群文閱讀對(duì)促進(jìn)寫(xiě)作思維品質(zhì)提升的作用

林嶸臻

摘 要：高中生寫(xiě)作面臨的困境是光有形式套路而內(nèi)容單薄空洞，論證層次清晰而角度單一機(jī)械。然而，大量積累論據(jù)，做文章摘抄從而為寫(xiě)作累積素材的方法往往又顯得事倍功半。本文以《“勸學(xué)”新說(shuō)》的寫(xiě)作為例，闡述如何充分利用新教材主題閱讀的編寫(xiě)體例，豐富議論文論證層次和內(nèi)容的方法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化群文閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要意義。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;主題式閱讀;寫(xiě)作思維品質(zhì)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材，將閱讀與寫(xiě)作的編寫(xiě)分離開(kāi)，教學(xué)時(shí)也難免將閱讀與寫(xiě)作區(qū)別對(duì)待，而學(xué)生面臨寫(xiě)作時(shí)更是苦于“巧婦難為無(wú)米之炊”。新教材編寫(xiě)的一大特色是學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，以任務(wù)為導(dǎo)向，融合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。在寫(xiě)作方面，打破了閱讀與寫(xiě)作的明顯界限，在單元任務(wù)中設(shè)置寫(xiě)作題，引導(dǎo)教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中時(shí)時(shí)處處融合對(duì)學(xué)生寫(xiě)作思維的培養(yǎng)，也引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中關(guān)注閱讀體驗(yàn)的積累，為自己的寫(xiě)作提供真正的“源頭活水”。因此，如何利用單元閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作思維品質(zhì)的提升則成為亟待思考與討論的問(wèn)題。本文試以人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元單元任務(wù)三為例，結(jié)合學(xué)生的習(xí)作與教師下水修改文，探討單元教學(xué)中的主題式閱讀對(duì)高中生寫(xiě)作思維品質(zhì)提升的作用。

作文題呈現(xiàn)：《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以《“勸學(xué)”新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

人教版語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元以“學(xué)習(xí)之道”為核心，從不同角度論述學(xué)習(xí)的意義。綜觀(guān)作文題，其編寫(xiě)的意圖就在基于單元主題閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將單元課文中學(xué)到的“學(xué)習(xí)”觀(guān)點(diǎn)做出整理，融合自己的見(jiàn)解完整表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)作既要體現(xiàn)《勸學(xué)》、《師說(shuō)》中涉及的“學(xué)習(xí)之道”，又要體現(xiàn)針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)有感而發(fā)的“新說(shuō)”。既有對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合的能力要求，又有突破前人觀(guān)點(diǎn)，有所創(chuàng)新的思維要求。

針對(duì)本道題的寫(xiě)作，筆者特意選擇了一篇富有代表性的學(xué)生習(xí)作進(jìn)行分析：

這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的時(shí)代，“學(xué)習(xí)無(wú)用論”在互聯(lián)網(wǎng)上悄然流傳，更有部分網(wǎng)民對(duì)這類(lèi)言論表示了肯定的態(tài)度。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)沒(méi)有用處，除了社會(huì)沒(méi)有任何實(shí)際用途，可個(gè)人的價(jià)值正是在不斷地學(xué)習(xí)中創(chuàng)造的，一個(gè)人的涵養(yǎng)也在學(xué)習(xí)中慢慢培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)不僅局限于學(xué)生們對(duì)文化課的鉆研，對(duì)藝術(shù)、體育的探索同樣也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)甚至不局限于處于學(xué)生這一人生階段的人，老人、幼兒、青年，世界上的每一個(gè)人都在學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！弊詮囊蝗苏Q生以來(lái)，他就開(kāi)始了無(wú)止境的學(xué)習(xí)：翻身、爬行、走路......總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)貫穿了人們的一生。

學(xué)習(xí)可以改變自身命運(yùn)。失去一只手臂依舊堅(jiān)持籃球夢(mèng)的青年;大山深處家境極其貧寒的少年每天要徒步行走兩小時(shí)才能到達(dá)學(xué)校，最終憑借苦讀走出了大山，改善了全家人的生活;身患骨癌、下身殘疾的肖麗，十幾次的放療也阻擋不了她對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，最終考過(guò)重點(diǎn)線(xiàn)。有太多太多這樣的例子在無(wú)時(shí)無(wú)刻激勵(lì)著我們，也許努力真的很辛苦，但走過(guò)這一階段，我們一定會(huì)感激忍者痛苦堅(jiān)持學(xué)習(xí)的我們。如果說(shuō)出身是無(wú)法改變的，那學(xué)習(xí)就是憑借自身努力改變命運(yùn)的橋梁。

