王劍蘭

摘? 要：本文以高職美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為出發(fā)點(diǎn)，探究了創(chuàng)造性思維對(duì)美術(shù)而言的重要性。并且，提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方式：從基礎(chǔ)抓起，逐步提升學(xué)生的審美培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方式;培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行觀察與實(shí)踐;因材施教，將教學(xué)價(jià)值最大化。以期能夠?qū)Ω呗毭佬g(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維;美術(shù)教學(xué);高職;感知;藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G712;J0-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）10-0-02

一、創(chuàng)造性思維對(duì)于美術(shù)而言的重要性

（一）創(chuàng)造性思維的涵義

創(chuàng)造性思維是指創(chuàng)造新形象或新事物的思維形式，主要表現(xiàn)為積極地求異性、敏銳的洞察力、創(chuàng)造性的想象、活躍的靈感和新穎的表述等[1]。現(xiàn)在很多藝術(shù)課都是依葫蘆畫瓢的課程大綱，在對(duì)孩子藝術(shù)的啟迪中技能的傳授固然重要，但真正的藝術(shù)，應(yīng)該以激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維為主導(dǎo)方向。

（二）美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的意義

美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的教育大不相同，美術(shù)教育更加注重孩子的個(gè)性以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因?yàn)槊總€(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)人的思想不同、性格不同、愛好不同、氣質(zhì)不同都影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程與結(jié)果。同時(shí)在不同環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，他們的主觀審美也不盡相同，即使是對(duì)同一種事物的表現(xiàn)也是相差甚遠(yuǎn)的。比如，在桑澤設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)校的畢業(yè)展上，這些藝術(shù)院校的高才生用一個(gè)蘋果去詮釋了世界各國(guó)藝術(shù)家的代表風(fēng)格，畢加索的蘋果是抽象的色塊，梵高的蘋果特點(diǎn)是點(diǎn)描與暖色調(diào)，而蒙克則是線條扭曲的創(chuàng)新，達(dá)利的表現(xiàn)風(fēng)格是變形超現(xiàn)實(shí)主義。所以要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就要將找到每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)人符號(hào)，將他們獨(dú)有的特點(diǎn)放大。

（三）高職美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要性

高職美術(shù)教育是為將來社會(huì)空缺提供所需的藝術(shù)人才，身為一個(gè)美術(shù)工作者，應(yīng)該具備豐富而全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅要在美學(xué)知識(shí)、繪畫能力等方面有著多向發(fā)展，更要了解當(dāng)代藝術(shù)的審美觀念以及創(chuàng)作趨勢(shì)。培養(yǎng)新一代青少年的創(chuàng)造性思維是推動(dòng)美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)渴求的是富有創(chuàng)新精神順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新鮮血液。因此，對(duì)高職美術(shù)教育來說，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是極為重要的一環(huán)。高職美術(shù)教師應(yīng)該將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)融入高職美術(shù)課程每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生從中感知藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。

古羅馬詩人賀拉斯曾說：“有多少人就有多少審美觀?！本秃帽仍铝羴碚f，有的人覺得月光冰冷，有的人覺得月光溫柔，有的人因有家人陪伴在側(cè)在月圓之際感到團(tuán)圓的喜悅，也有人在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受思念之苦。每個(gè)人的感受不同審美觀念也就不同，在教學(xué)中教師在傳授知識(shí)的同時(shí)不能以自身的想法要求孩子，把孩子的創(chuàng)作變得千篇一律，扼制孩子的想法。教師要做到傳授而不限制，引導(dǎo)孩子形成創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二、改善教學(xué)氣氛，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)

