蘊(yùn)含著批判性、革命性的內(nèi)涵。結(jié)合馬克思前后文本，實(shí)踐的革命性是指實(shí)踐具有推動(dòng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的意義，符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。實(shí)踐的革命性貫穿整篇提綱，在《提綱》中提及的宗教、人的本質(zhì)以及哲學(xué)的任務(wù)觀點(diǎn)中都蘊(yùn)含著實(shí)踐的革命性?！娟P(guān)鍵詞】馬克思；《提綱》；革命性；實(shí)踐【中圖分類號(hào)】A811? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）13-0079-03【DOI】10.20024/j.cnki.

比鋼更堅(jiān)固、像塑料一樣輕，這種材料真的存在嗎？日前，中國(guó)青年科學(xué)家曾裕文制備出一種具有超高強(qiáng)度的二維聚合物，其可以組裝成高取向薄膜，既可用于汽車零件、或手機(jī)的輕質(zhì)耐用涂層，也可以作為橋梁或其他結(jié)構(gòu)的建筑材料。這也是曾裕文在麻省理工學(xué)院擔(dān)任博后研究時(shí)的《自然》一作論文。2022年2月2日大年初二，論文以《一種超強(qiáng)二維聚合物材料的不可逆合成》為題發(fā)表。曾裕文來(lái)自美國(guó)陸軍實(shí)驗(yàn)室的“命題作文”曾裕文說(shuō)：“該研究對(duì)我們來(lái)說(shuō)其實(shí)是一個(gè)‘命題作文’。我們的基金來(lái)源是美國(guó)

體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的革命性、生活性以及宣傳性，并獨(dú)具匠心地從票面設(shè)計(jì)上把防偽設(shè)計(jì)其中，吳耘、亞君等設(shè)計(jì)者為大江幣版模的設(shè)計(jì)盡心盡力。關(guān)鍵詞：吳耘;版畫(huà)風(fēng)格;革命性;生活性;宣傳性;防偽設(shè)計(jì)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.041大江幣是由抗戰(zhàn)時(shí)期我黨創(chuàng)立的皖江革命根據(jù)地發(fā)行的貨幣，由根據(jù)地唯一的金融機(jī)構(gòu)大江銀行發(fā)行。從1942年末第一版大江幣發(fā)行，到1945年9月新四軍北移全面收回，大江幣的存續(xù)時(shí)間有3年左右。

：馮牧;魯藝;革命性;文學(xué)性馮牧是我國(guó)重要的文學(xué)批評(píng)家和文學(xué)活動(dòng)家，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，他長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積極推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)的發(fā)展和繁榮，其貢獻(xiàn)和影響得到文壇的公認(rèn)。馮牧也是在20世紀(jì)30年代追隨革命的大潮流而奔赴延安的一名青年，他的革命理念和文學(xué)理想基本上是在延安時(shí)期塑形而成的，這為他以后從事革命文學(xué)的理論批評(píng)和組織領(lǐng)導(dǎo)奠定了思想基礎(chǔ)。馮牧這一代文學(xué)家中有相當(dāng)大的一部分人都有過(guò)延安的經(jīng)歷，延安時(shí)代幾乎可以成為他們的共有名詞。

物畫(huà) 歷史性 革命性從某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史亦是一部波瀾壯闊的中國(guó)革命史。寫(xiě)實(shí)主義的語(yǔ)言風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義的敘事方式見(jiàn)證著中國(guó)20世紀(jì)美術(shù)發(fā)展的重要階段?！皣?guó)仇家恨兩相侵”，彼時(shí)的大眾再也無(wú)心欣賞以往陽(yáng)春白雪般的藝術(shù)創(chuàng)作。許多藝術(shù)家在這一時(shí)期改變了創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作面貌，以民族利益為出發(fā)點(diǎn)，走向了現(xiàn)實(shí)生活和革命戰(zhàn)場(chǎng)。他們將藝術(shù)主張同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，以筆代槍，創(chuàng)作出了一系列富有時(shí)代特征和民族精神的不朽作品。尹瘦石便是這批藝術(shù)家中的典型代表。19