學(xué)習(xí)不僅改變物質(zhì)條件，更使我們的心境不斷開(kāi)闊起來(lái)。余秀華身患重病，而她憑借不斷地閱讀，開(kāi)闊視野。在她帶著不幸的人生中，開(kāi)出了美麗的花——詩(shī)歌。人們也許會(huì)將她認(rèn)作一個(gè)農(nóng)婦，但當(dāng)人們讀到了她的詩(shī)歌，便能品味出她沉淀在小小身體里的文化涵養(yǎng)。學(xué)習(xí)不但為她帶來(lái)了思想的提升，更影響了她的讀者。

若沒(méi)有學(xué)習(xí)，人類(lèi)的文化無(wú)法涌現(xiàn)出如此之多光輝的杰作;若沒(méi)有學(xué)習(xí)，許多人會(huì)失去改變自身的力量;若沒(méi)有學(xué)習(xí)，人類(lèi)的科技會(huì)停滯不前。

洗去浮躁，掃去繁冗，沉淀于人類(lèi)精神深處的終究是學(xué)習(xí)。不僅是人類(lèi)對(duì)未知的天性好奇，更是我們對(duì)提升自我與周?chē)鷹l件的渴望。

本文存在的問(wèn)題之一是缺乏針對(duì)性，未能根據(jù)作文題的要求表達(dá)出個(gè)性化的見(jiàn)解。結(jié)合作文材料的要求，所謂勸學(xué)“新說(shuō)”，即要針對(duì)當(dāng)下存在的學(xué)習(xí)新問(wèn)題予以剖析，那么勢(shì)必要論及與《勸學(xué)》《師說(shuō)》的年代不同的時(shí)代特征和學(xué)習(xí)問(wèn)題，而本文對(duì)于當(dāng)今學(xué)習(xí)區(qū)別于從前的特征并未做深入分析和探討，顯得空泛而缺乏個(gè)性化。問(wèn)題之二在于論證層次較為單一，圍繞著中心論點(diǎn)“個(gè)人的價(jià)值正是在不斷地學(xué)習(xí)中創(chuàng)造的，一個(gè)人的涵養(yǎng)也在學(xué)習(xí)中慢慢培養(yǎng)。”這一中心，分別從“學(xué)習(xí)是什么”“學(xué)習(xí)能改變自身命運(yùn)”“學(xué)習(xí)能使心境開(kāi)闊”三個(gè)方面進(jìn)行論證，表面看來(lái)層次清晰，然而深入研讀，卻發(fā)現(xiàn)其論證分析單薄，層次略有重復(fù)。對(duì)于論據(jù)的使用未能事盡其用，的例子，論證過(guò)程沒(méi)能好好挖掘并利用肖麗和余秀華事例的最大價(jià)值，全文缺乏說(shuō)服力。

要寫(xiě)好這篇作文，首先要找到命題中的具體要求，實(shí)現(xiàn)審題個(gè)性化。根據(jù)材料的表述，可確立本文的寫(xiě)作要求：首先，要結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》中的觀(guān)點(diǎn);其次，闡明社會(huì)的變化對(duì)學(xué)習(xí)觀(guān)產(chǎn)生了怎樣的影響，突出勸學(xué)之“新”;第三，針對(duì)學(xué)習(xí)中新的問(wèn)題“勸”學(xué)，著力于“為什么”層面的分析;第四，“新說(shuō)”應(yīng)體現(xiàn)“新”的內(nèi)容，相較于《勸學(xué)》與《師說(shuō)》的觀(guān)點(diǎn)，有所發(fā)展。

