(biāo)途徑，即要通過(guò)不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，才能更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，才能實(shí)現(xiàn)更為平衡充分的發(fā)展。對(duì)社會(huì)主要矛盾的新概括彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論創(chuàng)新能力，精準(zhǔn)把握時(shí)代本質(zhì)與基本特征的洞察力，以及科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)迸發(fā)出的旺盛生命力。

新的歷史方位。生產(chǎn)力的歷史性發(fā)展和主要矛盾的轉(zhuǎn)變，使得我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史方位。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵43]在新的歷史方位，我國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展主題和發(fā)展目標(biāo)等各個(gè)層面都發(fā)生了系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，這就是新的發(fā)展基礎(chǔ)。站在新的歷史方位，我們要確立新的發(fā)展主題，即實(shí)現(xiàn)貫徹新發(fā)展理念的高質(zhì)量發(fā)展。黨的十九屆五中全會(huì)鮮明提出，“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題。[44]這是依據(jù)新發(fā)展階段矛盾轉(zhuǎn)化作出的戰(zhàn)略性調(diào)整。只有提升發(fā)展質(zhì)量，才能從根本上提高我國(guó)的綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，才能不斷解決我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外各種矛盾。我國(guó)在新的歷史方位要實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展目標(biāo)，要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越，要不斷將社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)?！盵45]明確中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位是承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵一招。正確的歷史方位認(rèn)定是主客觀的辯證統(tǒng)一。以生產(chǎn)力為代表的一系列客觀因素的不斷發(fā)展是新的歷史方位的客觀基礎(chǔ)。基于社會(huì)基本矛盾和主要矛盾對(duì)新的歷史方位進(jìn)行定位，是一種主觀與客觀相統(tǒng)一的過(guò)程，對(duì)于在新階段凝聚各方共識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，對(duì)于錨定中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展坐標(biāo)，對(duì)于制定新階段方針路線，實(shí)現(xiàn)新階段目標(biāo)任務(wù)，都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段的目標(biāo)任務(wù)

社會(huì)主義初級(jí)階段的最終奮斗目標(biāo)是全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這一目標(biāo)是通過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段不同子階段的過(guò)渡與接力逐步實(shí)現(xiàn)的。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)完成以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段。新發(fā)展階段又可以細(xì)分為兩個(gè)子階段：第一階段是從2020年到2035年，目標(biāo)是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二階段是從2035年到本世紀(jì)中葉，目標(biāo)是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這是實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段目標(biāo)任務(wù)不得不面對(duì)的世界大勢(shì)。當(dāng)前，新冠肺炎疫情全球暴發(fā)，經(jīng)濟(jì)全球化有所倒退，地緣政治風(fēng)險(xiǎn)加劇，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，各種不穩(wěn)定、不確定因素構(gòu)成了百年未有之大變局的底色。毛澤東同志指出：“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！盵46]外部環(huán)境永遠(yuǎn)只能在一定程度上影響新階段的發(fā)展，永遠(yuǎn)不可能主導(dǎo)新階段的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段的目標(biāo)任務(wù)最終還是要立足我國(guó)社會(huì)主義自身的發(fā)展實(shí)際。

實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段的目標(biāo)任務(wù)，要從基本矛盾層面出發(fā)把握新階段的連續(xù)性。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)各領(lǐng)域、各行業(yè)工作的全方位領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的理論水平和執(zhí)政水平，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系;要堅(jiān)持人民至上、依靠人民，讓廣大人民群眾廣泛深入?yún)⑴c我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)偉大進(jìn)程，以共建共治共享拓展社會(huì)發(fā)展新局面，使發(fā)展成果更好惠及全體人民;要不斷根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，要從理論和實(shí)踐兩方面推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度更加成熟定型，讓各類經(jīng)濟(jì)主體都能在基本經(jīng)濟(jì)制度下，催生新發(fā)展動(dòng)能，激發(fā)新發(fā)展活力。

實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段的目標(biāo)任務(wù)，要從主要矛盾層面出發(fā)把握新階段的變化性。要辯證看待新發(fā)展階段的新變化，針對(duì)性地提出新戰(zhàn)略、新理論、新政策;要堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，助推經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展;要始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。

結(jié)語(yǔ)

黑格爾認(rèn)為，要在“統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)對(duì)立，在對(duì)立中認(rèn)識(shí)統(tǒng)一”，“這就是一切時(shí)代和一切哲學(xué)的要求”。[47]連續(xù)性與變化性是一體兩面的辯證關(guān)系，需要在連續(xù)性中把握變化性，在變化性中把握連續(xù)性。以基本經(jīng)濟(jì)制度為例，公有制的主體地位與多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展分別對(duì)應(yīng)著具體層面的連續(xù)性與變化性，兩者統(tǒng)一于生產(chǎn)力推動(dòng)下社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展演變。社會(huì)主義初級(jí)階段需要在社會(huì)主義大方向下解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并以此推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義沿著共同富裕道路階段性地向前推進(jìn)。這就需要在連續(xù)性與變化性兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)力，需要始終保持二重性之間的動(dòng)態(tài)平衡。

