2019年中共黨史研究及學(xué)科建設(shè)動(dòng)態(tài)

劉海飛 劉芷由

【摘 要】2019年中共黨史研究（簡稱黨史研究）及學(xué)科建設(shè)，展示了新的特征和變化：新中國70年史成為研究重點(diǎn);人物研究進(jìn)一步深化;文獻(xiàn)辭書不斷出新;一些新概念和研究領(lǐng)域引起關(guān)注;學(xué)術(shù)交流比較活躍;對(duì)學(xué)科建設(shè)的探討觀點(diǎn)紛呈。與此同時(shí)，學(xué)界圍繞新中國70年歷史評(píng)價(jià)及歷史經(jīng)驗(yàn)、習(xí)近平總書記黨史方面的重要論述的指導(dǎo)意義和價(jià)值、“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)中抵制歷史虛無主義、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的歷程、西路軍歷史評(píng)價(jià)、中國共產(chǎn)黨人的初心使命等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行了研究。此外，學(xué)界還對(duì)黨史學(xué)科性質(zhì)定位、整體性研究、研究者的學(xué)養(yǎng)、史料征集與使用、學(xué)術(shù)性與政治性關(guān)系等問題進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】中共黨史研究;學(xué)科建設(shè);動(dòng)態(tài)

【中圖分類號(hào)】K27;D232【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644（2021）04-0101-12

2019年是中華人民共和國成立70周年，該年度黨史研究及學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)了較繁榮的態(tài)勢。本文對(duì)于2019年黨史研究及學(xué)科建設(shè)新的特征和變化、黨史研究及學(xué)科建設(shè)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題研究、目前尚存在的一些問題的探討情況進(jìn)行了梳理，期望對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)黨史研究有所參考和啟發(fā)。

一、黨史研究及學(xué)科建設(shè)新的特征和變化

（一）新時(shí)代在黨史、新中國史中的地位受到極大關(guān)注

正如中共十九大報(bào)告所指出的，新時(shí)代是近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這是學(xué)界的共識(shí)，也是集中闡述和論證發(fā)揮的重點(diǎn)。曲青山著、人民出版社出版的《新時(shí)代在黨史新中國史上的重要地位和意義》一書，圍繞新時(shí)代在黨史、新中國史上的重要地位和意義展開，明確提出新時(shí)代標(biāo)注了黨和國家發(fā)展的新的歷史方位。新時(shí)代是黨史、新中國史的重要組成部分，是劃時(shí)代的新坐標(biāo)，是新的里程碑。此外，《求是》雜志2019年第19期刊登的《新時(shí)代在黨史、新中國史上的重要地位和意義》一文則指出，新時(shí)代既是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的延伸，同時(shí)又是新的歷史階段的開始。認(rèn)真考察和深刻理解新時(shí)代在黨史、新中國史上的重要地位和意義，對(duì)于我們從宏觀上進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)和把握黨史、新中國史，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）新中國70年史成為研究重點(diǎn)

圍繞新中國70年史研究，2019年10月，中央黨史和文獻(xiàn)研究院編寫的《中華人民共和國大事記（1949年10月—2019年9月）》由人民出版社出版。該書全面反映了新中國70年尤其是中共十八大以來取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是目前反映新中國歷史時(shí)間跨度最長、最為權(quán)威的編年體新中國簡史。2019年9月、12月，《新中國70年》《中華人民共和國簡史（1949—2019）》先后由當(dāng)代中國出版社出版。《新中國70年》是中央宣傳部2019年主題出版重點(diǎn)出版物，這部著作堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，把習(xí)近平總書記關(guān)于黨史新中國史的重要論述精神貫穿其中，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于黨史新中國史的最新認(rèn)識(shí)?！吨腥A人民共和國簡史（1949—2019）》則主要講述新中國70年發(fā)展歷程，解釋馬克思主義在中國偉大實(shí)踐以及中國語境中的運(yùn)用，總結(jié)70年來寶貴經(jīng)驗(yàn)及對(duì)后人的啟示，證明社會(huì)主義是人類社會(huì)具有光明未來的一種選擇。此外，2019年還出版了其他一些研究新中國史的著作。如原中央黨史研究室第三研究部研究員張士義著的《新中國：砥礪奮進(jìn)的七十年（手繪插圖本）》用100多幅圖畫將新中國成立后70年的重大事件一一展現(xiàn)，圖文并茂，生動(dòng)展現(xiàn)了新中國站起來、富起來、強(qiáng)起來這一歷程，展示了黨和國家在70年中砥礪奮進(jìn)的奮斗歷程，比較新穎。本書編寫組編寫的《新中國成立70年大家談》則匯聚了一些理論大家的作品，他們從自己的視角對(duì)新中國70年來的光輝歷程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行了深入的分析。與此同時(shí)，在中國知網(wǎng)精確搜索標(biāo)題含“70年”關(guān)鍵詞的文章，共有4764篇，其中不乏是黨史學(xué)科的研究成果，這也一定程度地反映了學(xué)界2019年緊扣中華人民共和國成立70周年開展研究的特點(diǎn)。

