馬來(lái)西亞：“百納被”的美麗與哀愁
2021-10-02 08:50:18寒月
看世界 2021年18期
寒月
西馬的半島原住民
馬來(lái)西亞是一個(gè)由多元族群組成的社會(huì)，其中包括馬來(lái)人、華人、印度人，和許許多多的“其他族群”。
馬來(lái)人是馬來(lái)西亞最大的族群，占總?cè)丝诘?0%以上，他們的祖先本為蘇門答臘室利佛逝王國(guó)的王室成員。自14世紀(jì)開始，因祖國(guó)受外族侵占，室利佛逝的王子拜里米蘇拉從印尼巨港逃亡至馬來(lái)半島，輾轉(zhuǎn)來(lái)到馬六甲港口，開創(chuàng)馬六甲王朝如日中天的紀(jì)元，成為第一個(gè)在馬來(lái)西亞落地生根的外來(lái)貴人代表。
華裔則是馬來(lái)西亞的第二大族群，約占總?cè)丝诘?5%，他們大多是清朝移民的后代，以勤勞、富有商業(yè)頭腦著稱。馬來(lái)西亞印度人是三大族群中數(shù)量最少的，約占總?cè)丝诘?0%，他們大多是講泰米爾語(yǔ)的南印度移民的后代。在馬來(lái)西亞與印度同為英國(guó)殖民地之時(shí)，他們受英政府號(hào)召來(lái)到馬來(lái)西亞，成為收割橡膠的勞工。
除了占據(jù)人口最大宗的三大族群以外，馬來(lái)西亞還有一群身份尷尬的族群，他們是最早居住于馬來(lái)西亞?wèn)|、西半島上的原住民。由于人口與經(jīng)濟(jì)地位的劣勢(shì)，他們常常被忽略。
沙巴州和砂拉越州所在的東馬，婆羅洲南島語(yǔ)族的原住民占據(jù)了大部分的族群組成，其中包括卡達(dá)山杜順族、巴瑤族、毛律族、伊班族、比達(dá)友族和烏魯族。而吉隆坡所在的馬來(lái)半島（西馬），也有大約18萬(wàn)的原住民人口，約占總?cè)丝诘?.5%。半島原住民被劃分為三大類：尼格利陀族、色諾族和原馬來(lái)族。
生活在馬來(lái)西亞的各個(gè)族群，像是百納被一樣，以不同膚色、文化、信仰、語(yǔ)言，交織出這塊土地的美麗樣貌。但在如此復(fù)雜的背景之下，多元族群并存的馬來(lái)西亞，其人民是否能和平共處呢？
2016年6月21日，馬來(lái)西亞吉隆坡，一名印度裔瑜伽愛好者參加國(guó)際瑜伽日活動(dòng)
馬來(lái)西亞國(guó)父東姑阿都拉曼
許多印度裔在馬來(lái)西亞的地位越變?cè)降汀?/blockquote>
“固打制”
1826—1957年，在英國(guó)統(tǒng)治馬來(lái)西亞期間，英政府采取了族群分化政策，除了將各族群的居住領(lǐng)域分開外，也將各族的教育、職業(yè)領(lǐng)域區(qū)分開來(lái)。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，大部分馬來(lái)人因?yàn)閺氖罗r(nóng)耕，多數(shù)住在稻米田附近;從事采礦和行商的華人，聚集地就在礦場(chǎng)外圍;而園丘地區(qū)則變成了割采橡膠的印度工人的居住地。
這樣的族群分化政策，強(qiáng)化了原本族群間的差異狀態(tài)，造成彼此對(duì)抗，以達(dá)到分化殖民地人民的目的。
1957年8月31日，在國(guó)父東姑阿都拉曼的帶領(lǐng)下，馬來(lái)半島正式脫離英國(guó)殖民，成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。1963年9月16日，東馬沙巴、砂拉越宣布加入馬來(lái)半島，如今的馬來(lái)西亞也隨之誕生。
馬來(lái)西亞憲法明文規(guī)定，馬來(lái)人與東馬的原住民被認(rèn)定為“土地之子”（Bumiputra，又在馬來(lái)西亞被翻譯為“土著”），因此他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、就學(xué)上都享有一定特權(quán)。憲法也特別增列“固打制”（Quota）的條款，即以族群比例在特定領(lǐng)域中實(shí)施配額的制度。