結(jié)合當(dāng)今存在的社會(huì)問(wèn)題，“學(xué)習(xí)”所面臨的問(wèn)題主要有物質(zhì)高速發(fā)展帶來(lái)的心態(tài)浮躁，功利心強(qiáng)的學(xué)習(xí)觀(guān);好逸惡勞，缺乏求知欲所帶來(lái)的惰怠態(tài)度;知識(shí)更新快所帶來(lái)的對(duì)學(xué)習(xí)的畏難情緒;由于互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，學(xué)習(xí)方式多樣化而帶來(lái)的茫然無(wú)措感等等。本文寫(xiě)作的重點(diǎn)就應(yīng)該針對(duì)這樣的社會(huì)問(wèn)題，提出自己對(duì)“學(xué)習(xí)的重要性”的新見(jiàn)解。這對(duì)于剛接觸議論文的學(xué)生來(lái)說(shuō)有思考難度，更不用說(shuō)將自己的思考結(jié)果有邏輯地表達(dá)出來(lái)。

但如果能從宏觀(guān)層面把握單元課文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)單元的課文圍繞“學(xué)習(xí)之道”，是從不同角度豐富了這個(gè)論題的，如果能將每一課的側(cè)重點(diǎn)做一個(gè)串聯(lián)整理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)群文閱讀是一個(gè)拓展思路的有效途徑。《勸學(xué)》側(cè)重于對(duì)“學(xué)習(xí)的意義和重要性”的論證，針對(duì)“終身學(xué)習(xí)的意義”闡述了自己的看法，因此，面對(duì)當(dāng)代人好逸惡勞的學(xué)習(xí)觀(guān)，是有論證的針對(duì)性的;《師說(shuō)》針對(duì)社會(huì)存在的“恥學(xué)于師”的流弊，闡述了尊師重道，誠(chéng)懇求學(xué)的重要性，更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的廣度與誠(chéng)懇的態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代人學(xué)習(xí)功利心強(qiáng)的浮躁心態(tài)是一個(gè)很有力的反駁;而《讀書(shū)：目的和前提》與《上圖書(shū)館》則分別從理性和感性的方面闡述學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人精神修養(yǎng)的作用。這恰恰對(duì)于當(dāng)代學(xué)習(xí)面臨著的更新快，壓力大的困境是一劑良藥，為當(dāng)代人的讀書(shū)找到了更深遠(yuǎn)的意義。因此，面對(duì)作文題，如果能靜下心來(lái)，仔細(xì)梳理本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，無(wú)形中，作文的論證思路就能得以豐富了。

為了更好地呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)想，教師下水修改了學(xué)生習(xí)作，下面結(jié)合修改文對(duì)以上的觀(guān)點(diǎn)做一個(gè)具體的說(shuō)明。

當(dāng)韓愈疾呼“師道之不復(fù)可知矣”的年代悄然逝去，而今，在這個(gè)物質(zhì)高速發(fā)展，產(chǎn)品更新迅速的時(shí)代，“學(xué)道之不興”又在社會(huì)中日漸蔓延。有人認(rèn)為除了社會(huì)，學(xué)習(xí)便沒(méi)有了實(shí)際用處，有人認(rèn)為學(xué)習(xí)扼殺了自由的靈魂，有人認(rèn)為學(xué)習(xí)看不到生活的意義和個(gè)人的價(jià)值……而我依然高呼——21世紀(jì)的我們，比任何時(shí)候迫切地需要學(xué)習(xí)，因?yàn)閭€(gè)人的價(jià)值正是在不斷地學(xué)習(xí)中創(chuàng)造的，一個(gè)人的涵養(yǎng)也必須在學(xué)習(xí)中慢慢培養(yǎng)。

“學(xué)習(xí)無(wú)用論”，源于對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)太過(guò)狹隘。誠(chéng)如韓愈所言，人們總認(rèn)為“授之書(shū)，習(xí)其句讀”為學(xué)，殊不知“師者”，不僅承擔(dān)受業(yè)解惑之責(zé)，更擔(dān)當(dāng)“傳道”之任。而學(xué)習(xí)，也就自然不僅局限于對(duì)文化課的鉆研，對(duì)藝術(shù)、體育的探索，對(duì)人生哲理的探求，對(duì)生而為人的修煉，同樣也是學(xué)習(xí)。這樣看來(lái)，學(xué)習(xí)甚至不局限于處于學(xué)生這一人生階段的人。無(wú)怪乎荀子曾言：“學(xué)不可以已。”學(xué)習(xí)貫穿了人們的一生，因此，“學(xué)習(xí)無(wú)用論”是無(wú)稽之談。