（三）黨史人物研究進(jìn)一步深化

陳獨(dú)秀、李大釗是黨的兩位主要?jiǎng)?chuàng)始人。陳獨(dú)秀誕辰140周年之際，《中共黨史研究》2019年第10期刊登了中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部撰寫的《紀(jì)念陳獨(dú)秀誕辰一百四十周年》一文。文章提出：要把陳獨(dú)秀“放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析”，“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人”，“要全面、歷史、辯證地看待和分析他的功績和錯(cuò)誤”?？梢哉f，發(fā)表這樣的文章，代表了官方的一種態(tài)度，反映了近年來對(duì)陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)開始更趨客觀。2019年還是李大釗誕辰130周年，10月30日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登的河北省社會(huì)科學(xué)院研究員王小梅撰寫的《李大釗對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與論述》一文，主要闡述李大釗一生為社會(huì)主義制度在中國的建立和發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。10月31日，《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》刊登了原中央黨史研究室副主任張樹軍的《李大釗：二十世紀(jì)初中國的播火者》一文，該文描述了李大釗一生的三個(gè)角色：中國最早的馬克思主義傳播者;中國系統(tǒng)研究馬克思主義的先驅(qū)者;把馬克思主義應(yīng)用于中國實(shí)際的探索者。此外，黨史類學(xué)術(shù)期刊如《黨的文獻(xiàn)》《中共黨史研究》《黨史研究與教學(xué)》《廣東黨史與文獻(xiàn)研究》等也刊登了一定數(shù)量黨史人物研究的重要成果。

（四）黨史研究的文獻(xiàn)辭書不斷出新

2019年9月，《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)出版發(fā)行，《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》《習(xí)近平同志論堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》《習(xí)近平關(guān)于新中國 70年奮進(jìn)歷程、偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)的重要論述》《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》以及《習(xí)近平談“一帶一路”》英、法文版等文獻(xiàn)也分別出版。2019年10月，由中國中共黨史學(xué)會(huì)組織編纂的《中國共產(chǎn)黨歷史系列辭典》（歐陽淞總主編）由中共黨史出版社、黨建讀物出版社出版，這部辭典收入詞條一萬余條，加上即將出版的第五卷《重要人物辭典》，共計(jì)近500萬字。作為第一部以專題形式編寫的大型黨史知識(shí)工具書，《中國共產(chǎn)黨歷史系列詞典》堪稱一部百科全書式的黨史大辭典。這部辭典相比其他黨史辭書來說，更加具有權(quán)威性和超乎以往的全面性及跟進(jìn)時(shí)代的前沿性特點(diǎn)。以上這些文獻(xiàn)辭書為開展新時(shí)代中共黨史研究提供了良好的基礎(chǔ)。

（五）一些新概念和研究領(lǐng)域“映入眼簾”

首先，新時(shí)代以來的黨史研究越來越進(jìn)入研究者視野。中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長曲青山認(rèn)為，新時(shí)代全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也必將成為黨史、新中國史上一個(gè)新的里程碑?？梢哉f，無論是從時(shí)段上講，還是從內(nèi)容上講，關(guān)于新時(shí)代的研究，都應(yīng)當(dāng)成為黨史、新中國史研究一個(gè)新的卻又極其重要的領(lǐng)域?？梢哉f，曲青山的文章既代表了一種趨勢，同時(shí)也具有一定的導(dǎo)向作用。其次，“新中國史”的概念使用越來越普遍。1949年以后的歷史即中華人民共和國的歷史，過去我們常用“國史”表述，但后來有人提出了商榷意見，即“國史”概念較模糊，從字面上看也可理解為中華民族自建立正式國家以來的歷史。2019年，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》正式使用了“新中國史”的概念，某種程度代表了對(duì)這一概念的認(rèn)可。之后，學(xué)界使用越來越普遍。經(jīng)查中國知網(wǎng)2019年以“新中國史”為題名關(guān)鍵詞刊發(fā)的文章，其總數(shù)達(dá)到了29篇。顯然，“新中國史”的概念表述更為準(zhǔn)確。最后，“海外中共學(xué)”成為學(xué)界越來越關(guān)注的一個(gè)研究新領(lǐng)域。中國社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯李紅巖教授在一次學(xué)術(shù)演講中論述了中國研究的國際話語權(quán)形態(tài)演變軌跡這一重要主題，提出了“中國學(xué)”分化出“中共學(xué)”這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。學(xué)者南山則認(rèn)為，近年來，世界范圍內(nèi)“中共學(xué)”越來越受重視，普遍關(guān)注的一個(gè)問題是：“中國共產(chǎn)黨為什么能？”2019年12月16日，“新時(shí)代的中國與世界”國際研討會(huì)在中國人民大學(xué)舉行。來自中國、英國、葡萄牙、波蘭、吉爾吉斯斯坦等20多個(gè)國家的代表參會(huì)，會(huì)議深度討論了中國與世界的關(guān)系，高度評(píng)價(jià)了中國共產(chǎn)黨的成功。

