鄒暢

摘? 要：作為引領新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的科學技術，人工智能在國家的建設中已經(jīng)占據(jù)重要地位，具有推動生產(chǎn)力進步、推動人類生活的發(fā)展、促進人類的學習的價值。同時，人工智能對我國發(fā)展具有重要的意義：推動我國經(jīng)濟體系現(xiàn)代化、推動我國民主政治參與方式的發(fā)展、促進我國文化自信的提升、推動我國民生的發(fā)展、推動我國的生態(tài)文明建設。但值得注意的是，發(fā)展人工智能時必須警惕兩種極端的心態(tài)，以免其阻礙中國特色社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。

關鍵詞：人工智能? ?革命性? ?五位一體? ? 現(xiàn)代化

中圖分類號：TP18? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2021）06（c）-0170-04

The Value of Artificial Intelligence and Its Enlightenment to china's Development

ZOU Chang

（Northeast Electric Power University， Jilin， Jilin Province， 132012? China）

Abstract： As a science and technology which leads a new round of scientific and technological revolution and industrial revolution， artificial intelligence has occupied an important position in national construction and has the value of promoting productivity progress， promoting the development of human life and promoting human learning. At the same time， artificial intelligence is of great significance to China's development： promoting the modernization of China's economic system， promoting the development of China's democratic political participation mode， promoting the improvement of China's cultural self-confidence， promoting the development of China's people's livelihood， and promoting the construction of China's ecological civilization. However， it is worth noting that when developing artificial intelligence， we must be vigilant against two extreme mentality in order to contribute to the construction of socialist modernization with Chinese characteristics.

Key Words： Artificial intelligence; Revolutionary character; five-in-one; Modernization

從1956年人工智能概念首次出現(xiàn)到今天，已有60多年的歷史，人工智能的發(fā)展勢頭愈加兇猛?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在轉向“人工智能+”時代，這是中國特色社會主義進入新時代并進一步把握世界大勢的關鍵。作為一門新興科技，人工智能具有重要的革命性意義，當下掌握人工智能技術，是一次重大機遇，對我國發(fā)展亦具有重要的價值。

1? 人工智能具有價值性

習近平總書記指出，人工智能是引領新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅動力，正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學習方式，推動人類社會迎來人機協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代[1-2]。人工智能的發(fā)展具有革命性。

1.1 人工智能推動生產(chǎn)力的進步

1.1.1 人工智能推動數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展

數(shù)字技術的發(fā)展，推動社會經(jīng)濟形態(tài)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟向數(shù)字經(jīng)濟（智慧經(jīng)濟）發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟直接或間接地利用數(shù)據(jù)方式推動經(jīng)濟發(fā)展。得益于人工智能，數(shù)字經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展，人工智能作為一種日新月異的數(shù)字技術在經(jīng)濟領域廣泛滲透，其顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，為新經(jīng)濟形式注入活力，加速了生產(chǎn)力的提升。

1.1.2 人工智能推動當代社會生產(chǎn)工具智能化

現(xiàn)代社會，人工智能作為一種科技極大地推動了生產(chǎn)力發(fā)展，這主要體現(xiàn)在生產(chǎn)工具的智能化、智能機器的產(chǎn)生以及應用使生產(chǎn)率大大提高。電氣時代的生產(chǎn)力大大高于鐵器時代、青銅時代，大機器的運用使得勞動生產(chǎn)率大大提高，人工智能時代生產(chǎn)工具的智能化，使得機器精準完成人類智能完成的復雜工作成為可能，例如：醫(yī)療機器人協(xié)助醫(yī)生更精準地治療病人，工業(yè)機器人協(xié)助工人完成危險、繁瑣的工作等。

1.1.3 人工智能的發(fā)展調整了生產(chǎn)關系

與傳統(tǒng)的生產(chǎn)關系不同，人工智能時代下的生產(chǎn)關系出現(xiàn)變革，人工智能技術的發(fā)展，推動萬物互聯(lián)，而智能工廠的出現(xiàn)，推進新一輪全球化的社會分工，這必然導致生產(chǎn)全球化。生產(chǎn)的變化必然引起交換、分配、消費的變革，與傳統(tǒng)的物物交換、工業(yè)時代的貨幣交易不同，現(xiàn)如今的交換成為一種虛擬的數(shù)字交換，打破了時空、地域、等級的限制，極大地推動了社會財富的有效分配。

1.2 人工智能促進人類生活的發(fā)展

智能社會中人類的生活方式必然發(fā)生轉變，馬克思指出：“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動方式或一定的社會階段聯(lián)系著的，而這種共同活動方式本來本身就是‘生產(chǎn)力;由此可見，人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況”[3]。智能社會中人類的生活方式發(fā)生巨大改變。