連續(xù)性與變化性最終統(tǒng)一于社會(huì)主義初級(jí)階段不同子階段的交替演變。新發(fā)展階段連續(xù)性的三大方面作為一個(gè)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段穩(wěn)定的基本結(jié)構(gòu)，在基本矛盾層面保障了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義性質(zhì)以及我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展方向。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是社會(huì)主要矛盾變遷的根本動(dòng)力。主要矛盾的根本轉(zhuǎn)變是我國(guó)社會(huì)主義階段性躍遷的基礎(chǔ)，推動(dòng)著社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入新的歷史方位和更高級(jí)的發(fā)展子階段。新發(fā)展階段所有方針、路線和政策都要以新的主要矛盾為總依據(jù)，只有這樣才能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義不斷向前發(fā)展。從二重性視角理解新發(fā)展階段是馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)在新發(fā)展階段研究中的新應(yīng)用，拓展了新發(fā)展階段研究的新維度，對(duì)于在新階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義全面現(xiàn)代化，續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展奇跡，穩(wěn)步邁向中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸，都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

[1][28][45]習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》，2021年第9期。

[2]參見(jiàn)顧海良：《新發(fā)展階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“序言”》，《紅旗文稿》，2020年第18期;何毅亭：《談?wù)勎覈?guó)新發(fā)展階段》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2021年1月4日;逄錦聚：《準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段的新目標(biāo)新任務(wù)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年3月5日;秦宣：《正確認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段的新特征新要求》，《光明日?qǐng)?bào)》，2020年12月25日。

[3]參見(jiàn)王立勝：《深刻把握新發(fā)展階段的歷史邏輯》，《人民論壇》，2021年第7期;王懷超、張瑞：《深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題》，《人民論壇》，2021年第10期。

[4]Mark Elchardus， "The Rediscovery of Chronos： the New Role of Time in Sociolocical Theory"， International Sociology， 1988， 3（1）， pp. 35-59.

[5]《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第591～592頁(yè)。

[6]《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第8～9頁(yè)。

[7]參見(jiàn)李慎明：《正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代社會(huì)主要矛盾》，《紅旗文稿》，2018年第5期;謝富勝：《如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化》，《教學(xué)與研究》，2018年第9期;張開(kāi)、崔曉雪、顧夢(mèng)佳：《試論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾——基于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考》，《教學(xué)與研究》，2018年第3期。

[8][32][46]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第314、130、302頁(yè)。

[9]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第214頁(yè)。

[10]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第181～182頁(yè)

[11]中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年，第282頁(yè)。

[12]中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第341頁(yè)。

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室：《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第212頁(yè)。

[14][21][43]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第9、16、8頁(yè)。

[15][16]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第44頁(yè)。

[17]《中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議文件》，北京：人民出版社，1955年，第4頁(yè)。

[18]中共中央文獻(xiàn)研究室：《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下，北京：人民出版社，1982年，第879頁(yè)。

[19]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議文件匯編》，北京：人民出版社，2019年，第23頁(yè)。

[20]中共中央文獻(xiàn)研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第14頁(yè)。

[22][23][30]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2003年，第104、42、45頁(yè)。

[24][25]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1094～1095、1031頁(yè)。

[26][34][35]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第372、149、111頁(yè)。

[27][36]習(xí)近平：《立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐 發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年11月25日。

[29]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日。

[31]《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第319頁(yè)。

[33]《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第316頁(yè)。

[37]中共中央文獻(xiàn)研究室：《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，北京：人民出版社，1991年，第14頁(yè)。

[38]中共中央文獻(xiàn)研究室：《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，北京：人民出版社，2000年，第20頁(yè)。

[39]中共中央文獻(xiàn)研究室：《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第19頁(yè)。

[40]《國(guó)務(wù)院關(guān)于2019年度國(guó)有資產(chǎn)管理情況的綜合報(bào)告》，http：//www.npc.gov.cn/npc/c30834/202010/8459210b544e4b9dba931e5b4682e9fa.shtml，2021年7月7日引用。

[41]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《中華人民共和國(guó)2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/202102/t20210227_1814154.html，2021年7月7日引用。

[42]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第724頁(yè)。

[44]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編》，北京：人民出版社，2020年，第80頁(yè)。

[47][德]黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》第4卷，北京：商務(wù)印書(shū)館，1995年，第377頁(yè)。

責(zé) 編∕肖晗題