（六）以紀(jì)念活動(dòng)帶動(dòng)的學(xué)術(shù)交流活躍

2019年，是中華人民共和國成立70周年，也是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年，同時(shí)也是李大釗誕辰130周年，黨中央為此都召開了紀(jì)念大會(huì)或者座談會(huì)。與此同時(shí)，各類學(xué)術(shù)會(huì)議交流也比較活躍。2019年1月，中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院舉辦的“新時(shí)期與新時(shí)代：‘中國改革開放40年叢書”出版座談會(huì)在京召開。6月14日，中國李大釗研究會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨第六屆理事會(huì)第一次會(huì)議在河北唐山召開。10月2日，中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)、中國中共黨史學(xué)會(huì)、中國中共黨史人物研究會(huì)、中國馬克思恩格斯研究會(huì)、中國國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史學(xué)會(huì)在北京聯(lián)合舉辦學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記慶祝中華人民共和國成立70周年系列重要講話精神座談會(huì)。10月17日，長征精神理論研討會(huì)在江西省贛州市于都縣召開。10月19日，“新中國·新時(shí)期·新時(shí)代——中華人民共和國的七十年”學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江嘉興召開。10月22日，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)周恩來思想生平研究分會(huì)2019年年會(huì)暨第七屆周恩來研究中青年學(xué)者論壇在江蘇淮陰舉行。11月8日，“深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于新中國歷史若干重大論斷”專題學(xué)習(xí)座談會(huì)在中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院召開。11月11日，中國中共黨史學(xué)會(huì)第八次全國會(huì)員代表大會(huì)、中國中共黨史人物研究會(huì)第五次全國會(huì)員代表大會(huì)在京舉行。11月20日，“陳云與商務(wù)印書館——紀(jì)念陳云走上革命道路起點(diǎn)100周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開。11月22日，首屆全國地方黨委《執(zhí)政紀(jì)事》編纂工作座談會(huì)在廣西南寧召開。11月24日，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)劉少奇思想生平研究分會(huì)在湖南長沙召開“劉少奇與新中國”學(xué)術(shù)座談會(huì)。11月26日，陳獨(dú)秀誕辰140周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海舉行。11月29日，“朱德與新中國”學(xué)術(shù)座談會(huì)暨朱德思想生平研究分會(huì)2019年年會(huì)在朱德故里四川儀隴召開。11月29日，中央黨史和文獻(xiàn)研究院召開了“深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于講好中國故事重要論述”專題學(xué)習(xí)座談會(huì)。12月5日，第三屆海外當(dāng)代中國研究國際高端論壇在北京召開。12月6—8日，由《中共黨史研究》編輯部和四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合舉辦的第三屆中共黨史研究青年學(xué)者論壇在四川成都召開。所有這些會(huì)議，對(duì)于推進(jìn)2019年黨史研究起到了一定作用。

（七）對(duì)學(xué)科建設(shè)的探討觀點(diǎn)紛紛呈現(xiàn)

在期刊對(duì)學(xué)科發(fā)展的作用上，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授周一平撰文認(rèn)為，《黨史研究與教學(xué)》過去發(fā)表了不少關(guān)于中共黨史學(xué)科理論問題研究和史學(xué)理論型、基礎(chǔ)學(xué)科型的分支學(xué)科方面的研究文章，對(duì)中共黨史（課）教學(xué)的改革和發(fā)展，對(duì)中共黨史研究后繼人才的培養(yǎng)，作出了貢獻(xiàn)。在高校黨史課程開設(shè)上，中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長、教授耿化敏認(rèn)為，高校是黨史工作的重要陣地，肩負(fù)著推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)頭腦、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，發(fā)揮黨史課程全員、全過程、全方位的“三全”育人效果，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生修好中共黨史這門“必修課”的使命任務(wù)。 在黨史研究方法上，上海交通大學(xué)歷史系教授曹樹基等在一次會(huì)議期間，分別就跨領(lǐng)域研究的差異、打通不同研究時(shí)段和領(lǐng)域的重要性、理論運(yùn)用與史料解讀、革命史研究如何推進(jìn)等主題闡述了其研究心得，有一定啟發(fā)性。此外，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生趙娜認(rèn)為，黨史研究應(yīng)結(jié)合“跨學(xué)科”特點(diǎn)，在專業(yè)化研究基礎(chǔ)上進(jìn)行一體化研究;應(yīng)立足“大歷史”視域，在專門史研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展化研究;應(yīng)適應(yīng)“大數(shù)據(jù)”背景，在傳統(tǒng)研究方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新化研究。在黨史學(xué)科話語體系建構(gòu)上，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院訪問學(xué)者、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院講師汪兵認(rèn)為，黨史學(xué)科性質(zhì)的界定是新時(shí)代黨史研究話語體系建構(gòu)的邏輯基礎(chǔ)，跨學(xué)科的會(huì)通是新時(shí)代黨史研究話語體系建構(gòu)的思想資源，黨史通史著作的編撰是新時(shí)代黨史研究話語體系建構(gòu)的實(shí)踐路徑。此外，2019年11月，第31屆全國中共黨史黨建、馬克思主義中國化研究學(xué)位點(diǎn)會(huì)議在江蘇南京召開，會(huì)議由中國中共黨史學(xué)會(huì)學(xué)科建設(shè)專業(yè)委員會(huì)、張靜如中共黨史黨建優(yōu)秀論文獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)主辦。會(huì)上，較多代表就如何加強(qiáng)中共黨史學(xué)科建設(shè)闡述了自己的觀點(diǎn)和看法。

二、學(xué)界對(duì)于黨史研究及學(xué)科建設(shè)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的研究

（一）正確評(píng)價(jià)新中國70年歷史的研究

中共十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于新中國史發(fā)表了一系列重要論述。對(duì)此，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院趙叢浩認(rèn)為，習(xí)近平總書記始終是以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待新中國史，著重強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)新中國史，必須做到正確把握改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系;二是正確評(píng)價(jià)歷史人物，必須做到知人論世，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)的歷史條件進(jìn)行。習(xí)近平總書記的這些論述，對(duì)于我們以史為鑒、更好前進(jìn)具有重要意義。

有學(xué)者進(jìn)一步闡述習(xí)近平總書記關(guān)于改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不容否定的觀點(diǎn)。如中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)行副主任、研究員龔云指出，正確處理兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系是一個(gè)重大的政治問題，這兩個(gè)歷史時(shí)期，是前后相續(xù)、不斷發(fā)展的整體，是一脈相承、辯證統(tǒng)一的整體。對(duì)關(guān)于70年歷史評(píng)價(jià)的一些歷史虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，許多學(xué)者都進(jìn)行了批駁。如復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院教授周文指出：我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)與危害性。改革開放前30年為改革開放后40年奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，改革開放后40年是對(duì)前30年的繼承與發(fā)展，割裂掉任何一段歷史都不會(huì)有改革開放的偉大成就。

當(dāng)代中國研究所著的《中華人民共和國簡史（1949—2019）》也指出：1949 —1956年，中國不僅完成了新民主主義革命任務(wù)，開展了大規(guī)模建設(shè)，而且建立起社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。而1956 —1978年是新中國在曲折中艱辛探索的時(shí)期。為了盡快實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷探索較為完整的工業(yè)體系，為1978年以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這深刻說明了，改革開放前30年為改革開放后40年奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，沒有前30年的積累，就不會(huì)有改革開放之后的成功。

