宋菲菲

◆摘? 要：中國音樂史教學(xué)有著寶貴的資源，比如文字影視資料、文物和文化遺址等，這為中國音樂史的教學(xué)提供了很好的課程資源，將其引入到教學(xué)實(shí)踐中，不僅能夠縮小學(xué)生和中國音樂史的距離，還能夠發(fā)展學(xué)生的探究精神。中國音樂史中通過對(duì)影視資源進(jìn)行發(fā)掘，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，并且這也是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要手段。本文主要分析了在中國音樂史教學(xué)中利用影視資源培養(yǎng)學(xué)生形象思維、邏輯思維能力以及批判性思維的途徑。

◆關(guān)鍵詞：中國音樂史;影視資源;思維能力

一、利用中國音樂史的影視資源培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

中國音樂史教學(xué)中的形象思維能力涵蓋感知、聯(lián)想和想象能力，他們主要是借助代表性和具體的形象，從而一定程度上掌握和表現(xiàn)事物的思維活動(dòng)。中國音樂史作為描述性的課程，不管是人物的行為還是事情的進(jìn)度，都能夠利用栩栩如生和確切的形象進(jìn)行表現(xiàn)，由于這一特性，也使得中國音樂史脫離不開形象思維，假如缺乏形象思維，那么也將導(dǎo)致中國音樂史變成空泛和蒼白無力的枯骨。

中國音樂史中影視信息生動(dòng)的描繪，形象的刻畫了中國音樂史事實(shí)，顛覆了時(shí)間、空間的約束，也把中國音樂史現(xiàn)象十分逼真的呈現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生的多種感官強(qiáng)烈的刺激來加強(qiáng)感受，讓學(xué)生在心中建立起中國音樂史的形象和場景，一方面能夠讓學(xué)生和過去在精神、感情上產(chǎn)生共鳴，另一方面也能培養(yǎng)對(duì)中國音樂是的感性認(rèn)識(shí)，一定程度上使得學(xué)生充分的理解中國音樂史，強(qiáng)化其認(rèn)知水平。中國音樂史課程所采用的題材影視可以是紀(jì)錄片、科教片和專題片，紀(jì)錄片相對(duì)比較真實(shí)可靠，而故事影視片雖然不能稱得上是中國音樂史的實(shí)錄，卻可以表現(xiàn)出中國音樂史風(fēng)貌，從而近似真實(shí)的再先中國音樂史事件和人物。比如教學(xué)到“聶耳的音樂創(chuàng)作”這一內(nèi)容時(shí)，可以挑選電影《聶耳》放映給學(xué)生觀看，同時(shí)精心的摘錄其中的音樂內(nèi)容，為學(xué)生講解聶耳的生平事跡、創(chuàng)作作品，還有他在音樂創(chuàng)作上取得的貢獻(xiàn)和成就。又如在教學(xué)到“中國當(dāng)代民族歌劇”時(shí)，可以有選擇的放映《白毛女》，讓學(xué)生知道這部作品是歌劇發(fā)展中舉足輕重的里程碑，同時(shí)在文藝史上也留下來濃墨重彩的一筆，然后可以有針對(duì)性的根據(jù)音樂來研究其中的特色。

二、利用中國音樂史的影視資源培養(yǎng)邏輯思維能力

邏輯思維實(shí)際上就是形象思維，而任何一種中國音樂史現(xiàn)象都包含著發(fā)展規(guī)律，而不同的音樂史事件后有著潛在的聯(lián)系。只要能夠充分的分析規(guī)律、聯(lián)系，就能夠把握概念本質(zhì)，形成系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而一定程度上實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一。中國音樂史課程其實(shí)有著一定規(guī)律性，其讓學(xué)生采用馬克思主義思想去研究中國音樂史的發(fā)展過程，這也是高層級(jí)的思維能力培育。通過多媒體采用中國音樂史題材影視信息，能夠在教學(xué)中近似逼真的呈現(xiàn)中國音樂史情景，學(xué)生可以觀看到形象的畫面，從而進(jìn)行良好的想象。比如在教學(xué)到“中國近代音樂史之學(xué)堂樂歌”時(shí)，可以為學(xué)生放映《城南舊事》，這可以讓學(xué)生了解學(xué)堂樂歌的歷史情況，然后再播放主題歌《送別》和介紹歌曲的作曲者李叔同，進(jìn)而向?qū)W生提問道：“學(xué)堂樂歌的歷史背景如何？其中有哪些比較有代表性的人物？學(xué)堂樂歌的突出的特點(diǎn)是什么？”這可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠研究中國音樂史事件、人物，一定程度上強(qiáng)化學(xué)生的觀察、想象能力，推進(jìn)思維的發(fā)展。

三、利用中國音樂史的影視資源培養(yǎng)批判性思維

批判性思維是對(duì)知識(shí)的形成、理論以及知識(shí)是否準(zhǔn)確，進(jìn)行判斷的一種品質(zhì)。在接受如此多的中國音樂史題材影視信息下，學(xué)生身為學(xué)習(xí)的主人公，不能一味的充當(dāng)盛放知識(shí)的器皿，更應(yīng)該敢于爭當(dāng)知識(shí)的質(zhì)疑者，要對(duì)自己有疑問的知識(shí)進(jìn)行挑戰(zhàn)，一定程度上做到打破權(quán)威，在日常的學(xué)習(xí)過程中提出疑問且進(jìn)行評(píng)論。

影視文化通過娛樂的手段來把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)也對(duì)學(xué)生品質(zhì)和個(gè)性發(fā)展有著潛移默化的影響。影視文化是一種有著強(qiáng)大感染和表現(xiàn)力的藝術(shù)，不僅充當(dāng)著生活教科書的角色，而且也無形中成為人們了解世界的媒介，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力都有著至關(guān)重要的作用，而這些一定程度上也是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。中國音樂史的教學(xué)過程中，可以根據(jù)影視信息所營造出來的各種趣味盎然的情景，讓學(xué)生能夠中國音樂史的情景所吸引，讓學(xué)生以已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)并且結(jié)合影片中的信息，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生能夠大膽的獨(dú)立思索、別出心裁以及從側(cè)面去研究問題，從而讓學(xué)生看待問題更加全面。比如在教學(xué)到“中國古代音樂史之曾侯乙編鐘”時(shí)，可以為學(xué)生放映節(jié)目“藏寶現(xiàn)身”之“遠(yuǎn)古的樂聲---隨州曾侯乙編鐘”，可以讓學(xué)生充分的發(fā)掘曾侯乙編鐘的內(nèi)容以及其在音樂文化史上的重大價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和動(dòng)腦思考的積極性，為學(xué)生營造和諧、愉悅的環(huán)境，讓學(xué)生在無形之中發(fā)展其創(chuàng)新意識(shí)、提升綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)任務(wù)。

四、結(jié)語

人們常說：教無定法。其實(shí)，學(xué)也無定法。在中國音樂史多媒體教學(xué)中開發(fā)影視資源，可以培養(yǎng)學(xué)生具備一定的中國音樂史學(xué)科思維習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)中國音樂史以及在音樂生活中實(shí)踐運(yùn)用，都是有極大益處的。所以，我們每一位中國音樂史教師都要在平時(shí)的教學(xué)過程中，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維習(xí)慣，使學(xué)生成為一名具有良好中國音樂史學(xué)科素養(yǎng)的未來的人民音樂教師。

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