民群體保守性和革命性的雙重價(jià)值取向。在諸如家庭主義與自我主義、整體主義和個(gè)體主義、普遍主義和例外主義等方面，這些雙重性特征體現(xiàn)了其雙重層級(jí)化的格局，各層級(jí)之間基于不同的考量具有深刻的轉(zhuǎn)化邏輯。立足于中國(guó)革命中的政治動(dòng)員，通過(guò)解讀革命中農(nóng)民的性格特征，可以對(duì)我國(guó)革命中農(nóng)民群體的保守性和革命性的轉(zhuǎn)化邏輯進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：農(nóng)民;政治動(dòng)員;保守性;革命性中圖分類號(hào)：F323? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）28-00

人工智能? ?革命性? ?五位一體? ? 現(xiàn)代化中圖分類號(hào)：TP18? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）06（c）-0170-04The Value of Artificial Intelligence and Its Enlightenment to china's DevelopmentZOU Chang（Northeast Electric Power University， J

判具有繼承性與革命性相統(tǒng)一的鮮明特征。馬克思資本批判思想的關(guān)鍵內(nèi)核是批判，但批判并不意味著只具有鮮明的否定性特征，其中還包含著建設(shè)與實(shí)踐的意蘊(yùn)，其主旨是從理論走向?qū)嵺`。革命意味著創(chuàng)新，繼承才可能發(fā)展。馬克思資本批判維度的革命性和建設(shè)維度的繼承性的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著從抽象走向具體、從理論走向?qū)嵺`的發(fā)展歷程。深刻理解革命性和繼承性相統(tǒng)一的鮮明特征，為以歷史原則高度認(rèn)識(shí)今天的資本發(fā)展新形式提供了科學(xué)的世界觀和方法論。關(guān)鍵詞：馬克思;資本批判;繼承性;革命性中圖分類號(hào)：

育 賢妻良母 革命性 職業(yè)化在儒家“男尊女卑”思想的影響，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中女性地位十分低下，相應(yīng)的女子教育一直不受重視。近代中國(guó)的女子教育最早追溯到1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后西方教會(huì)在我國(guó)創(chuàng)辦了第一所女子學(xué)校專門(mén)招收女學(xué)生，前所未有地顛覆了傳統(tǒng)的、腐朽沒(méi)落的思想觀念。隨后，在“西學(xué)東漸”的影響下，在洋務(wù)派的積極支持以及我國(guó)具有思想先進(jìn)性、主張男女平等的教育家們的共同推動(dòng)下，1898年，我國(guó)自己開(kāi)始舉辦了女子學(xué)校。其實(shí)晚清時(shí)期女子教育，可以說(shuō)是隨著“西學(xué)東漸”和

廷式長(zhǎng)笛進(jìn)行了革命性的改革，使得音域調(diào)性愈發(fā)完善，使用更連貫和方便。本文對(duì)于全民動(dòng)態(tài)文化藝術(shù)的新發(fā)展之長(zhǎng)笛藝術(shù)展開(kāi)深層次的探究，以此為促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展提供有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：全民;動(dòng)態(tài)藝術(shù);長(zhǎng)笛;革命性;新發(fā)展中圖分類號(hào)：J021????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0147-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.101一、線上線下全民動(dòng)態(tài)藝術(shù)發(fā)展的更新1.??? 宣

版畫(huà);時(shí)代性;革命性中圖分類號(hào)：D231????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0061-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.041一、前言延安魯藝木刻是對(duì)魯迅所倡導(dǎo)和培育的新興木刻藝術(shù)的繼承和發(fā)展，結(jié)合延安特殊的政治背景和革命需求，魯藝木刻在發(fā)展中逐步完成了向本土化的轉(zhuǎn)變，形成了具有民族特征的藝術(shù)形式。魯藝木刻家在革命時(shí)期所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，集中反映了他們的內(nèi)心情感和審

討論了其具有的革命性和藝術(shù)性，以希望可以利用紅色美術(shù)的積極影響力，引導(dǎo)代中國(guó)藝術(shù)向更好方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：延安;紅色美術(shù);革命性;藝術(shù)性解析中圖分類號(hào)：J204文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0162-02一、前言延安作為中國(guó)革命的根據(jù)地，根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期，為了滿足廣大人民的精神文明需求，鼓勵(lì)人民積極抗戰(zhàn)，在音樂(lè)、美術(shù)、思想教育方面都形成了獨(dú)特的紅色藝術(shù)體系，也就是在這個(gè)時(shí)期，相繼涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀紅色藝術(shù)經(jīng)典。本文從美術(shù)