《新中國70年》一書中，則分三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)70年來的成就及其意義進(jìn)行了論述。首先，新中國成立和社會(huì)主義基本制度確立，是中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折。其次，實(shí)行改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是中華民族偉大復(fù)興的里程碑。最后，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的決勝時(shí)期。這三個(gè)階段如果缺失任何一個(gè)，中國都不會(huì)有現(xiàn)在的發(fā)展與成就。

當(dāng)然，新中國的70年也是有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的，回避錯(cuò)誤不是正確的歷史態(tài)度。中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授衛(wèi)興華在總結(jié)70年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：我們不能認(rèn)同一種非歷史非科學(xué)的觀點(diǎn)，即把兩個(gè)歷史階段割裂開來。總結(jié)兩個(gè)時(shí)期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，既要弘揚(yáng)重大成就，并探求成功的根源，又不回避失誤和錯(cuò)誤的事實(shí)，探求失誤和錯(cuò)誤的根源?；仡櫺轮袊闪⑶?0年的歲月，雖然“左”的政治和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)損害了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常發(fā)展，但總的來說還是有巨大進(jìn)步的。作為一名歷史的親歷見證者，衛(wèi)興華對(duì)改革開放前30年的評(píng)價(jià)是客觀的，同時(shí)也是一種更準(zhǔn)確更細(xì)致的評(píng)價(jià)。

（二）以習(xí)近平總書記黨史方面的重要論述指導(dǎo)新時(shí)代黨史研究

習(xí)近平總書記將學(xué)習(xí)黨史提高到前所未有的重要地位，他多次強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書”，學(xué)習(xí)黨史、新中國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。2019年，黨中央印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的重要性。曲青山明確指出：習(xí)近平總書記關(guān)于黨史和文獻(xiàn)工作的重要論述，內(nèi)容豐富，思想深刻，把我們黨對(duì)黨的歷史和文獻(xiàn)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度，閃耀著馬克思主義的真理力量、思想光芒，是我們做好新時(shí)代黨史和文獻(xiàn)工作的根本指針。

一些學(xué)者也紛紛對(duì)此進(jìn)行了探討。中共湖北省委黨校副教授郭群英認(rèn)為，習(xí)近平總書記高度重視黨史國史人物的評(píng)價(jià)，不僅確立了評(píng)價(jià)黨史國史人物的基本原則，即全面、歷史、辯證地看待和分析;而且闡明了評(píng)價(jià)黨史國史人物必須堅(jiān)持的科學(xué)方法，即結(jié)合歷史人物所處的時(shí)代和當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件;同時(shí)，習(xí)近平總書記還對(duì)近些年來在評(píng)價(jià)黨史國史人物過程中出現(xiàn)的6種錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了剖析。這些重要論述，既繼承和發(fā)展了馬克思主義的歷史辯證法，又豐富和創(chuàng)新了馬克思主義的階級(jí)分析法，還有效抵制和回?fù)袅藲v史虛無主義思潮，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)于如何學(xué)好、用好黨史、新中國史問題，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授李久林等認(rèn)為，習(xí)近平對(duì)黨史、新中國史進(jìn)行了諸多論述，主要是牢牢把握黨史、新中國史的主題和主線、主流和本質(zhì)，堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)和抵制歷史虛無主義;堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一;正確認(rèn)識(shí)“改革開放前后兩個(gè)三十年”。汪兵認(rèn)為，話語和話語體系既是人們進(jìn)行交往和傳播思想的重要媒介，也深刻蘊(yùn)含著內(nèi)在的價(jià)值觀念與外在的表現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記關(guān)于話語體系建構(gòu)的重要論述，指明了新時(shí)代黨史研究話語體系建構(gòu)的趨向。

（三）“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)中抵制歷史虛無主義研究

長期以來，歷史虛無主義主要表現(xiàn)為披著“學(xué)術(shù)研究”的外衣，詆毀或者貶低中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命，抑或歪曲歷史事實(shí)破壞中國共產(chǎn)黨的形象，帶有明顯的政治目的。在“中國近現(xiàn)代史綱要”（簡稱“綱要”）課教學(xué)中，對(duì)于如何認(rèn)識(shí)和抵制歷史虛無主義問題，一些學(xué)者進(jìn)行了探討。

學(xué)者們分析了歷史虛無主義帶來的挑戰(zhàn)。福建師范大學(xué)福清分校馬克思主義學(xué)院講師黃藝娜等認(rèn)為，歷史虛無主義的錯(cuò)誤言論，對(duì)“綱要”課教學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響?！熬V要”課的學(xué)科地位、理論基礎(chǔ)體系、教學(xué)目標(biāo)等都受到較大沖擊。貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授趙興仙也認(rèn)為，歷史虛無主義借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行傳播，妄圖否定和推翻我國社會(huì)主義制度，顛覆我國的人民政權(quán)，這給“綱要”課教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)。

學(xué)者們揭露了歷史虛無主義的本質(zhì)與危害。河北民族師范學(xué)院副教授王棟亮等指出，歷史虛無主義思潮與“全盤西化”遙相呼應(yīng)，其本質(zhì)是否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。為此，2018年版的《中國近現(xiàn)代史綱要》教材明確將抵制歷史虛無主義思潮作為教學(xué)的中心任務(wù)。天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授高展等認(rèn)為，歷史虛無主義的危害就是否定馬克思主義、否定中國共產(chǎn)黨、否定中國走社會(huì)主義道路和改革開放的必然性，它在大學(xué)生中造成一定的思想困惑。