2017年1月27日，馬來(lái)西亞吉膽島，馬來(lái)西亞華人點(diǎn)燃煙火慶祝新年
盡管憲法規(guī)定，能享有特權(quán)的族群分別有馬來(lái)人和原住民，但只有被認(rèn)為是“土地之子”的東馬原住民，才能享受到固打制的福利。而與馬來(lái)人一同生活在西馬的原住民，卻因?yàn)橛锌赡芡{到馬來(lái)族群“土地所有者”的地位，而無(wú)法被列為“土著”，僅能保留“原住民”的稱號(hào)，連帶著福利與特權(quán)也一并被剝奪。
具體來(lái)說(shuō)，固打名額涉及四個(gè)方面：保留地、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的固打名額、許可證與商業(yè)執(zhí)照的固打名額、獎(jiǎng)學(xué)金與教育領(lǐng)域的固打名額。
土著中也有強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的分類，形成了專屬于馬來(lái)西亞的奇特族群階梯。
以保留地來(lái)說(shuō)，馬來(lái)人在買房子的時(shí)候會(huì)有5%～15%的回扣，因此貧窮的馬來(lái)人也可以以低價(jià)買到土地和房子。不過(guò)需要注意的是，他們的地契上會(huì)被注明為“馬來(lái)保留地”，也就是說(shuō)這種房子未來(lái)想要轉(zhuǎn)手時(shí)，只能轉(zhuǎn)賣給其他馬來(lái)人;如果將馬來(lái)保留地賣給其他族裔的話，那這份交易就是不合法的。
在就業(yè)與商業(yè)方面，馬來(lái)西亞政府也嚴(yán)格規(guī)定，企業(yè)必須保留至少30%的股份和工作機(jī)會(huì)給馬來(lái)人?！豆I(yè)調(diào)整法》明文記載：雇工25人、資本25萬(wàn)馬幣以上的非馬來(lái)人企業(yè)在領(lǐng)取執(zhí)照時(shí)，必須把30%的股權(quán)留給馬來(lái)人，產(chǎn)品的30%交由馬來(lái)人代銷;土地開發(fā)、石油、天然氣采煉等，優(yōu)先供給馬來(lái)人;否則申請(qǐng)者將領(lǐng)不到執(zhí)照，而企業(yè)所雇的員工中，馬來(lái)人應(yīng)占50%。
經(jīng)濟(jì)鴻溝
各族人民在考取公務(wù)員和升大學(xué)的時(shí)候，錄取名單并不完全以考生的成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而是在“土著優(yōu)先”的基礎(chǔ)上，再按成績(jī)高低錄取。固打制導(dǎo)致馬來(lái)人在大學(xué)錄取新生時(shí)占有極大的優(yōu)勢(shì)，也導(dǎo)致一些來(lái)自其他族群的優(yōu)秀人才難以進(jìn)入馬來(lái)西亞公立大學(xué)。
每年3月，在馬來(lái)西亞高等教育文憑（STPM）考試放榜時(shí)，都不難看到又有考取4.0滿分的華裔考生上不了國(guó)立大學(xué)的醫(yī)學(xué)系，甚至有人被多所國(guó)立大學(xué)拒之門外，多年的寒窗苦讀付之東流。基于公立大學(xué)學(xué)額有限，有經(jīng)濟(jì)能力的非土著學(xué)子選擇留學(xué)國(guó)外，或就讀于國(guó)內(nèi)私立學(xué)府，但是來(lái)自低社經(jīng)階層的學(xué)子，則因無(wú)法負(fù)擔(dān)高昂的高等教育費(fèi)用而放棄求學(xué)。
對(duì)華人來(lái)說(shuō)，他們清楚自身是“沒(méi)有傘的孩子”。極度重視教育的他們，為了孩子的未來(lái)，也為了生存，靠著節(jié)儉度日，攢下了大筆財(cái)富。
隨著華人在商界的成功，他們逐漸在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占有了一席之地，而他們悉心栽培的下一代也因?yàn)橹R(shí)水平與能力較好，漸漸成為了各領(lǐng)域中的佼佼者，華巫（指華人和馬來(lái)人，馬來(lái)人又被稱為“巫族”）之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝逐漸被拉大。