】中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中日益堅(jiān)強(qiáng)，以其新的強(qiáng)大生機(jī)活力為黨和國(guó)家事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)強(qiáng)政治基石。本文在深入分析中國(guó)共產(chǎn)黨革命性鍛造之動(dòng)力源泉的基礎(chǔ)上，初步歸納了黨的革命性鍛造的鮮明特點(diǎn)，并列舉了黨的革命性鍛造的顯著成果?！娟P(guān)鍵詞】革命性;鍛造;動(dòng)力;特點(diǎn);成果黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展變化的新形勢(shì)和新要求，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了具有新時(shí)代特點(diǎn)的革命性鍛造，激發(fā)了黨更加強(qiáng)大的生機(jī)活力。一、中國(guó)共產(chǎn)黨革命性鍛造的動(dòng)力源泉在中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展歷程中，把黨

，到革命者眼中革命性與破壞性并存的可動(dòng)員力量，再到建設(shè)時(shí)期和改革年代社會(huì)治理話語(yǔ)中的秩序威脅者?！傲鲃?dòng)者”的革命性乃至“革命”不僅反映出“言說(shuō)者”問(wèn)題意識(shí)與分析框架的變遷，也可照見(jiàn)中國(guó)社會(huì)的劇烈變動(dòng)。在廣義的社會(huì)革命仍在進(jìn)行的當(dāng)下，針對(duì)“游民”研究，革命話語(yǔ)猶有可追之處。[關(guān)鍵詞]“游民”階層;革命性;社會(huì)變遷[中圖分類號(hào)]? D663.9? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2020）06-0036-06“游民”作為一個(gè)脫

關(guān)鍵詞]列寧;革命性;審時(shí)度勢(shì)[中圖分類號(hào)]D641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2020）02-0024-062020年，列寧誕辰一百五十周年。列寧作為布爾什維克黨的創(chuàng)始人、十月革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人、世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的主要締造者，被全世界的共產(chǎn)主義者普遍認(rèn)同為“國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”。列寧的生理壽命只有五十四年，從1917年領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功到1924年病故，更只有八個(gè)年頭。而他所創(chuàng)造的思想和實(shí)踐業(yè)績(jī)，不僅

表現(xiàn)出來(lái)的高度革命性與科學(xué)性，奠定了其在中國(guó)馬克思主義運(yùn)動(dòng)中的崇高歷史地位，開(kāi)啟了中國(guó)人民運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)世界、指導(dǎo)實(shí)踐的歷史進(jìn)程。這篇文章的發(fā)表標(biāo)志著李大釗從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，也標(biāo)志著中國(guó)人民開(kāi)始走上以馬克思主義為指導(dǎo)的奮斗發(fā)展之路。[關(guān)鍵詞] 李大釗;? 革命性;? 科學(xué)性;? 馬克思主義中國(guó)化;? 馬克思主義[中圖分類號(hào)] B261;D231? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2019）1

造商薩塔公司“革命性”噴槍——SATAjet X 5500的面市，其超凡、優(yōu)越的性能為噴涂技師們帶來(lái)了驚喜，也為未來(lái)的噴涂應(yīng)用定義了新的標(biāo)準(zhǔn)。SATAjet X 5500系列噴槍的“革命性”體現(xiàn)在“X-噴嘴系統(tǒng)”上，它的每個(gè)噴嘴口徑都有2種截然不同的噴幅扇面形狀的噴嘴套裝可供選擇，分別是速度型噴涂風(fēng)格的“O-噴嘴”和操控型噴涂風(fēng)格的“I-噴嘴”。噴涂技師可以結(jié)合優(yōu)化的氣流幾何分布，根據(jù)自身的技術(shù)風(fēng)格輕易地按噴涂風(fēng)格、顏色、環(huán)境溫度及濕度，靈活選擇合適的噴嘴

TRIZ理論 革命性 共產(chǎn)主義 理想機(jī)器 矛盾【基金項(xiàng)目】云南省教育廳科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（2016ZZX259）；云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)科研課題——“大思政”教育模式構(gòu)建研究（2017）。【中圖分類號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）33-0010-02引言什么是馬克思主義？角度不同，表述不同。關(guān)于什么是馬克思主義代表性的表述有：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和