首先，信息加速度傳播極大地促進了人類交往方式的多元化，人類之間的交往不僅僅局限于人與人之間的現(xiàn)實交往、書信交往，而是擴大到多樣化的以智能機為中介的網(wǎng)上交往、人機之間的交流互動。人們的交往方式逐漸多元化、跨時空、跨地域;其次，人們的消費方式平面化，人們僅僅借助智能工具就可實現(xiàn)打破地域等的限制的消費，人類消費不僅僅是到商場購物，而是通過智能網(wǎng)絡購物實現(xiàn)自身的物質需求;再次，智能社會為人類發(fā)展提供了更多可能，人類的工作方式發(fā)生變化。科技突飛猛進的發(fā)展，使得勞動生產(chǎn)方式智能化，人工智能大大延伸了人類的器官，將人類從繁重的體力勞動與腦力勞動中解放出來，居家上班、遠程工作成為可能，這使得傳統(tǒng)的家庭模式也發(fā)生變化。人類有更多的自由時間去支配，可充分享受智能產(chǎn)品中的視頻、文字、游戲等，例如：我國的“字節(jié)跳動”旗下的App，在國內(nèi)外受到熱烈喜愛，它在一定程度上緩解了人類的身心壓力。

1.3 人工智能促進人類的學習

1.3.1 人工智能的發(fā)展改變了人類自身的思維模式

人工智能的發(fā)展增強了人類的主動性和創(chuàng)造性，它推動一個巨大的“知識庫”呈現(xiàn)在每個人眼前，這極大地拓寬了人們的學習路徑，使人們接受更廣泛、更新的知識。人們在學習過程中總是在滿足自己需要的前提下，主動而有選擇地進行學習。更多接受先進知識以及品嘗過科技帶來的“甜蜜”的一批人，更是發(fā)揮新奇獨特的能力，創(chuàng)造出具有社會價值的產(chǎn)品。

1.3.2 人工智能發(fā)展促進人類自身的思想解放

人工智能在一定意義上作為一種數(shù)字信息傳播體，攜帶了豐富的先進思想流動到各地人群之中，在使用人工智能產(chǎn)品已經(jīng)成為必然的情況下，人們接受到了更多且更為豐富的信息，人類的認知、審美以及自身價值都得到極大的發(fā)展，這極大地促進人類的意識覺醒、思想解放，提升人的主體性地位，這對人類的自主學習具有重要的價值。

2? 人工智能對我國發(fā)展具有重要意義

人工智能是建設中國特色社會主義事業(yè)現(xiàn)代化的重要工具，掌握人工智能科技對我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明發(fā)展都具有重要的意義。

2.1 人工智能推動我國經(jīng)濟體系現(xiàn)代化

人工智能作為科學技術是巨大的生產(chǎn)力，它的發(fā)展為我國創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟效益，推動我國經(jīng)濟體系更加現(xiàn)代化。一方面，人工智能推動產(chǎn)業(yè)結構耦合，人工智能的推廣和應用引起傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結構的變化和調整，推動了高新技術產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在三大產(chǎn)業(yè)結構中進行合理分配的耦合，以及產(chǎn)生高新技術產(chǎn)業(yè)揚棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的耦合關系。人工智能產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，使得第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重持續(xù)上升，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在人工智能的產(chǎn)業(yè)推動下不斷創(chuàng)新與轉型。

另一方面，人工智能推動經(jīng)濟增長方式的轉變，傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟以高消耗、低產(chǎn)出、高污染為特征，新興的集約型經(jīng)濟以低消耗、高產(chǎn)出、低污染為特征。十八大報告中關于生態(tài)文明建設提出重要任務：第一，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局;第二，全面促進資源節(jié)約;第三，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度[4]。這些任務的完成與科技進步、轉變經(jīng)濟增長方式緊密相關，人工智能作為高新科技手段，減少了高碳能源消耗，提高了能源利用率，推動新能源開發(fā)，對經(jīng)濟轉型具有重要意義。

人工智能的發(fā)展有利于推動我國供給側結構性改革，推動我國經(jīng)濟質量的發(fā)展、經(jīng)濟效率的提升，以促使我國變得更加富強。

2.2 人工智能促進我國政治民主的進步

人工智能推動我國民主政治參與方式的發(fā)展，“人民當家做主的理念”進一步得到保證。習近平總書記強調，我們走的是一條中國特色社會主義政治發(fā)展道路，人民民主是一種全過程的民主，所有的重大立法決策都是依照程序、經(jīng)過民主醞釀，通過科學決策、民主決策產(chǎn)生的[5]。我國利用人工智能技術作為政策和信息的宣傳、公開、收集等載體，采用線上（如 “網(wǎng)絡民主”）結合線下的方式，推動政治民主化。

一方面，人工智能推動民主政治科學化。通過新的人工智能和大數(shù)據(jù)的算法，可以對社會中復雜的決策因素和變量進行更好的捕捉和判斷，從而更大程度地優(yōu)化整體性的民主架構和決策式，提高國家治理現(xiàn)代化的水平[6]。人工智能推動我國民主政務更加科學。另一方面，人工智能有利于民主質量、效率的提升。人們在網(wǎng)絡進行民主參與的同時，必然留下大量的數(shù)據(jù)信息，人工智能可以對這些數(shù)據(jù)進行科學分析，節(jié)省時間與成本，因此我國有更充足的時間與成本投入到民主政治建設上，對民眾意愿更加有效結合，了解民眾傾向，提升民眾的參與性，促進我國政治民主的發(fā)展。

