毛海云

摘要：在當(dāng)代的教育環(huán)境中，文學(xué)作品賞析是重要的組成部分。在提倡教育改革與文學(xué)創(chuàng)新的大環(huán)境下，文學(xué)作品賞析水平與質(zhì)量不斷提高，文學(xué)作品賞析的思維理念也在不斷創(chuàng)新。利用各類文學(xué)作品豐富人們的精神世界，可以體會互文性思維的現(xiàn)實(shí)意義。思維是最基礎(chǔ)的文學(xué)作品賞析前提，提高文學(xué)賞析質(zhì)量是非常必要的。

關(guān)鍵詞：互文性思維作品賞析文學(xué)作品

一、互文性思維概述

互文性思維是重要的文學(xué)賞析思維方式，互文性思維具有深入性探討的特點(diǎn)，重在思考作者的寫作意圖，體會文章的主旨內(nèi)涵，對文學(xué)作品的精髓不斷探索?；ノ男运季S可以幫助讀者在文學(xué)作品賞析的過程中揭示其內(nèi)在美，在語言修辭、寫作手法以及思維內(nèi)涵的層面深度感受作品，提高讀者的文學(xué)賞析水平，利用互文性思維發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的價(jià)值。

二、互文性思維與俄羅斯文學(xué)作品賞析

在俄羅斯的文化體系中，俄羅斯文學(xué)具有舉足輕重的地位。俄羅斯文學(xué)作品對于精神品格的詮釋十分深刻，更貫穿了對文學(xué)作品中的美學(xué)的闡述，具有深刻的文化價(jià)值。俄羅斯文學(xué)作品的哲學(xué)思想使俄羅斯文學(xué)作品受到了各國人民的欣賞與喜愛。俄羅斯文學(xué)作品中重點(diǎn)突出三個(gè)方面的精神品格。第一，責(zé)任感。第二，對精神和靈魂的向往。第三，對現(xiàn)實(shí)的不妥協(xié)精神。

互文性思維為讀者提供了很好的思路，對讀者理解和感悟俄羅斯文學(xué)作品有積極的推動作用。利用互文性思維解讀俄羅斯文學(xué)作品中主人公的心理奧秘，體會俄羅斯文學(xué)作品揭示的現(xiàn)實(shí)問題?；ノ男运季S也可以使讀者理解俄羅斯文學(xué)作品中的道德體系，體會俄羅斯文學(xué)作品的“罪感文化”，感悟文學(xué)作品中人物的道德修養(yǎng)?；ノ男运季S已經(jīng)成為重要的俄羅斯文學(xué)作品賞析途徑?；ノ男缘乃季S方式具有發(fā)散性與聯(lián)想性，為讀者提供了廣闊的思路理解俄羅斯文學(xué)作品，對文學(xué)作品的精髓不斷探索。互文性思維的切入點(diǎn)也有三種。第一，語言的修辭。第二，寫作手法。第三，思維內(nèi)涵。

三、互文性思維與俄羅斯文學(xué)作品賞析——以《葉甫蓋尼·奧涅金》為例

引入互文性思維賞析俄羅斯文學(xué)作品十分必要?！度~甫蓋尼·奧涅金》的作者普希金具有出色的文學(xué)造詣。故事講述了一對貴族男女青年令人惋惜的愛情故事。普希金的文學(xué)作品中，注重道德倫理，崇尚高尚的道德精神，也因此對俄羅斯文學(xué)作品的發(fā)展起到了重要的奠基作用。在這一史詩級的文學(xué)著作中，更是將注重道德倫理的寫作特點(diǎn)發(fā)揮到極致。作為一部詩體長篇小說，從道德的視角出發(fā)，貫穿了整個(gè)故事內(nèi)容，讓讀者反思與道德倫理相對應(yīng)的個(gè)性與自由。作品的主旨內(nèi)容即在于追究個(gè)性自由的同時(shí)，更應(yīng)該注重道德倫理，做有責(zé)任感的人。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利，但是在人們追求自我個(gè)性的同時(shí)，必須要對自己的行為負(fù)責(zé)，以道德約束自己的行為，處理好人際交往的關(guān)系。

在《葉甫蓋尼·奧涅金》中，奧涅金是小說的男主人公，小說開始之初，塑造了一個(gè)深受西歐文化影響的俄羅斯貴族青年的形象。奧涅金向往自由的生活，企圖完全脫離物質(zhì)與社會地位的束縛，追求精神的自由與個(gè)性化的滿足，但奧涅金在行為上缺乏責(zé)任感。在小說中，奧涅金拒絕了達(dá)吉雅娜的表白之后，作者甚至?xí)W涅金負(fù)責(zé)任的態(tài)度表示贊揚(yáng)。結(jié)合文章的內(nèi)容對《葉甫蓋尼·奧涅金》的經(jīng)典情節(jié)賞析：