情性以及強(qiáng)烈的革命性。【關(guān)鍵詞】肖邦;民族性;抒情性;革命性【中圖分類號(hào)】J624.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A歐洲的浪漫主義活躍在19世紀(jì)初至20世紀(jì)初，隨著各民族的解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，人們的思想更趨于個(gè)性化，個(gè)人的主觀印象更加明顯。在這一思潮的影響下，作曲家們?cè)跁r(shí)代變革中不斷感受到資本主義對(duì)封建傳統(tǒng)文化的沖擊，利益化的資本主義讓原本難以為繼的現(xiàn)實(shí)生活更加雪上加霜。為了消除對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈不滿以及排除失望、無(wú)奈的心情

曙;紅色歌謠;革命性中圖分類號(hào)：J607? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）04-0091-04張曙（1908-1938）是中國(guó)近代著名作曲家，新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的奠基人之一。然而，對(duì)于張曙其人及其作品的研究無(wú)論從廣度還是深度來(lái)說(shuō)，與他在音樂(lè)史上的貢獻(xiàn)和地位并不完全吻合。研究張曙紅色歌謠的革命性有助于理解他作為一名共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命必勝的執(zhí)著信念與堅(jiān)定追求，也有助于理解中國(guó)的革命音樂(lè)家是如何宣傳黨的革命主張的。一、張曙紅色歌謠研究概況張曙

斯的詩(shī)歌創(chuàng)作的革命性來(lái)解讀這位偉大的詩(shī)人。關(guān)鍵詞：革命性；詩(shī)歌創(chuàng)作；怪誕；視覺(jué)[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26--011、卡明斯20世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，愛(ài)德華·艾斯特林·卡明斯（E.E.Cummings）（1894-1962）以最革新的方式創(chuàng)造了自己的詩(shī)歌風(fēng)格，此詩(shī)歌風(fēng)格人們褒貶不一，有人贊其富有創(chuàng)新精神，有人戲稱其只是玩弄文字而已。卡明斯對(duì)古希臘文學(xué)的研究成就了他的第一部詩(shī)集《郁金香和煙囪》，收

確指出，“黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”。自此，“革命性鍛造”這一新提法成為主流媒體報(bào)道中的熱詞之一。何謂“革命性鍛造”？顧名思義，不經(jīng)淬火和鍛造的鋼鐵，不可能達(dá)到必要的硬度和純度。對(duì)于一個(gè)政黨而言，“革命性鍛造”則是一番刀刃向內(nèi)、從里到外的深刻改造，一番浴火重生、淬火成鋼的自我革命?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的自我革命，概括來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善

中國(guó)文化建設(shè)的革命性變革，這是毛澤東作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家思考文化建設(shè)的重要特征?！碴P(guān)鍵詞〕 毛澤東，人民主體文化思想，科學(xué)性，繼承性，革命性〔中圖分類號(hào)〕A841 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2018）03-0076-05毛澤東的人民主體文化思想是指毛澤東在中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期建構(gòu)的以人民大眾為主體、為人民大眾服務(wù)的文化理論體系，是在掀翻舊文化的根底上建設(shè)起來(lái)的全新的大眾文化。這里所說(shuō)的“人民大眾”，主要是指以工農(nóng)兵為主體的人民群眾。正如

影 國(guó)防電影 革命性 批判性中圖分類號(hào)：J909 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）24-0078-02“30年代電影”起止時(shí)間為1932年左翼電影運(yùn)動(dòng)到1937年夏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，這是一段空前繁榮的盛世。接著“九·一八”事變、“一·二八”事變前后，日本帝國(guó)主義的侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰退，社會(huì)的千瘡百孔，使得中國(guó)電影遭受到了沉重的打擊。極大地影響了中國(guó)電影的發(fā)展，但同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。1932年夏，涌現(xiàn)了夏衍、鄭伯奇、鄭正

它也是當(dāng)前最具革命性創(chuàng)新技術(shù)含量的放療設(shè)備。醫(yī)科達(dá)（中國(guó)）投資有限公司執(zhí)行總裁兼中國(guó)區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，這款放療系統(tǒng)使人類第一次在腫瘤放療治療的過(guò)程中實(shí)時(shí)、高分辨率地顯示和追蹤腫瘤的變化?！八尫暖煵辉偈谴竺娣e損傷，能為每一位腫瘤患者提供個(gè)性化精準(zhǔn)放射治療和高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)；它為治療“難以治愈”的腫瘤創(chuàng)造可能，還將大大提高醫(yī)院臨床流轉(zhuǎn)率；它能提高腫瘤放療學(xué)科科研實(shí)力，甚至改變整個(gè)腫瘤放療的模式和流程。如此強(qiáng)大的功能，吸引了多家國(guó)內(nèi)醫(yī)院采購(gòu)商前來(lái)參觀和咨詢，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工