2.3 人工智能促進我國文化自信的提升

習近平總書記指出，統(tǒng)籌推進 “五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容;推動高質量發(fā)展，文化是重要支點;滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉[7]。文化是我國發(fā)展的重要部分。

人工智能技術的快速發(fā)展下，我國物質產(chǎn)品日益豐富，人們的物質生活水平得到提升，逐漸追求精神文明，大大促進了我國的文化建設。以人工智能為傳播媒介，使中華民族傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義文化得到更好的保護與傳播，世界各地廣泛流行中國文化，提升我國文化軟實力，極大地促進我國文化自信的提升。同時，人工智能的發(fā)展，推動文化基礎設施的建設，使得社會主義核心價值觀得到更好的傳播并不斷深入人心，人們的文化素質得到提升，對我國文化保持更高度的自信。人工智能的發(fā)展促進了我國文化自信的提升，促進我國的文明發(fā)展。

2.4 人工智能推動我國民生的發(fā)展

人工智能帶來的巨大生產(chǎn)力，促使經(jīng)濟結構不斷調整，人們經(jīng)濟水平提高、生活質量得到提升，人工智能作為工具，大大減輕了人們的勞動負擔，縮小了城鄉(xiāng)的收入差距，有利于保障和改善民生，推動人民教育、就業(yè)、醫(yī)療等方面的完善。

人工智能推動政治民主，提升社會管理水平，為社會管理體系、公共服務體系科學發(fā)展提供了更廣闊的平臺，推動社會體制改革;人工智能的發(fā)展，帶來了豐富的教育資金，為我國教育事業(yè)提供物質基礎，進一步推動我國教育事業(yè)的前進，促進教學資源的合理配置，例如：線上教學的豐富發(fā)展，對于教師資源匱乏的地區(qū)，具有積極的作用，一定程度上滿足了人民對教育的需求，推動了教育公平化。同時，人工智能利用網(wǎng)絡視頻、文字傳播德智體美勞的教育理念，營造了良好的社會氛圍，使教育公平觀念深入人心;人工智能的發(fā)展促使一批新型就業(yè)方式出現(xiàn)，為解決就業(yè)的民生問題，開辟一條新的道路，緩解就業(yè)壓力，并通過技術培訓，提升就業(yè)質量。

保障和改善民生，是社會建設的重點，人工智能促進我國民生得到保證以及改善，促進了社會的和諧發(fā)展。

2.5 人工智能推動我國生態(tài)文明的建設

生態(tài)文明建設包括3個方面：生態(tài)、環(huán)境和資源[8]。一方面，人工智能促進生態(tài)文明思想的傳播，人們生態(tài)文明意識覺醒，這在很大程度上，促進我國生態(tài)環(huán)境的保護，例如：日本企圖排放核廢水入太平洋事件，遭到我國人民的堅決抵制。同時，人工智能作為生態(tài)文明傳播媒介，對我國資源的合理利用也具有積極影響，人們認識到資源不是用之不竭的。另一方面，人工智能為我國生態(tài)、環(huán)境和資源方面的服務、監(jiān)測預報等提供了有效的技術支持。我國利用人工智能圖像識別、無人機等技術對森林、草場、濕地、荒漠以及生物進行動態(tài)性的監(jiān)控，并根據(jù)人工智能算法，通過大數(shù)據(jù)進行分析研判，從而達到保護以及改善作用。在人工智能的發(fā)展下，人與自然更加和諧共生，有助于促進我國美麗發(fā)展。

3? 警惕人工智能帶來的兩種極端心態(tài)

人工智能的發(fā)展，使得社會中出現(xiàn)了兩種極端的心態(tài)：一種是極具樂觀的心態(tài)，人工智能在社會實踐中的應用，為人類解決了許多難題，這使得鼓吹技術萬能論苗頭出現(xiàn)，這恰恰暗含了危機，如果人類完全信任人工智能，不論對人類自身還是社會發(fā)展，都將產(chǎn)生巨大的危險，人類將重新回到“神學”社會;另一種是悲觀的心態(tài)，有數(shù)據(jù)顯示，至今為止，日本已經(jīng)有20人死于機器人誤殺事件，高達8 000人被機器人致殘，人工智能的發(fā)展帶來了技術恐慌心理，人類擔心某一天會像“臭蟲”一樣，被沖進馬桶里。

這兩種極端的心態(tài)，對社會運行來說，隱藏了具有強大的威脅性。技術作為人類同客觀世界聯(lián)系的橋梁，人工智能技術其本身也并無內(nèi)涵好惡曲直，人工智能的發(fā)展依舊取決于人類如何看待、使用技術以及相關的監(jiān)督標準[9]。因此，我國在發(fā)展人工智能的同時，要引導好人民群眾對人工智能的看法，促其擺脫兩種心態(tài)，進而有效利用人工智能技術推動促進我國現(xiàn)代化建設的發(fā)展。

參考文獻

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