創(chuàng)新是一種對(duì)新事物的探索與追求。心理學(xué)家研究表明，人的創(chuàng)新能力不僅要以知識(shí)儲(chǔ)備量為基礎(chǔ)，并且與一個(gè)人的正能量感知。積極情緒以及創(chuàng)作新事物的欲望有關(guān)。因此高校必須改善課堂氛圍，將傳統(tǒng)的由教師來講、學(xué)生被動(dòng)接收知識(shí)的模式變得更加平等放松，這不僅能形成融洽的師生感情，更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并且相互分享的積極性。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)放低自己的身份，融入學(xué)生的討論中，仔細(xì)聆聽孩子們的想法，拉近師生距離，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)。這樣一來，學(xué)生將會(huì)更加自信，敢于主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新，將被動(dòng)的接收知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中感到快樂有趣，在實(shí)踐中鞏固、理解。

美術(shù)與藝術(shù)是不可分割的兩個(gè)詞匯，而藝術(shù)是多元的，它并不局限于一個(gè)平面的畫作或是一個(gè)抽象的符號(hào)，而是從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多方面刺激人們的大腦，引發(fā)想象的一種形式。而在美術(shù)課堂針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的過程中，也不應(yīng)將教學(xué)方式局限于書本知識(shí)的傳授，可以將多媒體教學(xué)或是其他教學(xué)設(shè)備運(yùn)用其中，將聽覺記憶轉(zhuǎn)化為視覺及聽覺等多方面的傳輸。

課堂教學(xué)固然快速而有效，但真正的時(shí)間來源于生活，所以要求學(xué)生在日常生活中遇到有趣的事情或是感興趣的事情想要分享時(shí)，不要急于用語言來表達(dá)，可以運(yùn)用身邊的一切材料進(jìn)行傳遞。無論是通過紙筆的繪畫，還是利用身邊的一些常見用品手工完成的藝術(shù)品，都可以帶入課堂中。無論是抽象的、具象的表達(dá)方式還是夸張的藝術(shù)手法，我們都應(yīng)讓學(xué)生互相分享并給予鼓勵(lì)。觀察每個(gè)孩子的作品創(chuàng)作時(shí)有哪些是頻繁出現(xiàn)的地方，將這種獨(dú)有的個(gè)人符號(hào)進(jìn)行發(fā)展，形成個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。

藝術(shù)來源于生活更高于生活，俄文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够鶎?duì)這句話有較完整的闡述，即沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感[2]。也就是說生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過的事是藝術(shù)素材的提供者和原形?！本秃孟衿胀ㄈ搜壑械男强帐瞧狡綗o奇的星星點(diǎn)綴著夜空，梵高的表現(xiàn)手法是夸張而靈動(dòng)的，他筆下的星空絢麗而流動(dòng)，他筆下的柏樹又好似火焰一般，在這一切動(dòng)態(tài)事物的襯托下，那小小的村落又顯得靜謐而美好。這是梵高的思想與理念，與此同時(shí)每個(gè)人對(duì)這幅梵高的代表作的理解也是大不相同的。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方式

（一）從基礎(chǔ)抓起，逐步提升學(xué)生的審美

在高職美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容中，對(duì)于中外美術(shù)的鑒賞是極為重要的一部分，這是為了提升學(xué)生的審美品味、形成美術(shù)能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、拓展美學(xué)視野，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展及養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)人格[3]。高職學(xué)生對(duì)古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品的品鑒更應(yīng)該是一個(gè)對(duì)美學(xué)知識(shí)的汲取以及再創(chuàng)造的過程，這不僅要學(xué)生思維靈活更要求其有著極高的智商[3]。

但是對(duì)美術(shù)高考來講，因?yàn)楦呖紝?duì)美術(shù)生的文化課水平要求過低，導(dǎo)致絕大部分美術(shù)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)有著嚴(yán)重欠缺。所以，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中不應(yīng)只注重學(xué)生對(duì)美學(xué)知識(shí)的提升，更應(yīng)當(dāng)將文化課程這項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)的提升也作為教學(xué)重點(diǎn)的一部分，全方位地提升學(xué)生的各項(xiàng)知識(shí)水平與學(xué)習(xí)能力。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行觀察與實(shí)踐