質(zhì)特征是絕對(duì)的革命性與相對(duì)的保守性的統(tǒng)一。辯證法的“革命性”是指從不斷的運(yùn)動(dòng)和暫時(shí)性方面去理解每一種既成的事物。辯證法的“保守性”是指其承認(rèn)認(rèn)識(shí)和社會(huì)的一定階段對(duì)那個(gè)時(shí)代和環(huán)境而言具有存在的一定理由。辯證法的“革命性”和“保守性”是相互滲透、相互包含的關(guān)系。正確理解辯證法的本質(zhì)特征、“革命性”和“保守性”的含義及其相互關(guān)系，對(duì)于準(zhǔn)確理解和把握全面深化改革進(jìn)程中的“破舊立新”與“循序漸進(jìn)”的相互關(guān)系具有重要的意義。關(guān)鍵詞：辯證法的革命性；辯證法的保守性；破舊

術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命性影響進(jìn)行了具體的分析。關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；教育發(fā)展；革命性在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，信息技術(shù)也有了巨大的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的提高和國(guó)家的創(chuàng)新能力都是以教育化信息為前提的，這是不可改變的事實(shí)。因此，世界各個(gè)國(guó)家都高度重視教育信息化的發(fā)展。教育現(xiàn)代化的目標(biāo)是由教育信息化實(shí)現(xiàn)的，其具有以下幾個(gè)特點(diǎn)，即戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性以及全局性。教育信息技術(shù)對(duì)教學(xué)觀念和模式的改變具有重要的影響。1信息技術(shù)使教育思想觀念進(jìn)行了創(chuàng)新目前教育革命是以信息

立場(chǎng)的科學(xué)性與革命性兩個(gè)維度、及其對(duì)傳統(tǒng)西方哲學(xué)的超越意義?！娟P(guān)鍵詞】 馬克思主義；立場(chǎng)；科學(xué)性；革命性；人的本質(zhì)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論呈現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的必然產(chǎn)物，也是科學(xué)的世界觀，馬克思主義的基本立場(chǎng)體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性兩個(gè)維度。馬克思進(jìn)行理論研究的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的解放，因?yàn)樽匀祟愓Q生以來(lái)就面臨著各種自然壓迫與社會(huì)壓迫，自然壓迫是由于人們還未認(rèn)識(shí)和掌握自然運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律時(shí)，使得自然界成為外在的強(qiáng)制性力量束縛著人們的行為，甚至于造成一系列

有雙重向度——革命性和建設(shè)性。馬克思以宗教批判為切入點(diǎn)，層層遞進(jìn)，批判的矛頭依次指向德國(guó)的政治制度以及德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)——黑格爾學(xué)說(shuō)，這體現(xiàn)了批判的革命性。在革命性批判的基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步闡述解放全人類的“心臟”和“頭腦”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其哲學(xué)，這體現(xiàn)了批判的建設(shè)性。導(dǎo)言的雙重批判精神給予當(dāng)代中國(guó)如下啟示：消滅一切不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；建設(shè)當(dāng)代中國(guó)的的國(guó)家哲學(xué)——中國(guó)特色社會(huì)主義。關(guān)鍵詞： 《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》；革命性；建設(shè)性

太平天國(guó)公文的革命性特點(diǎn)。表現(xiàn)太平天國(guó)在農(nóng)民起義中的特殊性及其公文承上啟下的重要影響。關(guān)鍵詞： 太平天國(guó) 公文 革命性 影響雖然太平天國(guó)政權(quán)存續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是其統(tǒng)治政權(quán)的穩(wěn)固性、農(nóng)民群眾參與的廣泛性在歷代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中鮮見(jiàn)。運(yùn)用拜上帝教作為起義的思想武器以及廣西農(nóng)民革命起義者的地域特殊性等因素形成了太平天國(guó)公文的獨(dú)特個(gè)性。本文即從太平天國(guó)公文的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言、影響四個(gè)方面綜合論述太平天國(guó)公文的革命性特點(diǎn)。一、天平天國(guó)公文內(nèi)容的革命性及其文化內(nèi)涵太平天國(guó)公文