情節(jié)一：“我的讀者，您一定會贊成，說在傷心的達(dá)吉雅娜面前，我們的朋友有著可愛的言行;他并非在這里才初次表現(xiàn)他的心靈中正直的高尚，盡管人們由于存心不良，對他絲毫也不寬宥……”。從該段話中，也可以反映出奧涅金在作出負(fù)責(zé)任的行為時(shí)，作者贊賞他對愛情的態(tài)度，因?yàn)閵W涅金可以毫無避諱地表達(dá)出自己對于這段感情的擔(dān)憂，奧涅金認(rèn)為當(dāng)兩個(gè)人相處久了，就會厭棄甚至于變心。他渴望愛情，但奧涅金卻是一個(gè)理想主義者，他出于對愛情的悲觀看法而拒絕了達(dá)吉雅娜的表白，面對幸福他望而卻步。

情節(jié)二，奧涅金因?yàn)橐患∈職⑺雷约旱呐笥?，?nèi)心受到譴責(zé)后外出旅行，對旅行感到乏味的他重新回到這里。一次舞會上，奧涅金偶遇了達(dá)吉雅娜，但聽聞達(dá)吉雅娜已經(jīng)結(jié)婚之后，奧涅金反而愛上了對他冷漠有禮的達(dá)吉雅娜，奧涅金渴望達(dá)吉雅娜可以聆聽他的表白，最后卻遭到了達(dá)吉雅娜的拒絕。達(dá)吉雅娜已成為公爵夫人，她對自己的婚姻選擇了忠誠，即使在讀奧涅金的信時(shí)淚流面，達(dá)吉雅娜依然選擇了拒絕，選擇了對自己丈夫忠實(shí)。在普希金筆下，達(dá)吉雅娜是道德的理想化身，是一個(gè)非常有魅力的女性形象。達(dá)吉雅娜象征著作者對于崇高道德的贊賞與追求，她的身上擁有許多值得讀者學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。達(dá)吉雅娜比奧涅金更有責(zé)任感，她對待他人認(rèn)真，對待生活嚴(yán)謹(jǐn)，對待自己的行為更是負(fù)責(zé)任，她將高尚的道德融入于自己的靈魂，不會肆意踩踏道德的底線，達(dá)吉雅娜是典型的“俄羅斯靈魂”。她的堅(jiān)定與道德意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了她的生活與她的家庭，也表現(xiàn)出達(dá)吉雅娜的自我犧牲精神，體現(xiàn)了俄羅斯民族傳統(tǒng)的道德理想，展示了俄羅斯民族的精神力量。這種道德精神也對俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、互文性思維在俄羅斯文學(xué)作品賞析中的作用

在俄羅斯文學(xué)作品賞析中，互文性的思維不可缺少。在對《葉甫蓋尼·奧涅金》的賞析過程中，利用互文性思維解讀該文學(xué)作品中主人公奧涅金的心理奧秘，奧涅金對一切瞬息都會煩躁厭惡，追求自由和個(gè)性的他永遠(yuǎn)都得不到滿足，奧涅金對于生活也是十分迷茫的。他憤世嫉俗，但卻不能使自己超越世俗，他追求自由，卻不能把握道德的底線，也讓讀者們體會到了俄羅斯文學(xué)作品揭示的現(xiàn)實(shí)問題，通過將文學(xué)作品的內(nèi)容不斷思考，探索人性。俄羅斯文學(xué)作品與互文性思維相輔相成，俄羅斯文學(xué)作品離不開互文性思維方式的理解與賞析?；ノ男缘乃季S也深深地扎根在俄羅斯文學(xué)之中。

俄羅斯的文學(xué)是人類文學(xué)史的瑰寶，讀者在選擇俄羅斯文學(xué)作品時(shí)也應(yīng)該用發(fā)展性的眼光看待問題，在閱讀著作的過程中注重互文性思維。利用互文思維的發(fā)散性與聯(lián)想性，為讀者提供了廣闊的思路理解俄羅斯文學(xué)作品，對文學(xué)作品的精髓不斷探索?；ノ男运季S已經(jīng)成為重要的俄羅斯文學(xué)作品賞析途徑，幫助讀者感悟俄羅斯文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵與文學(xué)主旨。

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課題名稱：西安翻譯學(xué)院《基礎(chǔ)俄語》教學(xué)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目

課題編號：T1903