觀察分析能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)必須具備的一項(xiàng)基本能力，不同階段的學(xué)生對(duì)同一項(xiàng)事物的感知也會(huì)有所不同，同時(shí)不同性格的學(xué)生對(duì)同樣事物的感知也會(huì)有所差異，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己觀察分析，這是教師在教學(xué)過程中必須進(jìn)行引導(dǎo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)會(huì)該項(xiàng)技能的學(xué)生會(huì)在美術(shù)學(xué)習(xí)課堂上沉浸其中，更加深刻地理解與感知所要描繪的事物，更加準(zhǔn)確地將自己的想法表現(xiàn)出來，形成自身對(duì)美學(xué)的獨(dú)特感知。

藝術(shù)主要是將作者的理解通過視覺感知的一種闡述，無論是抽象還是具象的藝術(shù)作品都來源于具體的形象，美術(shù)區(qū)別于其他科目的教學(xué)特點(diǎn)就是它的形象性。想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就必須由教師鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造新的美術(shù)內(nèi)容、新的表達(dá)技法，在作品的表達(dá)形式上不約束不局限，促進(jìn)學(xué)生形成自己的藝術(shù)個(gè)性。藝術(shù)的創(chuàng)作不應(yīng)僅僅是平面的繪畫，在教學(xué)課程中，應(yīng)該加入更多手工部分，將學(xué)生的藝術(shù)作品由平面轉(zhuǎn)化為立體，從而由二維創(chuàng)作變?yōu)槿S的立體創(chuàng)作，更深層次地拓展學(xué)生的藝術(shù)感知。

在各大美院才子的畢業(yè)設(shè)計(jì)展上，越來越多的人不再執(zhí)著于繪畫而是立體或是影視化以及與觀賞者或是作者的交互創(chuàng)新。在2021年的央美畢業(yè)展上，有一個(gè)名字叫《窺視自己》的作品打動(dòng)了大家。此作品的形象是一個(gè)綠色的門，門上有一個(gè)貓眼，當(dāng)你想要通過貓眼來窺視后面的事物時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)看到的是正在窺視的自己，這樣跳脫的創(chuàng)意跟觀賞者有著深層次的互動(dòng)，更能打動(dòng)觀賞者的心[4]。

（三）因材施教，將教學(xué)價(jià)值最大化

每個(gè)孩子對(duì)于藝術(shù)的感知不同，擅長(zhǎng)的方向不同，例如有的孩子天生對(duì)體育有著極高的天分，有的孩子對(duì)文學(xué)有著極深的熱愛，所以在美術(shù)教學(xué)過程中就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)天分有所差異。

藝術(shù)教育最重要的是因材施教。當(dāng)你想要收獲一顆參天大樹時(shí)，不能只專心地去播種向日葵。每個(gè)學(xué)生的水平不同，發(fā)展方向不同，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異性，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，才能讓學(xué)生充分發(fā)揮自身所長(zhǎng)，更加有效地培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

四、結(jié)語

高職美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)不是一日見效的，這是一個(gè)日漸積累、循序漸進(jìn)的過程。教師在美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生逐步加深對(duì)藝術(shù)的體會(huì)，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中體現(xiàn)個(gè)人的主觀感受，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新事物的捕捉觀察力，拓展美學(xué)視野。綜上所述，教師美術(shù)課程的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不僅是形成獨(dú)立見解的關(guān)鍵，還能為今后的社會(huì)需要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂俊禹.高職美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)研究[J].文淵：高中版，2018（12）：83.

[2]劉朗春.職高美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)研究[J].軟件：教育現(xiàn)代化，2018（11）：134.

[3]李旭紅.談高職美術(shù)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].煤炭高等教育，2003（3）：122.

[4]李齊棟.高中美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)策略探析[J].國(guó)際教育論壇，2020，2（10）：16.

（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>