根斯坦哲學(xué)的“革命性”魏國(guó)楓(云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院 云南 昆明 650000)維特根斯坦的哲學(xué)無(wú)疑充斥著一種天才式的反抗精神，從語(yǔ)言分析入手幾乎顛覆了整個(gè)傳統(tǒng)形而上學(xué)體系。這種“革命式”思維在維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》中表現(xiàn)的淋漓盡致。本文意在從兩者的世界理論、劃界理論、圖像理論和空間觀等幾個(gè)角度對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明，并試圖對(duì)“革命式的”哲學(xué)思維方式進(jìn)行梳理。維特根斯坦;世界理論;劃界理論;圖像論;空間概念1 世界理論中的直觀在維特根斯坦(早期，后文提到維式

的解構(gòu)、越軌等革命性的功能在逐漸消散，涂鴉文化越來(lái)越成為一種以游戲和娛樂(lè)為目的的文化。涂鴉文化彌漫在大眾周圍，離大眾越來(lái)越近，同時(shí)卻又越走越遠(yuǎn)。而涂鴉文化之文化功能從解構(gòu)權(quán)威到自我解構(gòu)的異變，恰是第二媒介時(shí)代主體建構(gòu)、交流方式、傳播模式等變化的結(jié)果。關(guān)鍵詞：涂鴉文化；第二媒介時(shí)代；解構(gòu)；革命性；娛樂(lè)性一、解構(gòu)權(quán)威——傳統(tǒng)涂鴉文化的功能作為一種表達(dá)方式，涂鴉文化主要是指采用文字、圖畫(huà)、色彩、線條等形式，以在公共空間隨意橫涂豎抹的方式表達(dá)邊緣性亞文化群體意識(shí)形

家們譽(yù)為“具有革命性意義”的大型全國(guó)性研究中，科學(xué)家們找到了一種方法可以滿足那些迫切需要手術(shù)的患者。醫(yī)生們成功改造了患者的免疫系統(tǒng)，使他們可以接受配型不合的供體腎。來(lái)源：《北京青年報(bào)》腎臟移植中最大的問(wèn)題是什么？答案不是移植體，而是免疫系統(tǒng)！因?yàn)橐浦驳饺梭w內(nèi)植入器官的組織細(xì)胞相當(dāng)于抗原，而人體的免疫系統(tǒng)會(huì)識(shí)別出非己成分，從而產(chǎn)生排斥反應(yīng)，產(chǎn)生相應(yīng)的抗體來(lái)殺死或抑制異體器官組織細(xì)胞的存活?！缎掠⒏裉m醫(yī)學(xué)雜志》上的新研究稱，醫(yī)生們成功改造了患者的免疫系統(tǒng)，使得

協(xié)，失去評(píng)判的革命性與超越性。盧卡奇進(jìn)而提出總體性理論，希望通過(guò)渴望總體性喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性和熱情，克服物化。關(guān)鍵詞：物化理論；物化意識(shí)；革命性西方馬克思主義，誕生于20世紀(jì)初，盧卡奇是公認(rèn)的西方馬克思主義創(chuàng)始人，他于1923年發(fā)表他的代表作《歷史和階級(jí)意識(shí)》（以下簡(jiǎn)稱《意識(shí)》）一書(shū)被視作西方馬克思主義的奠基之作，僅從書(shū)名上已可以看出“階級(jí)意識(shí)”在盧卡奇思想中所占的重要地位。盧卡奇提出的物化在西方馬克思主義研究中具有重要的研究?jī)r(jià)值，并進(jìn)一步提出了

認(rèn)知中都內(nèi)含了革命性和現(xiàn)代性兩方面的因素。他們探索的思路和方案都有其內(nèi)在的合理性，其中梁漱溟的探索盡管就確立建國(guó)基礎(chǔ)而言是一種理想化的設(shè)計(jì)，但就其解決農(nóng)民問(wèn)題本身而言還是有價(jià)值的。今天我們?nèi)匀恍枰獜乃麄兊乃悸分屑橙I(yíng)養(yǎng)，以求有助于解決農(nóng)民問(wèn)題。[關(guān)鍵詞]農(nóng)民問(wèn)題；全局問(wèn)題； 政治問(wèn)題； 革命性； 現(xiàn)代性早在20世紀(jì)90年代，學(xué)界就開(kāi)始了對(duì)毛澤東和梁漱溟求解農(nóng)民問(wèn)題的比較研究，進(jìn)入21世紀(jì)之后，對(duì)此問(wèn)題的研究進(jìn)一步展開(kāi)。學(xué)界已有成果基本上是圍繞他們對(duì)農(nóng)民問(wèn)題