學(xué)者們提出了抵制歷史虛無主義的方法和途徑。廣大學(xué)者普遍認(rèn)為，首先必須明確歷史虛無主義的根源、表現(xiàn)與危害，然后以唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，針對(duì)其表現(xiàn)，編寫問題意識(shí)明確的授課講義，采取豐富多彩的理論授課與實(shí)踐教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，明確近代西方侵略的危害與中國革命的必要性，進(jìn)而深入了解“四個(gè)選擇”的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰與中國特色社會(huì)主義信念。山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院張泓林等認(rèn)為，面對(duì)歷史虛無主義背后觀點(diǎn)先行、以論代史等現(xiàn)象，在課堂教學(xué)時(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，以堅(jiān)實(shí)的史料為依托，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)近代歷史問題辯證的思維邏輯，不僅讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟歷史虛無主義的謬論與影響，而且要讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到認(rèn)同歷史唯物主義、馬克思主義的科學(xué)價(jià)值和意義所在，從而自覺抵制歷史虛無主義。貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授趙興仙則認(rèn)為，通過將課程內(nèi)容同歷史虛無主義否定我國理論、制度、道路、文化自信對(duì)應(yīng)起來，在教學(xué)過程中培養(yǎng)青年學(xué)生的“四個(gè)自信”，是抵制歷史虛無主義的必要

措施。

（四）新中國70年歷史經(jīng)驗(yàn)的研究

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）副校長謝春濤認(rèn)為，70年來，中國共產(chǎn)黨為什么有這樣的成就？一是確定宏偉目標(biāo);二是提出科學(xué)理論;三是建立優(yōu)越制度;四是吸收文明成果;五是營造和平環(huán)境;六是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國社會(huì)科學(xué)院黨組成員、當(dāng)代中國研究所所長姜輝等指出，新中國70年的基本歷史經(jīng)驗(yàn)主要是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興;堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，一切為了人民，一切依靠人民;堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，牢牢把握當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向和前途命運(yùn);立足社會(huì)主義初級(jí)階段，不斷把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家;堅(jiān)持和深化改革開放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力;堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，不斷推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè);堅(jiān)持和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè);堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，確保黨始終成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國社會(huì)科學(xué)院原副院長、中華人民共和國國史學(xué)會(huì)會(huì)長朱佳木認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使我們有了能站在新的高度，通盤審視、貫通總結(jié)和研究70年歷史的主觀條件。新中國70年歷史經(jīng)驗(yàn)概括起來可以用上下、“左”右、長短、多少、虛實(shí)、表里、快慢、革守這16個(gè)字形容。第一，所謂上與下，是指處理上級(jí)與下級(jí)、中央與地方等的關(guān)系。第二，所謂“左”與右，是指處理帶全局性問題時(shí)出現(xiàn)的“左”與右兩種傾向的關(guān)系。第三，所謂長與短，是指長遠(yuǎn)利益、根本利益與眼前利益、局部利益的關(guān)系。第四，所謂多與少，是指處理人口大多數(shù)與少數(shù)群體之間相互利益的關(guān)系。第五，所謂虛與實(shí)，是指處理思想、政治、文化等精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系。第六，所謂表與里，是指處理黨和政府治國的政策、策略與黨和國家發(fā)展方向、重大戰(zhàn)略、基本理論之間的關(guān)系。第七，所謂快與慢，是指處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各方面工作問題時(shí)要求過急與要求適度的關(guān)系。第八，所謂革與守，是指處理變革、革命、改革與堅(jiān)守、繼承、穩(wěn)定之間的關(guān)系。

中華人民共和國成立70年以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了非凡的成績。對(duì)此，中國社會(huì)科學(xué)院副院長蔡昉指出：“新中國70年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)是：適應(yīng)國情堅(jiān)持探索自己的道路，而不是照搬照抄任何先驗(yàn)的發(fā)展模式;順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展大勢，堅(jiān)定不移推動(dòng)改革和開放，以此促進(jìn)發(fā)展和共享;堅(jiān)持追求自己的夢想，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力。”

對(duì)于新中國70年來取得輝煌成就的歷史邏輯經(jīng)驗(yàn)，曲青山指出，70年的歷史性變革的歷史邏輯是：只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、繁榮中國、強(qiáng)大中國。新中國70年的歷史是黨和人民一筆寶貴的精神財(cái)富，它給予我們深刻的歷史啟迪。朱佳木指出，在研究中華人民共和國國史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們應(yīng)注意幾個(gè)問題：第一，既要總結(jié)新中國不同時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，又要把各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來總結(jié);第二，既要總結(jié)新中國各個(gè)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要從宏觀層面對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合總結(jié);第三，既要總結(jié)當(dāng)代中國歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)，又要注意對(duì)失誤和挫折經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié);第四，既要用今天的眼光總結(jié)當(dāng)代中國歷史的經(jīng)驗(yàn)，又要把經(jīng)驗(yàn)放到一定歷史條件下進(jìn)行總結(jié)。

（五）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的歷程研究

對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的源起和發(fā)展，有學(xué)者進(jìn)行了分析。如中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員石建國指出：“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要目標(biāo)。在社會(huì)主義建設(shè)初期，黨中央宣布要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，又提出要實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化?！?/p>

對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的歷程，學(xué)者們進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。如中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國化研究部副主任、研究員陳志剛認(rèn)為，新中國成立70年來，中國不斷深化對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代化的內(nèi)涵和外延不斷拓展，現(xiàn)代化的路徑更加科學(xué)，現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)不斷變成現(xiàn)實(shí)，成功地走出了一條社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新路。清華大學(xué)教授肖貴清認(rèn)為，新中國70年現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的制定和演進(jìn)，經(jīng)歷了從“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”、分“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、以實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”為引領(lǐng)的建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略等幾個(gè)發(fā)展階段。各個(gè)階段具體情況不盡相同，但是在戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、戰(zhàn)略布局和指導(dǎo)思想等方面具有內(nèi)在邏輯統(tǒng)一性，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨關(guān)于新中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖。