學(xué)習(xí)可以改變自身命運(yùn)。身患骨癌、下身殘疾的肖麗，十幾次的放療也阻擋不了她對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，最終考過(guò)重點(diǎn)線(xiàn)，用自己求學(xué)的熱情與執(zhí)著戰(zhàn)勝了病魔。生活中，有太多這樣的例子在激勵(lì)著我們，他們秉持“性非異”但“善假于物也”的精神，沖破了外在的束縛，改變了自己，超越了自我。而王佐良先生，面對(duì)國(guó)家為難，家人離散的人生困境，也正因?yàn)閳D書(shū)館的學(xué)習(xí)經(jīng)歷帶給了他在磨難中看到希望，找到護(hù)盾的勇氣和信心。也許學(xué)習(xí)真的很辛苦，但經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，我們一定會(huì)感激忍受痛苦克服困難學(xué)會(huì)堅(jiān)持的我們。如果說(shuō)出身是無(wú)法改變的，那學(xué)習(xí)就是憑借自身努力改變命運(yùn)的橋梁。

生活在新世紀(jì)的我們，或許比任何時(shí)候都富足與安逸。有人說(shuō)，我從未對(duì)生活有過(guò)擔(dān)憂(yōu)，為何那么辛苦地學(xué)習(xí)？消耗了我的心神，又拘束了自我的靈魂。然而，我想說(shuō)的是，學(xué)習(xí)所給予我們的，不僅是豐盈的物質(zhì)，更有開(kāi)闊的胸懷、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和崇高的境界。余秀華身患重病，卻堅(jiān)持閱讀，開(kāi)闊視野，憑借不斷的學(xué)習(xí)她在不幸的人生中，用美麗的詩(shī)篇培育出了高貴的靈魂。只看外表，人們也許會(huì)將她認(rèn)作一個(gè)農(nóng)婦，但當(dāng)人們讀到了她的詩(shī)歌，便能品味出她沉淀在小小身體里的氣質(zhì)與涵養(yǎng)。學(xué)習(xí)為她帶去的不僅是名譽(yù)，更是思想的飛躍。因此，學(xué)習(xí)在給人帶去社會(huì)地位變化的同時(shí)，也充盈著我們的人生，在不斷的學(xué)習(xí)中，我們體味到前進(jìn)的意義和生活的情趣。

當(dāng)今時(shí)代，正以前所未有的速度大踏步前進(jìn)，我們也感受到了生命中不可承受之重，也正因?yàn)槿绱?，我們更需要通過(guò)學(xué)習(xí)，來(lái)追趕社會(huì)前進(jìn)的腳步，讓自己不掉隊(duì)。也正因?yàn)槿绱?，我們才要在學(xué)習(xí)中錘煉精神的品質(zhì)，在大浪淘沙中經(jīng)得起風(fēng)浪，控得了方向。

學(xué)習(xí)不僅是人類(lèi)對(duì)未知的好奇，更是我們對(duì)提升自我的渴望。讓我們懷揣“學(xué)不可以已”之心，以“學(xué)道修業(yè)解惑”為宗旨，融匯互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的高效學(xué)習(xí)之法，洗去浮躁，掃去繁冗，潛心學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)。

修改后的文章可見(jiàn)在寫(xiě)作中有意識(shí)融入閱讀體驗(yàn)的成果。既有對(duì)第六單元課文的思想內(nèi)容的繼承，又能從歷史和時(shí)代發(fā)展的角度對(duì)古人的觀(guān)點(diǎn)做出延伸與突破，既能將課文闡述的道理作為分論點(diǎn)來(lái)豐富作文的論證層次，又能將課文事實(shí)作為事例論據(jù)巧妙運(yùn)用到寫(xiě)作中從而讓文章更有說(shuō)服力，實(shí)為一舉多得之事。

《“勸學(xué)”新說(shuō)》只是個(gè)例子，從中可以看到新教材編寫(xiě)時(shí)主題閱讀的重要意義與作用，也能看到群文閱讀對(duì)學(xué)生寫(xiě)作思維品質(zhì)提升的作用。

本文系：福建省福州市教育科學(xué)研究院“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題《在群文閱讀指導(dǎo)下的高中語(yǔ)文個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)策略研究》成果之一（課題編號(hào)：FZ2019GH011）