了書(shū)籍功能的“革命性”變化，由原有的平面、單向結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為其承載知識(shí)的多個(gè)方向的“多元化”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：書(shū)籍整體設(shè)計(jì)；“多元化”結(jié)構(gòu)；單向結(jié)構(gòu)；“革命性”變化在中國(guó)，書(shū)籍設(shè)計(jì)歷史頗為悠久，從秦漢開(kāi)始直到如今，各種裝幀技術(shù)無(wú)不令人嘆為觀止。而自從早期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)出現(xiàn)“裝幀”這一核心理念，直到目前的書(shū)籍“整體”設(shè)計(jì)這一流行的理念，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)也已經(jīng)擁有了近百年的發(fā)展史。隨著國(guó)際交流的頻繁華和時(shí)代的向前發(fā)展，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)也開(kāi)始日趨“多樣化”。一、本

永葆思想政治的革命性，才是中國(guó)共產(chǎn)黨反腐防變的根本。關(guān)鍵詞：反腐 ?革命性 ?思想 ?政治 ?制度中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）10（c）-0247-01中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路上已經(jīng)走過(guò)了93年的光輝歷史，90多年來(lái)，黨在自身建設(shè)上不斷地完善自己，在曲曲折折的奮斗道路上奮勇前進(jìn)，取得了中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)的勝利。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)卻始終一路伴隨而來(lái)，腐敗就像瘟疫一樣

惠普將推“革命性”操作系統(tǒng)：Linux++據(jù)Technology Review報(bào)道，日前惠普宣布將于明年在一款新奇的計(jì)算機(jī)上發(fā)布一款“革命性”系統(tǒng)，這有望重振它的計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)并撼動(dòng)整個(gè)行業(yè)。該公司的研究部門(mén)正在打造一款名為T(mén)he Machine的計(jì)算機(jī)，它將比現(xiàn)在市面上的計(jì)算機(jī)更加節(jié)能省電，同時(shí)擁有更強(qiáng)的性能?；萜沼?jì)劃用一種新型的計(jì)算機(jī)內(nèi)存來(lái)代替當(dāng)前計(jì)算機(jī)上使用的兩種類型內(nèi)存。當(dāng)前的內(nèi)存讀取方式起源于上世紀(jì)40年代，由于數(shù)據(jù)需要在兩種類型的內(nèi)存之間來(lái)回穿梭，

0433）從“革命性”到“現(xiàn)代性”：新中國(guó)政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變遷丁長(zhǎng)艷（復(fù)旦大學(xué) 國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院，上海200433）改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)政治實(shí)踐表明，政治行為變化誘導(dǎo)政治系統(tǒng)及其子系統(tǒng)發(fā)生局部或全部的變遷，這種變遷既是原有政治系統(tǒng)的一種部分性延續(xù)，也是新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)漸成雛形的開(kāi)端。除政治系統(tǒng)的外部環(huán)境發(fā)生改變外，新中國(guó)建立的組織化的政治系統(tǒng)自身的生存與維系產(chǎn)生困境，其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)張力是導(dǎo)致系統(tǒng)變遷的關(guān)鍵性要素。當(dāng)封閉的政治環(huán)境向半開(kāi)放或開(kāi)放的條件轉(zhuǎn)變，在內(nèi)外

文◎柳晞春“革命性”的推進(jìn)與“跨躍式”的發(fā)展檢察機(jī)關(guān)行賄犯罪檔案查詢系統(tǒng)的全國(guó)聯(lián)網(wǎng)與縱深發(fā)展文◎柳晞春*2012年2月16日，檢察機(jī)關(guān)行賄犯罪檔案查詢系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，這對(duì)于行賄犯罪檔案查詢工作來(lái)講是一件具有里程碑意義的大事。如果講2006年1月1日全國(guó)檢察機(jī)關(guān)正式對(duì)社會(huì)公開(kāi)受理行賄犯罪檔案查詢，意味著行賄犯罪檔案查詢工作全面啟動(dòng)的話，那么，行賄犯罪檔案查詢系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)就意味著行賄犯罪檔案查詢工作完成了“革命性”的推進(jìn)、改造和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了“跨躍式”的