較多學(xué)者對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì)主任陳理認(rèn)為，新中國現(xiàn)代化能取得巨大成功，是因?yàn)槭冀K有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、始終立足中國國情、始終堅(jiān)持以人民為中心。華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院岳偉等認(rèn)為，回顧新中國70年的探索歷程，可沿著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本邏輯展開，這就同其他現(xiàn)代化模式相區(qū)別，彰顯現(xiàn)代化理論的“中國特色現(xiàn)代性”和實(shí)踐探索的中國邏輯。

（六）西路軍歷史評(píng)價(jià)研究

西路軍問題一直是困擾黨史界的一個(gè)問題，其歷史復(fù)雜性導(dǎo)致了人們過去在西路軍認(rèn)識(shí)上的一些分歧。2019年8月20日，習(xí)近平總書記來到甘肅省張掖市高臺(tái)縣烈士陵園，瞻仰中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念碑和陣亡烈士公墓，向西路軍革命先烈敬獻(xiàn)花籃，并參觀了中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻(xiàn)?！笨梢哉f，這是對(duì)西路軍歷史功績的一個(gè)最大肯定。

對(duì)于西路軍血戰(zhàn)河西走廊這一過程，原中央黨史研究室副主任石仲泉認(rèn)為，可以算作紅軍長征的一個(gè)組成部分，這某種程度上是對(duì)西路軍貢獻(xiàn)的又一種肯定。石仲泉指出，紅軍長征可分兩個(gè)層面來認(rèn)識(shí)：一是紅軍主體的長征;二是作為全過程的紅軍長征，即紅軍主體長征的延伸。西路軍血戰(zhàn)河西走廊是往后延伸的長征，主要原因是：西路軍肩負(fù)著繼續(xù)執(zhí)行長征會(huì)師過程中中央給予的新的重要使命;重要原因是：組建為西路軍的兩萬多名將士都是參加過紅軍長征的，西路軍遠(yuǎn)征河西是紅軍長征歷史的繼續(xù)。西路軍至少有五大功績：消滅了馬家軍2.5萬余人;牽制國民黨中央軍，策應(yīng)了河?xùn)|紅軍作戰(zhàn);策應(yīng)了西安事變和平解決;第一次在河西走廊建立了中共黨的地方組織和蘇維埃政權(quán);保存和培養(yǎng)了部分軍事骨干。這些歷史功績是“不可替代”“不可磨滅”“永載史冊(cè)”的。

在西路軍與共產(chǎn)國際關(guān)系上，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院張煒旭認(rèn)為，在西路軍的形成、西進(jìn)過程中，共產(chǎn)國際利用其與中國共產(chǎn)黨之間黨與支部的關(guān)系，基于維護(hù)蘇聯(lián)的國家利益的立場，多次對(duì)西路軍與中共中央發(fā)出指示，對(duì)西路軍的形成和救援造成重大影響。共產(chǎn)國際同意從寧夏與外蒙交界處提供援助，在西路軍形成過程中起著導(dǎo)向作用;共產(chǎn)國際改變?cè)肪€、拖延救援時(shí)間是導(dǎo)致西路軍失敗的重要原因;共產(chǎn)國際的救援措施沒有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用，最終導(dǎo)致西路軍失敗。

對(duì)于西路軍的精神，石仲泉認(rèn)為，西路軍浴血奮戰(zhàn)、英勇獻(xiàn)身的精神，同長征精神一脈相承，是中國共產(chǎn)黨人紅色基因和中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分。 新疆大學(xué)盧朕則認(rèn)為，西路軍廣大指戰(zhàn)員在極度困難的條件下，始終牢記宗旨、不忘使命、顧全大局、服從命令、嚴(yán)守紀(jì)律、敢于犧牲、英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的精神，譜寫了一曲我黨我軍歷史上最為悲壯的英雄詩篇。西路軍精神是中國革命精神的重要組成部分，其深刻的精神內(nèi)涵值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

（七）中國共產(chǎn)黨人的初心使命研究

2019年是“不忘初心、牢記使命”主題教育正式開展實(shí)施的一年，學(xué)界也展開了對(duì)中國共產(chǎn)黨人初心使命的研究。

有學(xué)者在中共十九大報(bào)告表述的基礎(chǔ)上對(duì)中國共產(chǎn)黨人的初心使命進(jìn)行了進(jìn)一步歸納。如中國社會(huì)科學(xué)院原副院長、中華人民共和國國史學(xué)會(huì)會(huì)長朱佳木認(rèn)為，所謂黨的初心，概括起來就是習(xí)近平總書記經(jīng)常講的堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義、 共產(chǎn)主義的信念和對(duì)馬克思主義的信仰，為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興，全心全意為人民服務(wù)和永遠(yuǎn)不脫離群眾、不漠視群眾疾苦。

中國共產(chǎn)黨人的初心使命首先是在歷史偉人身上得到了體現(xiàn)。中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員陳晉指出，重溫和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，促使人們思考這樣一些理論話題：我們從哪里來？為什么出發(fā)？我們?cè)鯓右宦凤L(fēng)雨兼程？我們?yōu)橹畩^斗的明天會(huì)是什么樣子？弄清這些問題，有必要從毛澤東的奮斗心跡說起，從“為什么出發(fā)”看中國共產(chǎn)黨人的初心使命，從“風(fēng)雨兼程的奮斗”看中國共產(chǎn)黨人的初心使命。中共中央黨史與文獻(xiàn)研究院研究員楊明偉認(rèn)為，毛澤東對(duì)于初心與使命的堅(jiān)守和踐行體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：為信仰終身追求、初心不改;為人民全心全意、鞠躬盡瘁;為國家和民族深謀遠(yuǎn)慮、殫精竭慮。石仲泉指出，鄧小平的一生三落三起，極富傳奇，他曾深情地說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！闭?yàn)樗羞@種深情的愛，在進(jìn)入改革開放新時(shí)期已經(jīng)是年過75歲的老人了，仍然充滿純潔的“童心”。鄧小平這個(gè)交心的話——純潔的“童心”，就是改革開放時(shí)他的初心。

堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命也是中國共產(chǎn)黨取得革命最終勝利的基本原因，在革命時(shí)期的各個(gè)階段，這種初心使命都得到了充分體現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，南昌起義之中，革命危難時(shí)不拋棄不放棄，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨守初心、擔(dān)使命的決心和意志。中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部教學(xué)規(guī)劃處處長、教授肖小華認(rèn)為，井岡山時(shí)期，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人在開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的過程中，從建黨初心出發(fā)，通過革命斗爭形式，“打土豪、分田地”，為人民謀翻身解放，生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨的初心使命。還有學(xué)者認(rèn)為，西柏坡時(shí)期，毛澤東等老一輩革命家提出“兩個(gè)務(wù)必”和“進(jìn)京趕考”的重大命題，生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

對(duì)于中國共產(chǎn)黨人初心使命的起源，中共遼寧省委黨校黨史教研部副教授楊方圓認(rèn)為，民族的覺醒孕育了共產(chǎn)黨人的初心與使命;馬克思主義的傳播催生了共產(chǎn)黨人的初心與使命;中國的實(shí)際條件成就了共產(chǎn)黨人的初心與使命。初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。山東大學(xué)教授張登德認(rèn)為，1921—1927年，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，早期中國共產(chǎn)黨人提出反帝反封建的主張，參加國民革命，廢除不平等條約;為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，他們主張反對(duì)帝國主義和封建勢力對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的壓迫、收回關(guān)稅自主權(quán)、采用社會(huì)主義發(fā)展實(shí)業(yè)、推動(dòng)中國工業(yè)化;為了增進(jìn)民眾幸福，他們提出獲取民主自由、休息權(quán)、教育權(quán)，提高婦女地位，保障農(nóng)民權(quán)益，實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)和救濟(jì)等主張。這些主張基于特定的歷史環(huán)境而提出，匯聚成早期中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，為中國革命和民族復(fù)興提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

對(duì)于共產(chǎn)黨人初心使命的多維分析，曲青山指出，我們應(yīng)從黨的旗幟、黨的歷史和黨的擘畫三個(gè)維度研究黨的初心使命。黨的旗幟是黨的初心和使命的綱領(lǐng)，黨的歷史是黨的初心和使命的記錄，黨的擘畫是黨的初心和使命的藍(lán)圖。只要我們不忘初心、牢記使命，我們黨就能帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

初心使命的完成需要一代又一代人的接續(xù)努力。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）黨建教研部張瑞認(rèn)為，為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。為國家謀富強(qiáng)，是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，是中國共產(chǎn)黨始終不變的追求。而實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，使中華民族巍然屹立于世界民族之林，則是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。只有實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，中國人民的幸福生活、中華民族的偉大復(fù)興才有根本

保證。

三、學(xué)界對(duì)于黨史研究及學(xué)科建設(shè)存在的一些問題的探討

（一）關(guān)于學(xué)科性質(zhì)定位的問題

長期以來，對(duì)于中共黨史學(xué)科究竟是應(yīng)該放在歷史學(xué)門類或在政治學(xué)還是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科之中，存在很大的分歧。相比較政治學(xué)、歷史學(xué)而言，黨史不是書齋中的學(xué)問，而是有著很強(qiáng)的政治性和現(xiàn)實(shí)性。近年來，將中共黨史獨(dú)立成為一個(gè)一級(jí)學(xué)科的呼聲越來越強(qiáng)烈。中紀(jì)委研究室原主任李雪勤提議，應(yīng)該成立一門中共學(xué)，對(duì)中國共產(chǎn)黨專門進(jìn)行研究。中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授路克利則作出了“國際中共學(xué)已經(jīng)成為時(shí)代顯學(xué)”的判斷，為此亟待提高中共學(xué)的地位。教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心主任王炳林則認(rèn)為，中共黨史研究經(jīng)歷了90多年，學(xué)科建設(shè)取得巨大成就，目前也面臨一些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，學(xué)科定位不清晰影響了學(xué)科發(fā)展。中共黨史學(xué)科放在歷史學(xué)門類或在政治學(xué)和馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科之中，都有不妥之處。把中共黨史學(xué)科提升為一級(jí)學(xué)科是時(shí)代的迫切要求。

（二）關(guān)于黨史整體性研究的問題

過去一段時(shí)間，黨史研究的“碎片化”現(xiàn)象等一些弊端，嚴(yán)重制約了黨史研究學(xué)術(shù)化水平的進(jìn)一步提升。目前，學(xué)界普遍呼吁要重視整體性研究，把握黨史主流和本質(zhì)。整體性作為科學(xué)研究中最基本的一種思維方式，對(duì)于轉(zhuǎn)換黨史研究思路和解決當(dāng)前黨史研究中存在的問題，具有重要意義。堅(jiān)持這一原則，黨史研究者需要在科研實(shí)踐中堅(jiān)持從整體出發(fā)分析問題，不斷開闊研究視野，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?，并正確處理黨史研究中整體性與個(gè)案研究的關(guān)系以及學(xué)科整體發(fā)展與深化專題史研究的關(guān)系。中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所理論研究室副主任、研究員王愛云撰文指出，準(zhǔn)確把握黨史國史的主流與本質(zhì)，單純依靠當(dāng)下盛行的微觀研究和個(gè)案局部研究無法做到，必須推進(jìn)黨史國史整體性研究，這是馬克思主義史學(xué)的基本要求。近年來，國外史學(xué)界開始反思微觀史盛行而造成的史學(xué)危機(jī)，呼吁宏觀研究、整體性研究的回歸。推進(jìn)黨史國史整體性研究，需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，樹立整體性綜合研究的理念;第二，注重長時(shí)段宏觀研究視角;第三，依托整體，開展微觀研究。