1980年代，馬來(lái)西亞從農(nóng)業(yè)社會(huì)開始轉(zhuǎn)變成工業(yè)社會(huì)，工業(yè)和制造業(yè)成為了馬來(lái)西亞的核心經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。華人子弟的工程師較多，幾乎把持了整個(gè)制造業(yè)。馬來(lái)人心生不滿，認(rèn)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都被這些“外來(lái)者”拿捏住了，紛紛向政府抗議。馬來(lái)族群的不滿，也被部分政客當(dāng)成政治手段，以危言聳聽催出馬來(lái)選票，卻也讓族群嫌隙愈發(fā)劇烈。
2021年7月6日，馬來(lái)西亞吉隆坡，因疫情陷入困境的婦女在出租公寓內(nèi)揮舞白旗尋求幫助
族群階梯和白旗運(yùn)動(dòng)
在華巫矛盾越演越烈之時(shí)，其他族群的不滿情緒卻被選擇性忽視。
印度裔作為馬來(lái)西亞的第三大族群，在經(jīng)濟(jì)改革中也深受影響。橡膠產(chǎn)業(yè)的沒(méi)落，讓許多印裔人士一夕失業(yè)。同樣不被政府照顧的他們，因?yàn)樯缃?jīng)地位不高，話語(yǔ)權(quán)不若華人一般重，因此許多印度裔在馬來(lái)西亞的地位越變?cè)降汀?/p>
原住民地位也不高。東馬的原住民因?yàn)槿丝诓欢?，加上政治地位大部分都掌握在人口占多?shù)而強(qiáng)勢(shì)的馬來(lái)族手中，因此他們經(jīng)常會(huì)被歸類為“其他土著”或“弱勢(shì)土著”。其中更慘的要屬西馬的半島原住民了，這些原住民被稱為“Orang Asli”，即“本源”的意思，但卻連“土著”的身份也沒(méi)有。
不過(guò)，或許是人數(shù)少的原因，大馬人一般并不注意西馬原住民這個(gè)群體，實(shí)際上他們也是全民中最被忽略的少數(shù)群體，可說(shuō)比東馬的原住民更被忽略?！巴林边@用語(yǔ)，不但把國(guó)民分為“土著”與“非土著”，土著中也有強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的分類，形成了專屬于馬來(lái)西亞的奇特族群階梯。
盡管馬來(lái)西亞各族群之間并不能說(shuō)完全和睦，不過(guò)共同生活在一片土地、喝同一個(gè)水源長(zhǎng)大的情誼還是有的。自2020年1月馬來(lái)西亞出現(xiàn)首宗新冠病例后，嚴(yán)峻的疫情就從未間斷，新冠確診病例至今已破150萬(wàn)，全國(guó)封鎖措施無(wú)限期延長(zhǎng)，民心惶惶，換總理也無(wú)濟(jì)于事。
當(dāng)?shù)卦S多民眾的生活因疫情陷入困境之際，民間發(fā)起“白旗運(yùn)動(dòng)”，鼓勵(lì)有困難的人主動(dòng)在家門口掛上白旗尋求協(xié)助。令人感動(dòng)的是，各族人民并未因?yàn)槟w色與族群之分，而選擇性地資助他人。
不少馬來(lái)人與印度裔紛紛表示，他們?cè)趻焐习灼旌?，很快就收到了華人送來(lái)的白米、干糧，讓他們大為感動(dòng)。也有華人老板因?yàn)樯馐苡绊?，沒(méi)辦法發(fā)工資給員工，而不得不在家門外豎起白旗。這得到手下其他族群?jiǎn)T工的體諒，愿意讓老板延后發(fā)工資。整個(gè)社會(huì)罕見地出現(xiàn)了一片和諧的景象。
隨著疫情愈演愈烈，馬來(lái)西亞如今受影響的已不再是低收入階層。面對(duì)嚴(yán)重的疫情，全國(guó)人民也還有很長(zhǎng)的路要走，馬來(lái)西亞各族需要拋開偏見、攜手合作，才能戰(zhàn)勝疫情。
編輯郵箱 jw@nfcmag.com
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