文◎柳晞春“革命性”的推進(jìn)與“跨躍式”的發(fā)展檢察機(jī)關(guān)行賄犯罪檔案查詢系統(tǒng)的全國(guó)聯(lián)網(wǎng)與縱深發(fā)展文◎柳晞春*2012年2月16日，檢察機(jī)關(guān)行賄犯罪檔案查詢系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，這對(duì)于行賄犯罪檔案查詢工作來(lái)講是一件具有里程碑意義的大事。如果講2006年1月1日全國(guó)檢察機(jī)關(guān)正式對(duì)社會(huì)公開(kāi)受理行賄犯罪檔案查詢，意味著行賄犯罪檔案查詢工作全面啟動(dòng)的話，那么，行賄犯罪檔案查詢系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)就意味著行賄犯罪檔案查詢工作完成了“革命性”的推進(jìn)、改造和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了“跨躍式”的

;精神勝利法;革命性;認(rèn)識(shí)〔中圖分類號(hào)〕 G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2009)11(B)—0059—01關(guān)于阿Q革命,說(shuō)法眾多,實(shí)質(zhì)上都是不同程度地肯定這一革命。當(dāng)聯(lián)系小說(shuō)的創(chuàng)作背景和了解了作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖,并深入作品內(nèi)部,真正把握住人物的思想性格時(shí),就會(huì)對(duì)阿Q的革命性發(fā)生疑問(wèn)。從阿Q對(duì)這場(chǎng)革命的認(rèn)識(shí)來(lái)看,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)革命黨已經(jīng)進(jìn)城,舉人老爺要到未莊避難時(shí),他“以為革命黨便是造反,造反便是與他為難,所以一向是‘深惡而痛絕

造。建構(gòu)出了以革命性為主要內(nèi)涵兼?zhèn)渌饺诵院蛯徝佬缘牡谝粋€(gè)中國(guó)式拜倫形象。關(guān)鍵詞：留日群體；近代中國(guó)式拜倫；革命性；私人性；審美性中圖分類號(hào)：1109文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-7387(2009)02-0214-04在近代中國(guó)，拜倫是最早受到關(guān)注并在社會(huì)思想領(lǐng)域和文學(xué)界都產(chǎn)生過(guò)重大影響的外國(guó)詩(shī)人之一。那一時(shí)期，不同背景的中國(guó)知識(shí)分子們特別是留日知識(shí)群體利用日本這一西洋文化的“攝取走廊”進(jìn)行選擇性吸收改造，完成了對(duì)中國(guó)第一個(gè)拜倫形象的構(gòu)建。而由于對(duì)社會(huì)

啟蒙定界獲得了革命性的內(nèi)涵，顯示了植根現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈的政治批判和宗教批判精神。關(guān)鍵詞：康德；啟蒙；革命性作者簡(jiǎn)介： 管小其（1977—），男，湖南永州人，黑龍江大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院博士研究生，黑龍江大學(xué)出版社編輯，從事德國(guó)古典哲學(xué)、后現(xiàn)代主義研究。中圖分類號(hào)：B516.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2009）01-0026-08收稿日期：2008-11-05學(xué)界在康德啟蒙觀的理解上存在幾種普遍傾向：一是忽視康德《答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：“什么是啟

蒙性、批判性和革命性等特點(diǎn)。魯迅的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之發(fā)軔,創(chuàng)現(xiàn)代小說(shuō)之特色,集現(xiàn)代小說(shuō)之大成,對(duì)“五四”文學(xué)及其后的文學(xué)發(fā)展有著巨大的領(lǐng)潮作用及深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞:魯迅小說(shuō) 悲劇藝術(shù) 現(xiàn)實(shí)主義 批判性 啟蒙性 革命性一、現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作在近代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,19世紀(jì)初出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng),具體在三四十年代形成了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮?，F(xiàn)實(shí)主義首先作為一種文學(xué)流派(派別、運(yùn)動(dòng)),它是文學(xué)生產(chǎn)中的一種創(chuàng)作方法和創(chuàng)作原則。真實(shí)性是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的