從進(jìn)一步推動(dòng)整體性研究的角度出發(fā)，《中共黨史研究》2019年第1期刊登了一組“長時(shí)段歷史視野下的中共制度史研究”筆談欄目文章，并在按語中寫道：如何評(píng)析和反思黨史學(xué)界對(duì)于非常態(tài)歷史因素的關(guān)注，以跨越時(shí)空的歷史思維探討中國共產(chǎn)黨的制度建構(gòu)和實(shí)踐對(duì)型塑現(xiàn)當(dāng)代中國及其歷史進(jìn)程的影響，彰顯和重建中共黨史研究的“長時(shí)段”歷史思維，成為目前黨史學(xué)界需要思考和探討的一個(gè)重大理論問題。

（三）關(guān)于提高黨史界研究者學(xué)養(yǎng)的問題

中共黨史為什么未能獨(dú)立成為一門一級(jí)學(xué)科，與黨史研究者的學(xué)養(yǎng)也有很大關(guān)系。有鑒于此，有的學(xué)者提出要多出跨學(xué)科的成果、重視跨學(xué)科研究、提升國際視野等。北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授周良書專門撰文指出，黨史研究者需堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，通過“勤學(xué)”和“苦練”，來鍛煉從事學(xué)術(shù)研究必須具備的各項(xiàng)能力。一是學(xué)術(shù)觀察力，做到“見多識(shí)廣”“讀書得間”;二是文字表達(dá)力，做到“落筆驚人”“言之有物”;三是邏輯思辨力，學(xué)會(huì)變“滿盤珠玉”為“一線穿珠”，使紛繁的材料條理化，復(fù)雜的問題簡單化;四是歷史想象力，在“歷史事實(shí)”基礎(chǔ)上運(yùn)用“先驗(yàn)的知識(shí)”，而不是“任意的幻想”去“構(gòu)造”過去歷史的真實(shí)圖景。

（四）關(guān)于黨史資料征集及應(yīng)用的問題

按照國際檔案理事會(huì)出版的《檔案術(shù)語詞典》的定義，“口述檔案”就是“為研究利用而對(duì)個(gè)人進(jìn)行的有計(jì)劃采訪的結(jié)果，通常為錄音或錄音逐字記錄形式”。因此，它又被人們稱為“活檔案”。但是，就中共黨史檔案資料而言，無論是檔案界還是學(xué)術(shù)界，過去在一定程度上都存在著重文獻(xiàn)輕口述、重收藏輕利用的問題。今后有必要加強(qiáng)此項(xiàng)工作，以充分發(fā)揮其存史、資政、育人等重要作用。關(guān)鍵是要抓好收集資料、整理保管和開發(fā)利用三個(gè)環(huán)節(jié)，做到“八定”，即定內(nèi)容、定對(duì)象、定途徑、定原則、定方法、定手段、定模式、定形式，使之效果最大化。 中共黑龍江省委史志研究室董丹認(rèn)為，黨史資料的征集與管理雖然是黨史工作的基礎(chǔ)工作，但是意義重大，黨史資料中科學(xué)的征集、信息化的管理，為黨史工作夯實(shí)基礎(chǔ)，讓黨史研究成為有源之水、有本之木。從歷史和發(fā)展的角度，黨史資料的征集與管理為總結(jié)歷史、記載當(dāng)下、謀劃未來夯實(shí)基礎(chǔ)，意義深遠(yuǎn)。應(yīng)該說，學(xué)者們的探討也啟發(fā)我們，在新時(shí)代應(yīng)該更加重視黨史資料的征集及應(yīng)用工作。

（五）關(guān)于處理學(xué)術(shù)與政治關(guān)系的問題

如前所述，黨史是一門特殊的學(xué)科，在過去一些人認(rèn)為，歷史研究比較注重學(xué)術(shù)性，而黨史研究則政治性更強(qiáng)一點(diǎn)，甚至有人因此認(rèn)為，黨史研究本身就不是一門學(xué)問，這其實(shí)是一種偏見和誤解。實(shí)際上，黨史兼具學(xué)術(shù)與政治兩種屬性，這是一個(gè)客觀事實(shí)，而且二者不可偏廢。一方面，要明確學(xué)術(shù)是根本和基礎(chǔ)。也就是說，必須先立足于學(xué)術(shù)，不斷提高研究水平，只有這樣，黨史研究才能有所突破。另一方面，一定要學(xué)會(huì)用學(xué)術(shù)講政治。從這點(diǎn)來說，黨史研究必須兼具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和學(xué)術(shù)意識(shí)。龔云則認(rèn)為，黨史研究成果要做到科學(xué)性、思想性、政治性統(tǒng)一，從而真正令人信服，起到學(xué)術(shù)本身應(yīng)有的作用。中共黨史研究要堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)，彰顯研究的科學(xué)性、思想性、政治性。同時(shí)，要對(duì)中國共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展史和新中國成立70年來的執(zhí)政史從正反兩方面進(jìn)行客觀研究、評(píng)價(jià)，更好地對(duì)黨的事業(yè)形成科學(xué)性引導(dǎo)。

[劉海飛，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員、世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員;

劉芷由，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)本科生]